Харидас Тхакур сказал: «когда наступает рассвет, солнце, еще даже не показавшись из-за горизонта, уже рассеивает тьму».

↑

⇐ ПредыдущаяСтр 164 из 820Следующая ⇒

„Подобно тому как на рассвете солнце немедленно рассеивает всю тьму, царящую в мире, святое имя Господа, если его произнести хотя бы раз без оскорблений, устраняет все последствия грехов живого существа. Хвала святому имени Господа, которое приносит благо всему миру!"

КОММЕНТАРИЙ: Это стих из «Падьявали» (16), поэтической антологии, составленной Шрилой Рупой Госвами.

Стих182

эи шлокера артха кара пандитера гана” сабе кахе, — ‘туми каха артха-виваранаУ

эи шлокера — этого стиха; артха — значение; кара — объясните; пандитера гана — о ученые мужи; сабе кахе — все сказали; туми каха — ты изложи; артха-виварана — значение и объяснение.

Прочитав этот стих, Харидас Тхакур сказал: «О ученые мужи, пожалуйста, объясните значение этого стиха». Но присутствующие попросили Харидаса Тхакура: «Будет лучше, если значение этого стиха объяснишь ты».

Стих183

харидаса кахена, — “йаинхе сурйера удайа удайа на хайте арамбхе тамера хайа кшайа

харидаса кахена — Харидас Тхакур стал отвечать; йаинхе — как; сурйера удайа — восход солнца; удайа на. хайте — хотя невидимого; арамбхе — сначала; тамера — тьмы; хайа кшайа — есть рассеивание.

Харидас Тхакур сказал: «Когда наступает рассвет, солнце, еще даже не показавшись из-за горизонта, уже рассеивает тьму».

Стих184

чаура-прета-ракшасадира бхайа хайа наша удайа хайле дхарма-карма-ади паракаша

чаура — воры; прета — привидения; ракшаса — демоны; адира — перед ними и другими; бхайа — страх; хайа — становится; наша — уничтоженным; удайа хайле — при появлении солнца; дхарма-карма — вся религиозность и регулирующие принципы; ади — всё; паракаша — становится проявленным.

«С первыми же лучами солнца сразу пропадает страх перед ворами, привидениями и демонами, и, когда солнце показывается над горизонтом, все становится ясно видно и люди приступают к исполнению религиозных обязанностей и домашних дел».

Стих185

аичхе намодайарамбхе папа-адира кшайа удайа кайле кршна-паде хайа премодайа

аичхе — подобно этому; нама-удайа — появления святого имени; арамбхе — с началом; папа — грехи; адира — их и других; кшайа — уничтожение; удайа кайле — когда человек действительно без оскорблений повторяет святое имя; кршна-паде — к лотосным стопам Кришны; хайа према-удайа — наступает пробуждение экстатической любви.

Познавательные статьи:



Техника прыжка в длину с разбега

Тактические действия в защите

История Олимпийских игр

История развития права интеллектуальной собственности