Желая продемонстрировать трансцендентные качества Рамананды Рая, Шри Чайтанья Махапрабху послал к нему прадьюмну мишру послушать, как он рассказывает о кришне.

↑

⇐ ПредыдущаяСтр 272 из 820Следующая ⇒

Желая продемонстрировать трансцендентные качества Рамананды Рая, Шри Чайтанья Махапрабху послал к нему Прадьюмну Мишру послушать, как он рассказывает о Кришне.

Стих82

бхакта-гуна пракашите прабху бхала джане нана-бхангйте гуна пракаши’ ниджа-лабха мане

бхакта-гуна — качества преданного; пракашите — как показать; прабху — Шри Чайтанья Махапрабху; бхала джане — знает очень хорошо; нана-бхангйте — разными способами; гуна — качества; пракаши — проявив; ниджа-лабха — Своим благом; мане — считает.

Верховный Господь, Шри Чайтанья Махапрабху, очень хорошо умеет показывать другим качества Своих преданных. Как художник на холсте, Он делает это разными способами и считает это Своим достижением.

Стих83

ара эка ‘свабхава’ гаурера шуна, бхакта-гана аишварйа-свабхава гудха каре пракатана

ара — о другом; эка — одном; свабхава — качестве; гаурера — Господа Шри Чайтаньи Махапрабху; шуна — послушайте; бхакта-гана — о преданные; аишварйа-свабхава — достояния и качества; гудха — глубоко скрытые; каре пракатана — являет.

Есть еще одно качество Господа Шри Чайтаньи Махапрабху. О преданные, внимательно послушайте о том, как Он иногда являет Свое могущество и необыкновенные качества, хотя обычно они тщательно скрыты в Его сердце.

Стих84

саннйасй пандита-ганера карите гарва наша нйча-шудра-двара карена дхармера пракаша

саннйасй — людей, отрекшихся от мира; пандита-ганера — ученых мужей; карите — осуществить; гарва — гордости; наша — уничтожение; нйна — низкорожденных; шудра — принадлежащих к четвертому сословию; двара — через; карена — осуществляет; дхармера пракаша — распространение истинных принципов религии.

Чтобы уничтожить гордыню так называемых санньяси и пандитов, Он утверждает истинные принципы религии даже через низкорожденного шудру (человека, принадлежащего к четвертому сословию).

КОММЕНТАРИЙ: Человека, который хорошо знает «Веданта-сутры», называют пандитом, знатоком писаний. Обычно этот титул носят брахманы и санньяси. Санньясау или жизнь отрекшегося от мира, является высшим положением, которое может занять брахман, представитель высшей из четырех варн (брахманов, кшатриев, вайшьев и шудр). Обычно люди думают, что человек, родившийся в семье брахмана, прошедший через очистительные обряды и должным образом получивший посвящение от духовного учителя, является знатоком ведических писаний. Когда такой человек принимает уклад жизни санньяси, он поднимается до самого высокого положения. Брахман считается духовным учителем трех других варн: кшатриев, вайшьев и шудру а санньяси считается духовным учителем даже для возвышенных брахманов.

Как правило, брахманы и санньяси очень гордятся своим духовным положением. Поэтому, чтобы умерить их гордыню, Шри Чайтанья Махапрабху проповедовал сознание Кришны через Рамананду Рая, который не был ни санньяси, ни брахманом по происхождению. Более того, Шри Рамананда Рай был грихастхой, принадлежавшим к сословию шудр, но, несмотря на это, Шри Чайтанья Махапрабху сделал его наставником Прадьюмны Мишры, очень знающего потомственного брахмана. Даже Сам Шри Чайтанья Махапрабху, хотя и был санньяси, получал наставления у Шри Рамананды Рая. Тем самым, через Шри Рамананду Рая, Шри Чайтанья Махапрабху явил миру Свое величие. Таково особое значение этого случая.

Согласно философии Чайтаньи Махапрабху, йеи кршна-таттва-сеи 1гуруУ хайа: любой, кто знает науку о Кришне, может стать духовным учителем, независимо от того, является он брахманом или санньяси или нет. Обычные люди не могут понять суть шастр, равно как и чистоту, качества, поведение и способности строгих последователей принципов, установленных Шри Чайтаньей Махапрабху. Движение сознания Кришны воспитывает чистых, возвышенных вайшнавов даже из тех, кто происходит из семей более низких, чем семьи шудр. Это доказывает, что вайшнав может происходить из любой семьи, что подтверждается в «Шримад-Бхагаватам»:

кирата-хунандхра-пулинда-пуккаша

абхйра-шумбха йаванах кхашадайах йе 'нйе ча папа йад-апаьирайашрайах

шудхйанти тасмаи прабхавишнаве намах

«КиратЫу хунЫу андхрыу пулиндыу пуккаши, абхирыу шумбхиу яваны, представители племен кхашей и даже те, кто погряз во всех грехах, благодаря безграничному могуществу Господа могут очиститься, приняв покровительство Его преданных. Я склоняюсь перед Ним в глубоком почтении» (Бхаг., 2.4.18). По милости Верховного Господа Вишну любой человек может полностью очиститься, стать проповедником сознания Кришны и духовным учителем всего мира. Этот принцип признается во всех ведических писаниях. Можно привести многочисленные цитаты из авторитетных шастру которые доказывают, что низкорожденный человек может стать духовным наставником всего мира. Нет никого милостивее Шри Чайтаньи Махапрабху, поскольку Он дает возможность понять истинную суть ведических шастр любому, кто сделался достоин этого, став Его искренним слугой.

Стих 85

‘бхакти у ‘према\ ‘таттва’ кахе райе кари ‘вакта’ апани прадйумна-мишра-саха хайа ‘шрота’

бхакти — о преданном служении; према — об экстатической любви; таттва — об истине; кахе — говорит; райе — Рамананду Рая; кари’ — сделав; вакта — говорящим; апани — Сам; прадйумна-мишра — с Прадьюмной Мишрой; саха — вместе; хайа шрота — становится слушателем.

Познавательные статьи:



Организация работы процедурного кабинета

Статус республик в составе РФ

Понятие финансов, их функции и особенности

Сущность демографической политии