Инфопедия — категория Философия: 203 Страница

Философия

• Шри Чайтанья Махапрабху тоже с улыбкой брал пригоршню риса, клал ее в рот нитьянанде и смеялся, заставляя Господа нитьянанду съесть все.
• Господь нитьянанда усадил рагхаву пандита и распорядился, чтобы ему тоже принесли два горшка с двумя видами лакомств из замоченных рисовых хлопьев.
• Он принес с собой много видов угощений, приготовленных на ги и поднесенных господу. Сначала он поставил этот прасад перед Господом нитьянандой, а потом раздал преданным.
• Некоторые из брахманов, которым не хватило места на возвышении, отправились на берег ганги с двумя глиняными горшками и там стали есть замоченные рисовые хлопья.
• Услышав о пире, со всех сторон туда стали стекаться знатоки писаний, брахманы и священнослужители. Господь нитьянанда прабху почтил их всех и усадил на возвышении рядом с собой.
• Среди них были Рамадас, Сундарананда, Гададхара дас, Мурари, Камалакара, Садашива и Пурандара.
• В одном месте рисовые хлопья замочили в горячем молоке и разложили по большим горшкам. Половина этого риса была смешана с йогуртом, сахаром и бананами.
• Рагхунатха дас собрал рисовые хлопья, йогурт, молоко, сладости, сахар, бананы и другие продукты и разложил их вокруг.
• Господь звал его, но рагхунатха дас не осмеливался подойти к нему. Тогда Господь силой притянул его к себе и поставил свои стопы ему на голову.
• В деревне Панихати Рагхунатха дас получил возможность встретиться с Нитьянандой Прабху, которого сопровождало множество исполнителей киртанов, слуг и других людей.
• Наш сын, рагхунатха дас, богат, как царь небес индра, и его жена прекрасна, как ангел. Но все это так и не смогло связать его сердце».
• Рагхунатха дас устроил встречу между своим дядей и чаудхури. Все разногласия были улажены, и все остались довольны.
• Мусульманский чаудхури сказал рагхунатхе дасу: «с сегодняшнего дня ты — мой сын. Сегодня я придумаю, как сделать так, чтобы тебя освободили из-под стражи».
• Дорогой господин, отец мой и дядя — твои братья. Все братья иногда ссорятся друг с другом».
• Чаудхури испытывал страх перед Рагхунатхой дасом, поскольку тот принадлежал к касте каястх. Чаудхури только вслух угрожал ему, а бить боялся.
• Каждый день мусульманин обрушивал потоки брани на рагхунатху даса и требовал от него: «приведи сюда своего отца и дядю, иначе тебя ждет наказание».
• Когда он получил сообщение о том, что Господь Шри Чайтанья Махапрабху вернулся из матхуры, рагхунатха дас попытался снова оказаться у лотосных стоп Господа.
• Так Господь наслаждался в кругу Своих преданных. О преданные Господа Шри Чайтаньи Махапрабху, теперь послушайте о том, как рагхунатха дас Госвами встретился с Господом.
• Невозможно описать удачу, которая выпала рамананде раю и сварупе дамодаре Госвами. Они прославились как очень близкие друзья Шри Чайтаньи Махапрабху.
• Что происходило с телом Господа, когда он испытывал сильное горе в разлуке с Кришной, не поддается никакому описанию.
• Слава господу чайтанье Махапрабху. Слава господу нитьянанде. Слава Шри адвайте ачарье. Слава всем преданным Господа Шри Чайтаньи Махапрабху.
• Молясь у лотосных стоп Шри Рупы и Шри рагхунатхи, уповая на их милость и следуя за ними, я, кришнадас, рассказываю «шри чайтанья-чаритамриту».
• В этой истории я рассказал о возвышенных качествах Шри Рамананды Рая, через которого Сам Шри Чайтанья Махапрабху описал высшие проявления экстатической любви к Кришне.
• Услышав это объяснение сварупы дамодары Госвами, бенгальский поэт упал к стопам всех преданных и, зажав травинку в зубах, вручил себя им.
• Однако Шри Чайтанья Махапрабху странствует из одной земли в другую. Он делает это сам или в образе Своих представителей. Так он, движущийся брахман, спасает всех людей мира».
• Таким образом, Господь джаганнатха и Шри Чайтанья Махапрабху едины, хотя и кажутся двумя разными личностями, ибо они суть кришна, который всегда един».
• Мать Сарасвати в слово пурушадхама вложила смысл пурушоттама („тот, кому подчиняются все остальные")».
• Демон джарасандха поносил кришну, говоря: „ты низший среди людей. Я не буду сражаться с тобой, ибо ты убил Своих родственников"».
• Царь Рая индра, опьяненный райскими богатствами, повел себя как безумец. Потеряв рассудок, он не сдержался и стал говорить глупости о кришне».
• Видя, как огорчился поэт, милосердный сварупа дамодара Госвами, заботясь о его благе, дал ему хороший совет.
• Когда бенгальский поэт услышал выговор сварупы дамодары Госвами, он ощутил стыд, страх и изумление. Он чувствовал себя уткой в кругу белых лебедей и не мог произнести ни слова.
• Тело и душа верховной личности бога всегда неотличны друг от друга".
• Ты пребываешь в полнейшей иллюзии, ибо ты углядел различие между телом и душой Господа [джаганнатхи или Шри Чайтаньи Махапрабху]. Это великое оскорбление».
• Всем присутствующим пришлось по душе его объяснение. Один сварупа дамодара был очень недоволен. В великом гневе он произнес такие слова.
• Услышав этот стих, все похвалили поэта, но сварупа дамодара Госвами попросил его: «пожалуйста, объясни свой стих».
• Сварупа Дамодара Госвами сел в кругу других преданных и приготовился слушать. Тогда поэт зачитал вступительный стих.
• Образцом драматургии являются пьесы Рупы Госвами. Преданный испытывает трансцендентное счастье, услышав одно только вступление к его двум пьесам».
• Так называемый поэт, который не имеет представления о трансцендентных расах и наложении несочетаемых рас, не способен пересечь океан сиддханты — науки о преданном служении».
• Бхагаван Ачарья обратился с просьбой к Сварупе Дамодаре Госвами: «Один хороший брахман сочинил превосходную пьесу о Шри Чайтанье Махапрабху».
• Поэтому Шри Чайтанья Махапрабху не слушал никаких сочинений, пока их не послушает сварупа дамодара. Господь никогда не нарушал этого правила.
• Сначала брахман прочитал свою пьесу бхагавану ачарье, и вместе с ним много других преданных слушали ее.
• Так Господь Шри Чайтанья Махапрабху вместе с окружавшими его чистыми преданными наслаждался трансцендентным блаженством в джаганнатха-пури [нйлачале], уча людей религии бхакти.
• Деяния Шри Чайтаньи Махапрабху подобны океану нектара. Даже одна капля из этого океана способна затопить все три мира.
• Желая продемонстрировать трансцендентные качества Рамананды Рая, Шри Чайтанья Махапрабху послал к нему прадьюмну мишру послушать, как он рассказывает о кришне.
• Шри Чайтанья Махапрабху сказал: «рамананда рай — это воплощение великого смирения. Поэтому он приписывает свои слова чужому разуму».
• Рамананда рай сказал мне одну вещь: „не думай, что это я рассказываю тебе о кришне"».
• Вернувшись домой, прадьюмна Мишра омылся и сел есть. Позже, тем же вечером, он пришел, чтобы увидеть лотосные стопы Шри Чайтаньи Махапрабху.
• Он стал сам себе задавать вопросы и сам же давать на них тщательно обоснованные ответы. Уже наступил полдень, но он все продолжал рассказывать.
• Сказав это, Шри рамананда рай отвел прадьюмну мишру в уединенное место и спросил его: «какого рода кришна-катху ты желаешь услышать от Меня. »
• Прадьюмна Мишра пришел к рамананде раю, который выразил ему почтение и сказал: «пожалуйста, приказывай, что я могу сделать для тебя. По какому делу ты пришел. »
• Шрила рамананда рай идет по пути спонтанной любви к богу. Поэтому он живет в духовном теле и его ум не подвластен материальным влияниям».
• Ощущая трансцендентную, лучезарную и сладостную любовь к Кришне, такой человек день и ночь наслаждается трансцендентным блаженством, которым проникнуты сладостные игры Кришны».
• Но я могу сделать одно предположение на основе утверждений шастр. В ведическом писании „шримад-бхагаватам" содержится прямое подтверждение моей догадке».
• Он сам моет, наряжает и украшает их. При этом он естественным образом видит интимные части тел этих девушек и касается их».
• Тогда прадьюмна Мишра рассказал о том, чем занимался Шри рамананда рай. Услыхав об этом, Шри Чайтанья Махапрабху сказал такие слова.
• Мой господин, вы пришли сюда уже давно, но никто не сообщил мне об этом. Поэтому я нанес оскорбление вашим лотосным стопам».
• После репетиции рамананда рай кормил тех двух девушек прасадом и тайком отправлял по домам.
• Рамананда рай учил двух этих девушек танцевать так, чтобы танцем и игрой передавать сокровенное значение его песен.
• Рамананда рай собственноручно массажировал их с маслом и омывал водой. Он своими руками мыл их с ног до головы.
• Здесь есть две очень красивые танцовщицы. Они находятся в расцвете юности и замечательно танцуют и поют».
• Я вижу, что ты обрел вкус к рассказам о Кришне. Это твоя великая удача. Безмерно счастлив каждый, в ком пробудился такой вкус».
• Я стремлюсь постоянно слушать рассказы о господе кришне. Будь милостив ко мне и расскажи что-нибудь о кришне».
• В сердце моем, покрытом язвами зависти, кишат черви кармы. Поэтому, погрузившись в океан смирения, я вверяю себя заботам великого целителя — Господа Шри Чайтаньи Махапрабху.
• Прадьюмна Мишра получает наставления от Рамананды Рая
• Итак, я рассказал о том, как санатана Госвами снова встретился с Господом. Слушая об этом, я могу понять желание Господа.
• Когда джйва Госвами решил пойти из Бенгалии в матхуру, он испросил позволение на это у Шрилы нитьянанды прабху.
• Отрекшись от мира, шрила джйва Госвами пришел во вриндаван. Впоследствии он тоже написал много книг о преданном служении и помог распространить их.
• Шрила рупа Госвами также написал две важные пьесы под названием «видагдха-мадхава» и «лалита-мадхава», из которых можно узнать о всех расах, проявляющихся в лилах Господа Кришны.
• Шрила санатана Госвами также написал много других книг. Кто способен перечислить их все. Главная цель этих книг — показать нам, как полюбить мадана-мохана и говиндаджи.
• Шрила санатана Госвами написал «брихад-бхагаватамриту». Эта книга позволяет понять, кто такой преданный, каков путь преданного служения и кто есть кришна, абсолютная истина.
• Шрила рупа Госвами задержался на год в Бенгалии. В течение этого года он делил накопленные им деньги между родственниками, стараясь позаботиться о каждом.
• Санатана Госвами попрощался со всеми последователями Шри Чайтаньи Махапрабху и затем посетил все места, по которым проходил Шри Чайтанья.
• После дола-ятры Шри Чайтанья Махапрабху дал санатане Госвами все необходимые наставления о том, что ему нужно было сделать во вриндаване, и распрощался с ним.
• Мой дорогой Господь, это ты побудил санатану Госвами выпить воды в джунглях джхарикханды, и после этого ты же вызвал появление язв на его теле».
• В действительности же, когда Шри Чайтанья Махапрабху обнимал санатану Госвами, только благодаря прикосновению к нему Господа его тело начинало источать аромат сандаловой пасты.
• Так или иначе, кришна наслал язвы на тело санатаны Госвами и привел его сюда, чтобы испытать меня».
• В момент посвящения, когда преданный полностью посвящает себя служению господу, кришна начинает считать его равным себе».
• Ты обнял прокаженного васудеву, чье тело кишело червями. Ты так милостив, что, невзирая на его болезнь, заключил его в свои объятия».
• Я всегда считаю себя недостойным почтения, но из любви к вам всегда считаю вас своими маленькими детьми».
• По этой причине я не могу тебя отвергнуть. Если бы я испытывал к тебе отвращение, я нарушил бы свои обеты».
• Смиренные мудрецы, обладающие истинным знанием, одинаково смотрят на ученого и благовоспитанного брахмана, корову, слона, собаку и собакоеда [неприкасаемого]".
• Даже если твое тело было бы материальным, и тогда я не стал бы им гнушаться, ибо материальное тело не следует считать ни плохим, ни хорошим».
• Ты считаешь свое тело зараженным и отталкивающим, но для Меня оно как сосуд с нектаром».
• Ты — признанный знаток писаний, тогда как джага — всего лишь новичок».
• Я также теперь понял, как не повезло мне. В целом мире нет никого удачливее джагадананды. »
• Джага [джагадананда пандит] еще совсем мальчишка, но уже так возгордился, что считает себя вправе давать советы таким, как ты».
• К тому же кровь течет из гнойных зудящих язв на моем теле, пачкая тебя, но все равно, помимо моей воли, ты касаешься меня».
• Санатана Госвами отпрянул назад, но Шри Чайтанья Махапрабху схватил его и обнял.
• Поговорив об этом, санатана Госвами и джагадананда пандит разошлись по своим делам. На следующий день Шри Чайтанья Махапрабху пришел проведать Харидаса и санатану Госвами.
• Я пришел сюда, чтобы получить благо, но сейчас вижу, что все получилось наоборот. Я не знаю и никак не могу понять, что мне теперь делать».
• Джагадананда пандит и санатана Госвами сели вместе и стали беседовать о кришне. В ходе их беседы санатана Госвами рассказал джагадананде пандиту о своем горе.
• Тот, кто нарушает правила этикета, становится посмешищем для людей и лишается счастья, как в этом мире, так и в следующем».
• Служители ходят туда и сюда по этой дороге, а если я коснусь их, то Меня уже ничто не спасет».
• Горячий песок, должно быть, обжег тебе стопы. Теперь ты не сможешь ходить. Как ты вытерпел такую боль. »
• Санатана Госвами пошел по берегу океана, хотя в полуденное время раскаленный песок жег, как огонь.
• Вместе с Господом Шри Чайтаньей Махапрабху Санатана Госвами наблюдал церемонию Дола-ятры. День ото дня росло его блаженство в обществе Господа.
• Когда после ратха-ятры все другие преданные вернулись в бенгалию, санатана Госвами остался жить подле лотосных стоп Шри Чайтаньи Махапрабху.
• Когда подошло время ратха-ятры, на этот праздник, как и прежде, прибыли преданные из Бенгалии.
• Так они оба проводили время за беседами о кришне, наслаждаясь обществом друг друга.
• Санатана Госвами ответил: «о харидас Тхакур, кто может сравниться с тобой. Ты входишь в ближайшее окружение Шри Чайтаньи Махапрабху. Поэтому больше всего повезло тебе».
• Мое тело не может быть использовано в служении Шри чайтанье Махапрабху. Поэтому, хотя я и родился на земле индии, от этого тела нет никакой пользы».
• Обняв Харидаса Тхакура и Санатану Госвами, Шри Чайтанья Махапрабху встал и ушел, чтобы исполнить Свои полуденные обязанности.
• Затем Шри Чайтанья Махапрабху сказал, обращаясь к Харидасу Тхакуру: «Только послушай, Мой дорогой Харидас: этот человек хочет уничтожить чужую собственность».
• Я должен сделать все это с помощью твоего тела, а ты собираешься расстаться с ним. Как я могу спокойно взирать на это. »
• Матхура-Вриндаван — это очень дорогая Моему сердцу обитель. Я хочу многое сделать в том месте ради проповеди сознания Кришны».
• Почему ты хочешь уничтожить чужую собственность? Ты разве разучился понимать, что правильно, а что нет?»
• Мой господин, ты всеведущий, милостивый и независимый верховный Господь. Подобно деревянному механизму в твоих руках, я танцую, как ты того хочешь».
• Санатана Госвами был очень удивлен, услышав это. Он понял, что Шри Чайтанья Махапрабху не одобряет его решение совершить самоубийство.
• Из всех методов преданного служения наилучшими являются девять, ибо они обладают огромной силой и могут привести человека к кришне и даровать экстатическую любовь к кришне».
• Верховный Господь Шри кришна всегда благоволит к смиренным и кротким, ибо люди знатные, ученые и богатые всегда гордятся своим положением».
• Самоубийство и подобные ему действия приводят только к греху. Такие поступки никогда не позволят обрести лотосные стопы кришны».
• Самоубийство и тому подобные деяния, совершаемые под влиянием гуны невежества или же невежества, смешанного со страстью, не позволяют понять, кто такой кришна».
• Подношения прасада в храме Господа Джаганнатхи были наилучшего качества. Шри Чайтанья Махапрабху приносил этот прасад Харидасу Тхакуру и Санатане Госвами.
• Вы оба искушены в понимании рас преданного служения господу кришне. Поэтому продолжайте вдвоем наслаждаться их вкусом и вместе погружайтесь в блаженство маха-мантры харе кришна».
• Шри Чайтанья Махапрабху сказал: «такой же случай произошел с мурари гуптой. Я тоже его испытал, и решимость его была столь же твердой».
• Я продал свою голову, сложив ее к лотосным стопам Господа рамачандры. Я не могу забрать ее обратно. Это причинит мне нестерпимую боль».
• Занимайся преданным служением кришне вместе с нами. Мы, трое братьев, будем вместе жить и наслаждаться беседами об играх Господа кришны».
• С самого детства мой младший брат анупама был великим преданным рагхунатхи [господа рамачандры] и поклонялся ему с великой решимостью».
• Шри Чайтанья Махапрабху сказал санатане Госвами: «здесь десять месяцев жил шрила рупа Госвами. Он ушел в бенгалию всего десять дней назад».
• Господь представил санатане Госвами всех преданных, и тот склонился к лотосным стопам каждого из них.
• Харидас Тхакур сказал Шри чайтанье Махапрабху: «это санатана Госвами кланяется тебе». Увидев санатану Госвами, Господь очень удивился.
• Он склонился к лотосным стопам Харидаса Тхакура, который знал его и потому заключил его в свои объятия.
• Поэтому, если я принесу в жертву это тело в подходящем месте, то это принесет мне огромное облегчение, а после смерти я достигну высшей обители».
• Из-за плохой воды и недоедания по пути через лес Джхарикханда тело Санатаны Госвами покрылось зудящими гнойными язвами.
• Слава господу чайтанье. Слава господу нитьянанде. Слава адвайтачандре. Слава всем преданным Господа Шри Чайтаньи Махапрабху.
• Я вкратце описал эти игры. Я смог сделать это только по милости Шри Чайтаньи Махапрабху, ибо сам я всего лишь ничтожное живое существо.
• Когда Господь Шри Чайтанья Махапрабху являл свои деяния, все три мира танцевали и пели, соприкоснувшись с любовью к богу. Такова особенность его игр.
• Все они — включая мудреца нараду и преданных, таких как прахлада, — пришли сюда в образе людей, вместе пели святые имена Господа Кришны и танцевали, затопленные любовью к богу.
• Пожалуйста, осчастливь Меня: дай мне святое имя Кришны, чтобы наводнение любви к богу, устроенное Шри чайтаньей Махапрабху, унесло и меня».
• Некогда я получила от Господа шивы святое имя Господа рамы, но сейчас благодаря общению с тобой я чувствую сильное желание повторять святое имя Господа кришны».
• Горе тому, кого миновало это наводнение. Не спастись ему и через миллионы калп».
• Я завораживаю умы всех. Даже брахма, не говоря уже о других, был пленен мною. И только твой ум мне не удалось подчинить».
• К концу третьей ночи женщина сказала Харидасу Тхакуру такие слова.
• Сказав это, харидас Тхакур продолжил повторять святое имя Господа, а женщина, сидя перед ним, слушала звук святого имени.
• Но решимость Харидаса Тхакура была непоколебимой, поэтому ничто не могло вывести его из равновесия. Из сострадания к ней он сказал ей в ответ такие слова.
• Придя туда, женщина выразила почтение деревцу туласи и, обойдя его, направилась ко входу в пещеру, в которой сидел харидас Тхакур.
• Однажды Харидас Тхакур сидел в своей пещере, очень громко повторяя святое имя Господа.
• Так же и харидас Тхакур повторял в своей пещере на берегу ганги имя Господа, чтобы побудить кришну прийти в этот мир.
• Адвайта Ачарья всегда был погружен в мысли о том, как спасти падшие души всего мира. «весь мир полон непреданных, — думал он. — как их спасти. »
• Накормить одного тебя — все равно что накормить десять миллионов брахманов, — сказал адвайта Ачарья. — поэтому прими эту шраддха-патру». Так адвайта Ачарья убедил его поесть.
• Адвайта Ачарья ответил: «Дорогой Харидас, не бойся. Я буду вести Себя в строгом соответствии с принципами богооткровенных писаний».
• Харидас Тхакур спросил: «дорогой адвайта Ачарья, позволь мне обратиться к тебе с вопросом. Каждый день ты кормишь Меня. Зачем ты делаешь это. »
• Встретившись с адвайтой ачарьей, харидас Тхакур пал перед ним ниц, выражая почтение. Адвайта Ачарья, в свою очередь, обнял его и тоже выразил ему почтение.
• Чистому преданному свойственно прощать оскорбления со стороны невежественных негодяев. Но кришну отличает то, что он не терпит поношение Своих преданных.
• Через три дня того брахмана поразила проказа, и его длинный нос сгнил и отвалился.
• Невозможно постичь величие святого имени с помощью логики и аргументов. Потому этот человек не способен понять величие святого имени».
• Ты оскорбил Харидаса Тхакура и тем самым поставил себя в опасное положение. Не жди от этого ничего хорошего».
• Харидас Тхакур принял вызов гопалы чакраварти. «если намабхаса не приводит к освобождению, — сказал он, — я сам отрежу себе нос».
• Гопала чакраварти сказал: «если освобождение не обретается с помощью намабхасы, то будь уверен — я отрежу тебе нос».
• Мои преданные не принимают салокью, саршти, сарупью, самипью или слияние со мной взамен возможности служить мне — даже если я сам предлагаю им эти виды освобождения".
• Что же касается освобождения, то оно является ничтожным результатом, который человек обретает благодаря всего лишь отблеску безоскорбительного повторения святого имени».
• Харидас Тхакур сказал: «когда наступает рассвет, солнце, еще даже не показавшись из-за горизонта, уже рассеивает тьму».
• Освобождение и уничтожение грехов — это побочный результат повторения святого имени Господа. Это видно на примере света утренней зари».
• Там собралось много ученых мужей, брахманов и почтенных граждан. Сами братья хиранья и говардхана тоже славились своей ученостью.
• Харидас Тхакур был очень милостив к нему, и, благодаря милостивому благословению этого вайшнава, он позже обрел прибежище у лотосных стоп Шри Чайтаньи Махапрабху.
• Хиранья и говардхана отвечали за сбор налогов в той области. Их домашнего жреца звали баларама Ачарья.
• В том святилище он готовил мясо коровы в течение трех дней. После этого он вместе со своей свитой ушел оттуда.
• Желая очистить святилище дурги и двор, рамачандра хан обмазал все коровьим навозом, разведенным в воде, но все равно не чувствовал удовлетворения.
• Ты можешь расположиться в доме молочника, в котором есть большой коровник. Здесь же, в дурга-мандапе, очень тесно для тебя и твоих многочисленных последователей».
• Когда дурга-мандапа и двор наполнились людьми, рамачандра хан, который в это время находился во внутренних покоях дома, послал к господу нитьянанде своего слугу.
• Преследуя две цели — распространить учение бхакти и усмирить безбожников, — Господь нитьянанда, самый преданный слуга Господа, обходил всю бенгалию.
• Рамачандра хан был от природы чужд преданному служению. А оскорбив лотосные стопы Харидаса Тхакура, он превратился в настоящего демона-атеиста.
• Видя возвышенные качества блудницы, все были поражены. Так люди стали прославлять могущество Харидаса Тхакура и выражать ему почтение.
• Так блудница стала прославленной преданной. Она вела столь святую жизнь, что многие стойкие вайшнавы приходили взглянуть на нее.
• Дав блуднице наставления о повторении маха-мантры Харе Кришна, Харидас Тхакур встал и ушел, непрестанно повторяя «Хари! Хари!».
• Постоянно повторяй мантру харе кришна и служи туласй, поливая ее и вознося ей молитвы. Так ты очень скоро обретешь прибежище у лотосных стоп кришны».
• Блудница сказала: «пожалуйста, стань моим духовным учителем. Скажи, что мне нужно делать, чтобы избавиться от страданий материального существования».
• Очистившаяся от скверны, блудница упала к стопам Харидаса Тхакура и призналась, что пыталась соблазнить его по приказу рамачандры хана.
• Блудница вернулась к рамачандре хану и обо всем ему доложила. На следующий день она пришла пораньше, как только стало смеркаться, и осталась с харидасом тхакуром.
• Я думал, что сегодня смогу завершить эту ягью повторения мантры харе кришна. Я старался изо всех сил, повторяя святое имя всю ночь напролет, но так и не смог закончить».
• Я дал обет повторять святое имя десять миллионов раз за месяц и близок к тому, чтобы исполнить этот обет».
• Когда ночь подошла к концу, блудница стала проявлять признаки беспокойства. Тогда харидас Тхакур сказал ей такие слова.
• Когда блудница увидела, что наступило утро, она встала и ушла. Придя к рамачандре хану, она рассказала ему обо всем, что произошло.
• Мой дорогой Тхакур. О великий проповедник и преданный. Ты так красиво сложен, твоя юность только началась. Какая женщина способна устоять перед тобой. »
• Рамачандра хан сказал блуднице: «пусть мой пристав пойдет с тобой, и, как только он увидит Харидаса Тхакура в твоих объятиях, он схватит его и приведет вас обоих ко мне».
• Рамачандра хан сказал блудницам: «здесь есть один аскет по имени харидас Тхакур. Подумайте, как заставить его нарушить обет отречения от мира».
• Землями в той округе владел некий рамачандра хан. Он ненавидел вайшнавов и был отъявленным безбожником.
• Пищу он просил в домах брахманов, и все люди, видя его духовное могущество, поклонялись ему.
• Никому не под силу описать все достоинства Харидаса Тхакура. Кто-то может рассказать о них немного ради своего же очищения.
• После этого Шри Чайтанья Махапрабху пошел к своим близким преданным и стал рассказывать им о трансцендентных качествах Харидаса Тхакура так, как будто у него были сотни уст.
• Услышав это, Шри Чайтанья Махапрабху был поражен. «таковы в действительности мои сокровенные игры, — думал он. — как Харидасу удалось постичь их. »
• Воплотившись в навадвйпе, ты, подобно кришне, даровал освобождение всем живым существам во вселенной».
• В прошлом, когда Господь рамачандра покидал этот мир, он взял с собой всех обитателей айодхьи. Но сразу после этого он населил айодхью другими живыми существами».
• Ты проповедуешь громкое пение маха-мантры Харе Кришна, и благодаря этому Ты освободил от материального рабства всех движущихся и неподвижных живых существ».
• Когда твои последователи по всему миру громко поют мантру харе кришна, все живые существа — движущиеся и неподвижные — танцуют, охваченные экстазом любви к богу».
• Ты громко пел мантру харе кришна, и все живые существа, движущиеся и неподвижные, получили благо, слушая тебя».
• Пока Шри Чайтанья Махапрабху слушал Харидаса Тхакура, счастье его становилось все сильнее, и все же он продолжил свои расспросы.
• Даже слабый проблеск святого имени Господа способен уничтожить все последствия прошлых грехов».
• Слоги святого имени наделены такой духовной силой, что оказывают действие, даже когда их произносят ненадлежащим образом».
• Слово „рама“ состоит из двух слогов: „ра“ и „ма“. Между этими слогами нет других звуков, и их украшает исполненное любви восклицание „ха. “ [„о. "]».
• Харидас Тхакур ответил: «У тебя нет причин для беспокойства, дорогой Господь. Пусть состояние яванов, погрязших в материальном бытии, не огорчает тебя».
• Как эти яваны смогут спастись. К моему веяикому огорчению, я не вижу никакой возможности дяя этого».
• Лилы Шри Чайтаньи Махапрабху глубже миллионов морей и океанов. Кто способен понять, что он делает и почему.
• Он передал весь прасад великим вайшнавам, таким как адвайта Ачарья. Он жил среди них и вел себя, как наказал ему Шри Чайтанья Махапрабху.
• Так я снова и снова съедаю все, что ты мне преподносишь, привлеченный твоей чистой любовью».
• Ты поднесла все это господу кришне, и, когда ты медитировала, я вдруг явился тебе, и глаза твои наполнились слезами».
• Ты знаешь, что я прихожу и съедаю твое подношение, но из-за того, что внешне мы как будто разлучены, ты считаешь это сном».
• Иногда ты сможешь приходить ненадолго повидаться со Мной».
• Господь сказал: «мой дорогой друг дамодара, тебе лучше бы пойти в надию и жить рядом с моей матерью».
• Ты также, мой дорогой Господь, очень молод и красив. Поэтому люди непременно начнут сплетничать о тебе. Зачем же давать им повод. »
• Дамодара Пандит ответил: «Ты независимый Господь, Верховная Личность, и всегда находишься вне подозрений».
• Тебя называют госани [учитель или Ачарья], но сейчас по всей пурушоттама-кшетре пойдут пересуды о твоих качествах и репутации. Что будет с твоим положением в обществе. . »
• Мальчик каждый день приходил к Шри Чайтанье Махапрабху, который относился к нему с большой любовью. Дети всегда тянутся к тем, кто их любит.
• В джаганнатха-пури жил один мальчик, чей отец, брахман из ориссы, умер. Этот мальчик был очень красив и очень хорошо воспитан.
• Слава Шри чайтанье Махапрабху. Слава нитьянанде прабху. Слава адвайте ачарье. Слава всем преданным Шри Чайтаньи Махапрабху.
• Внемлите лилам Шри Чайтаньи Махапрабху с непоколебимой верой. Не спорьте понапрасну, ибо споры ни к чему хорошему не приведут.
• Так Шри Чайтанья Махапрабху, сын матушки шачи, вершил свои лилы, которые радуют слух и сердце чистых преданных.
• Тогда шриваса Тхакур рассказал о решении Харидаса и о том, как он вошел в воду у слияния ганги и ямуны.
• Вскоре один преданный вернулся в Навадвипу из праяга и рассказал всем о самоубийстве Харидаса-младшего.
• Должно быть, харидас совершил самоубийство, выпив яду, и за этот грех стал привидением, брахма-ракшасом».
• Преданные ответили: «однажды ночью, по прошествии года, харидас-младший собрался и ушел отсюда. Никто не знает, где он».
• Сразу после самоубийства он отправился в духовном теле к Шри чайтанье Махапрабху и обрел милость Господа. Однако он оставался невидимым.
• После этого происшествия все преданные очень испугались. Даже во сне они перестали говорить с женщинами.
• Когда Шри Чайтанья Махапрабху приходил в храм Господа Джаганнатхи, харидас стоял вдалеке и смотрел на него.
• Сварупа дамодара Госвами сказал: «послушай нас, харидас, ибо мы желаем тебе добра. Поверь нам».
• Сказав это, Господь позвал говинду. Выразив почтение парамананде Пури, он направился к выходу.
• В ответ на просьбу преданных парамананда Пури один пришел к Шри чайтанье Махапрабху. Поклонившись ему, Господь с большим почтением усадил его рядом с собой.
• Отправляйтесь все по своим делам. Оставьте эти бессмысленные разговоры. Если вы еще раз заведете об этом речь, я уйду и больше вы Меня здесь не увидите».
• Сказав это, Шри Чайтанья Махапрабху удалился к себе в комнату. Видя, насколько он разгневан, все преданные смолкли.
• Мужчине не следует близко сидеть даже со своей матерью, сестрой или дочерью, ибо чувства настолько сильны, что могут увести за собой даже человека с глубокими познаниями".
• Господь ответил: «мне невыносимо видеть лицо человека, который отрекся от мира, но, несмотря на это, беседует с женщиной наедине».
• Расхваливая отборный рис, Шри Чайтанья Махапрабху принял пра
  1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | 67 | 68 | 69 | 70 | 71 | 72 | 73 | 74 | 75 | 76 | 77 | 78 | 79 | 80 | 81 | 82 | 83 | 84 | 85 | 86 | 87 | 88 | 89 | 90 | 91 | 92 | 93 | 94 | 95 | 96 | 97 | 98 | 99 | 100 | 101 | 102 | 103 | 104 | 105 | 106 | 107 | 108 | 109 | 110 | 111 | 112 | 113 | 114 | 115 | 116 | 117 | 118 | 119 | 120 | 121 | 122 | 123 | 124 | 125 | 126 | 127 | 128 | 129 | 130 | 131 | 132 | 133 | 134 | 135 | 136 | 137 | 138 | 139 | 140 | 141 | 142 | 143 | 144 | 145 | 146 | 147 | 148 | 149 | 150 | 151 | 152 | 153 | 154 | 155 | 156 | 157 | 158 | 159 | 160 | 161 | 162 | 163 | 164 | 165 | 166 | 167 | 168 | 169 | 170 | 171 | 172 | 173 | 174 | 175 | 176 | 177 | 178 | 179 | 180 | 181 | 182 | 183 | 184 | 185 | 186 | 187 | 188 | 189 | 190 | 191 | 192 | 193 | 194 | 195 | 196 | 197 | 198 | 199 | 200 | 201 | 202 | 203 | 204 | 205 | 206 | 207 | 208 |