Поэтому Шри Чайтанья Махапрабху не слушал никаких сочинений, пока их не послушает сварупа дамодара. Господь никогда не нарушал этого правила.

↑

⇐ ПредыдущаяСтр 276 из 820Следующая ⇒

Шри Чайтанья Махапрабху проявлял недовольство и гнев, когда в произведении встречался хотя бы намек на недопустимое смешение трансцендентных рас, которое противоречит принципам учения бхакти.

КОММЕНТАРИЙ: Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур приводит следующее определение расабхасы из «Бхакти-расамрита-синдху» (Уттара-вибхага, Девятая волна, 1-3, 33, 38 и 41):

пурвам эванушиштена викала раса-лакшана раса эва расабхаса

расаджнаир анукйртитах

сйус тридхопарасаш чанурасаш чапарасаш ча те уттама мадхйамах проктах

каништхаш четй амй крамат

праптаих стхайи-вибхавану-

бхавадйаис ту вирупатам шантадайо раса эва

двадашопараса матах

бхактадибхир вибхавадйаих

кршна-самбандха-варджитаих раса хасйадайах сапта

шанташ чанураса матах

кршна-тат-пратипакшаш чед

вишайаьирайатам гатах хасадйнам тада те утра

праджнаир апараса матах

бхавах сарве тадабхаса расабхасаш ча кечана

ами прокта-расабхиджнаих сарве ’пи расанад расах

«Знатоки трансцендентных рас называют расу, которая сначала может показаться трансцендентной, но противоречит прежде описанным расам и лишена некоторых компонентов расы, расабхасой, или смешанной расой. К этой категории рас относятся так называемые упарасы (неполноценные расы), анурасы (псевдорасы) и апарасы (конфликтующие расы). Иначе говоря, есть три степени извращения трансцендентных рас. Упарасы (неполноценные расы) возникают в том случае, когда двенадцать рас, такие как нейтральные отношения, служение и дружба, сочетаются с чуждыми им стхайи-бхавами, вибхавами и анубхавами. Анурасами (псевдорасами) именуются семь косвенных трансцендентных рас и сухая шанта-раса, которые порождаются умонастроениями, непосредственно не связанными с Кришной или преданным служением в экстатической любви. Апараса (конфликтующая раса) — это чувство, которое возникает, когда Кришна и Его враги, испытывающие к Нему враждебные чувства, являются, соответственно, объектом и носителями расы смеха. Знатоки рас, способные отличать одни расы от других, иногда признают некоторые смешанные расы (расабхасу), потому что они приятны и приносят удовольствие». Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур пишет в этой связи: параспара-ваирайор йади йогас тада расабхасах — «Когда смешиваются две несовместимые трансцендентные расы, возникает так называемая расабхаса — наложение трансцендентных вкусов».

Стих 98

атаэва прабху кичху аге нахи шуне эи марйада прабху карийачхе нийаме

атаэва — поэтому; прабху — Шри Чайтанья Махапрабху; кичху — чтолибо; аге — прежде; нахи шуне — не слушает; эи марйада — такой порядок; прабху — Шри Чайтанья Махапрабху; карийачхе нийаме — сделал правилом.

Стих99

сварупера тхани ачарйа кайла ниведана эка випра прабхура натака карийачхе уттама

сварупера тхани — перед Сварупой Дамодарой; ачарйа — Бхагаван Ачарья; кайла — высказал; ниведана — просьбу; эка випра — один брахман; прабхура — о Шри Чайтанье Махапрабху; натака — пьесу; карийачхе — написал; уттама — превосходную.

Познавательные статьи:



Алгоритмические операторы Matlab

Конструирование и порядок расчёта дорожной одежды

Исследования учёных: почему помогают молитвы?

Почему терпят неудачу многие предприниматели?