Всем присутствующим пришлось по душе его объяснение. Один сварупа дамодара был очень недоволен. В великом гневе он произнес такие слова.

↑

⇐ ПредыдущаяСтр 282 из 820Следующая ⇒

Всем присутствующим пришлось по душе его объяснение. Один Сварупа Дамодара был очень недоволен. В великом гневе он произнес такие слова.

Стих117

“аре муркха, апанара каили сарва-наша! дуй та’ йшваре тора нахика вишваса

аре муркха — о глупец; апанара — себе; каили — причинил; сарванаша — лишение всех благ; дуй та’ йшваре — в двух повелителях; тора — твоей; нахика вишваса — нет веры.

«Ты глупец, — сказал Сварупа Дамодара. — Ты навлек на себя проклятие, ибо ничего не знаешь о бытии двух Всевышних — Джаганнатхадевы и Шри Чайтаньи Махапрабху. Более того, у тебя нет веры в Них».

Стих118

пурнананда-чит-сварупа джаганнатха-райа танре каили джада-наьивара-пракрта-кайа

пурна-ананда — полная трансцендентного блаженства; чит-сварупа — духовная форма; джаганнатха-райа — Господь Джаганнатха; танре — Его; каили — ты представил; джада — бездушное; нашвара — тленное; пракрта — материальное; кайа — имеющим тело.

«Господь Джаганнатха абсолютно духовен и исполнен трансцендентного блаженства, а ты сравнил Его с безжизненной, тленной материей, состоящей из инертной, внешней энергии Господа».

КОММЕНТАРИЙ: Любой, кто считает, что образ Господа Джаганнатхи — это деревянный идол, навлекает на себя проклятие. В «Падмапуране» утверждается: арчйе вишнау шила-дхйх... йасйа ва наракй сах — «Тот, кто полагает, что Божество в храме сделано из камня или дерева, уже живет в аду». Поэтому тот, кто думает, что тело Господа Джаганнатхи состоит из материи, и кто проводит различие между Его телом и душой, навлекает на себя проклятие за это богохульство. Чистый преданный, который понимает науку сознания Кришны, не делает различий между Господом Джаганнатхой и Его телом. Он знает, что Господь Джаганнатха и Его тело идентичны, подобно тому как неотличны друг от друга Господь Кришна и Его душа. Когда зрение человека благодаря преданному служению, имеющему духовную природу, очищается, он может собственными глазами увидеть, что Господь Джаганнатха и Его тело полностью духовны. Поэтому возвышенный преданный никогда не думает, что у Божества, как у обычного человека, есть душа, находящаяся в теле. Между телом и душой Господа Джаганнатхи нет никакого различия, ибо Господь Джаганнатха, так же как и Господь Кришна, есть сач-чид-ананда-виграха. На самом деле между Господом Джаганнатхой и Шри Чайтаньей Махапрабху нет различий, но невежественный поэт из Бенгалии смотрел на тело Господа Шри Джаганнатхи материальными глазами и считал его отличным от духа.

Стих119

пурна-шад-аишварйа чаитанйа — свайам бхагаван танре каили кшудра джйва спхулинга-самана

пурна — во всей полноте; шат-аишварйа — обладающий шестью достояниями; чаитанйа — Господь Шри Чайтанья Махапрабху; свайам — Сам; бхагаван — Верховная Личность Бога; танре — Его; каили — ты представил; кшудра джйва — обычным живым существом; спхулинга-самана — подобным искре.

Познавательные статьи:



Техника прыжка в длину с разбега

Организация работы процедурного кабинета

Области применения синхронных машин

Оптимизация по Винеру и Калману