Шри Чайтанья Махапрабху сказал: «рамананда рай — это воплощение великого смирения. Поэтому он приписывает свои слова чужому разуму».

↑

⇐ ПредыдущаяСтр 271 из 820Следующая ⇒

Шри Чайтанья Махапрабху сказал: «Рамананда Рай — это воплощение великого смирения. Поэтому он приписывает свои слова чужому разуму».

Стих78

маханубхавера эи сахаджа 'свабхава’ хайа апанара гуна нахи апане кахайа”

маханубхавера — обладающих глубоким духовным опытом; эи — это; сахаджа — естественной; свабхава — природой; хайа — является; апанара гуна — о своих качествах; нахи — не; апане — сами; кахайа — говорят.

«Такова природа тех, кто обрел опыт преданного служения. Они никогда не говорят о своих достоинствах».

Стих79

рамананда-райера эи кахилу гуна-леша прадйумна мишрере йаичхе кайла упадеша

рамананда-райера — Шри Рамананды Рая; эи — эту; кахилу — описал; гуна-леша — частицу трансцендентных качеств; прадйумна мишрере — Прадьюмне Мишре; йаичхе — как; кайла упадеша — дал наставления.

Я описал лишь крупицу трансцендентных качеств Рамананды Рая, которые он проявил, давая наставления Прадьюмне Мишре.

Стих80

‘грхастха’ хана нахе райа шад-варгера ваше ‘вишайи хана саннйасйре упадеше

грхастха хана — став семейным человеком; нахе — не находится; райа — Рамананда Рай; шат-варгера ваше — под властью шести телесных изменений; вишайй хана — будучи мирским человеком; саннйасйре упадеше — дает наставления тем, кто отрекся от мира.

Хотя Рамананда Рай был семейным человеком, он не находился во власти шести изменений тела. И хотя он казался обычным мирянином, он давал наставления даже тем, кто отрекся от мира.

КОММЕНТАРИЙ: Шри Рамананда Рай внешне казался обычным грихастхойу находящимся под влиянием внешней, материальной энергии, а не обуздавшим себя брахмачари, ванапрастхой или санньяси.

Грихастхи (семейные люди), находящиеся под влиянием внешней энергии, вступают в семейную жизнь ради чувственных наслаждений, но вайшнав, находящийся на трансцендентном уровне, вопреки материальным законам Господа не подчиняется импульсам чувств, вызванных шестью телесными изменениями (камой, кродхой, лобхой, мохойу мадой и матсарьей), даже когда играет роль грихастхи. Так, хотя Шрила Рамананда Рай играл роль грихастхи и считался обычным мирянином, он всегда был погружен в мысли о трансцендентных играх Господа Кришны. Поэтому его ум был духовен и его интересовало только то, что связано с Кришной. Рамананда Рай не принадлежал к числу имперсоналистов-лшйявадм или логиков-материалистов, которые не понимают природы трансцендентных игр Господа Кришны. Его духовное положение было таково, что он уже вел жизнь отрекшегося от мира; поэтому он был способен своей духовной силой превратить песок в золото или, иными словами, поднять человека с материального на духовный уровень.

Стих81

эи-саба гуна танра пракаша карите мишрере патхаила тахан шравана карите

эи-саба — все эти; гуна — качества; танра — Рамананды Рая; пракаша карите — продемонстрировать; мишрере — Прадьюмну Мишру; патхаила — Он послал; тахан — туда; шравана карите — послушать.

Познавательные статьи:



Техника прыжка в длину с разбега

Тактические действия в защите

История Олимпийских игр

История развития права интеллектуальной собственности