Гопала чакраварти сказал: «если освобождение не обретается с помощью намабхасы, то будь уверен — я отрежу тебе нос».

↑

⇐ ПредыдущаяСтр 167 из 820Следующая ⇒

Этот молодой человек, Гопала Чакраварти, сильно разгневался, услышав слова Харидаса Тхакура. Он немедленно стал критиковать его. «О собрание ученых людей, — сказал он, — только послушайте заключение этого сентиментального преданного».

Стих194

коти-джанме брахма-джнане йеи 'мукти найа эи кахе, — намабхасе сеи 'мукти' хайа”

коти-джанме — по прошествии многих миллионов жизней; брахмаджнане — знание об Абсолюте; йеи — которое; мукти найа — освобождение невозможно; эи — этот человек; кахе — говорит; нама-абхасе — просто благодаря пробуждению проблеска чистого повторения святого имени; сеи — то; мукти — освобождение; хайа — становится возможным.

«Даже если после многих миллионов жизней человек достигает полноты знания об Абсолюте, он может так и не получить освобождения. Но этот человек берется утверждать, что освобождения можно достичь благодаря всего лишь отблеску святого имени».

Стих195

харидаса кахена, — кене караха самшайа? шастре кахе, — намабхаса-матре 'мукти' хайа

харидаса кахена — Харидас Тхакур сказал; кене — почему; караха самшайа — сомневаешься; шастре кахе — это утверждается в богооткровенных писаниях; нама-абхаса матре — благодаря всего лишь отблеску повторения святого имени; мукти хайа — есть освобождение.

Харидас Тхакур сказал: «Почему ты сомневаешься? Богооткровенные писания утверждают, что человек может обрести освобождение благодаря всего лишь отблеску святого имени, произнесенного без оскорблений».

Стих196

бхакти-сукха-аге ‘мукти’ ати-туччха хайа атаэва бхакта-гана ‘мукти’ нахи лайа

бхакти-сукха — трансцендентным блаженством от преданного служения; аге — перед; мукти — освобождение; ати-туччха — очень незначительное; хайа — есть; атаэва — поэтому; бхакта-гана — чистые преданные; мукти — освобождение; нахи лайа — не принимают.

«Преданному, который наслаждается трансцендентным блаженством преданного служения, освобождение представляется чем-то незначительным. Поэтому чистые преданные никогда не стремятся к нему».

Стих197

тват-сакшат-каранахлада-вишуддхабдхи-стхитасйа ме сукхани гош-падайанте брахманй апи джагад-гуро

тват — с Тобой; сакшат-карана — встречи; ахлада — наслаждения; вишуддха — духовно чистом; абдхи — в океане; стхитасйа — находящегося; ме — меня; сукхани — блаженство; гош-падайанте — подобно воде, собранной в отпечатке телячьего копыта; брахманй — приносимое осознанием безличного Брахмана; апи — даже; джагад-гуро — о владыка вселенной.

„Мой дорогой Господь, владыка мироздания, при виде Тебя мое трансцендентное блаженство уподобилось великому океану. И теперь, купаясь в этом океане, я стал понимать, что все другие виды так называемого счастья — даже счастье брахмананды — подобны водице в отпечатке копыта теленка".

КОММЕНТАРИЙ: Это цитата из «Хари-бхакти-судходаи» (14.36).

Стих198

випра кахеу — “намабхасе йади ‘мукти’ найа табе томара нака кати караха нишчайа”

випра кахе — брахман сказал; нама-абхасе — благодаря лишь отблеску повторения святого имени без оскорблений; йади — если; мукти найа — освобождение недостижимо; табе — тогда; томара — твой; нака — нос; кати — отрежу; караха нишчайа — будь уверен.

Стих199

харидаса кахена, — “йади намабхасе ‘мукти найа табе амара нака катиму, — эи сунишчайа”

харидаса кахена — Харидас Тхакур сказал; йади — если; нама-абхасе — благодаря одному лишь отблеску святого имени Господа; мукти найа — мукти недостижимо; табе — тогда; амара — мой; нака — нос; катиму — я отрежу; эи — этот; сунишчайа — обязательно.

Познавательные статьи:



Коммуникативные барьеры и пути их преодоления

Рынок недвижимости. Сущность недвижимости

Решение задач с использованием генеалогического метода

История происхождения и развития детской игры