Тело и душа верховной личности бога всегда неотличны друг от друга".

↑

⇐ ПредыдущаяСтр 284 из 820Следующая ⇒

«Никогда и ни при каких обстоятельствах тело и душа Верховной Личности Бога не отличаются друг от друга. Его личность и Его тело состоят из всеблаженной духовной энергии. Между Его личностью и Его телом нет разницы».

КОММЕНТАРИЙ: Господь Кришна, сын Махараджи Нанды, есть адвайа-джнана; иными словами, между Его телом и душой нет никаких различий, ибо Его природа полностью духовна. Согласно стиху из «Шримад-Бхагаватам» (1.2.11), начинающемуся со слов ваданти тат таттва-видас таттвам, Абсолютную Истину познают в трех аспектах: как Брахман, Параматма и Бхагаван. Однако, в отличие от объектов материального мира, Абсолютная Истина всегда едина и неизменна. Следовательно, между телом и душой Абсолюта нет разницы. Поэтому Его форма, имя, качества и деяния коренным образом отличаются от форм, имен, качеств и деятельности, существующих в материальном мире. Следует очень хорошо понимать, что между телом и душой Верховной Личности Бога нет различий. Тот, кто проводит подобные различия, немедленно оказывается под влиянием материальной энергии. Поскольку обитатели материального мира делают подобные различия, их называют баддха-дживами, обусловленными душами.

Стих123

“деха-дехи-вибхаго ’йам нешваре видйате квачит”

деха — тела; дехи — воплощенного в теле; вибхагах — различие; айам — это; на — не; йшваре — в Верховной Личности Бога; видйате — существует; квачит — когда-либо.

КОММЕНТАРИЙ: Это цитата из «Курма-пураны», приведенная в «Лагху-Бхагаватамрите» (1.5.342).

Стихи124-125

натах парам парама йад бхаватах сварупам ананда-матрам авикалпам авиддха-варчах пашйами виьива-срджам экам авишвам атман

бхутендрийатмака-мадас та упаьирито ’сми

тад ва идам бхувана-мангала мангалайа

дхйане сма но дарашитам та упасаканам тасмаи намо бхагавате *нувидхема тубхйам

йо ’надрто нарака-бхагбхир асат-прасангаих

на — не; атах парам — выше этого; парама — о Всевышний; йат — которая; бхаватах — Тебя, о Господь; сварупам — вечная форма; анандаматрам — безличное сияние Брахмана; авикалпам — неизменное; авиддха-варчах — обладающее неизменной энергией; пашйами — вижу; виьива-срджам — творца космического проявления; экам — абсолютно единого; авиьивам — но нематериального; атман — о высшая причина; бхута — с телом; индрийа — чувствами; атмака — от отождествления; мадах — гордый; те — Тебе; упашритах — предавшийся; асми — я есть; тат — Верховная Личность Бога; ва — или; идам — этот нынешний образ; бхувана-мангала — приносящий высшее благо всей вселенной; мангалайа — ради высшего блага; дхйане — в медитации; сма — как если бы; нах — нам; дарашитам — явленный; те — Твоих; упасаканам — преданных; тасмаи — Ему; намах — почтительный поклон; бхагавате — Личности Бога; анувидхема — принесу; тубхйам — Тебе; йах — которым; анадртах — пренебрегают; нарака-бхагбхих — люди, которым уготован ад; асат-прасангаих — обсуждающим материальные темы.

Познавательные статьи:



Формы дистанционного обучения

Передача мяча двумя руками снизу

Значение правильной осанки для жизнедеятельности человека

Основные ошибки при выполнении передач мяча на месте