Инфопедия — категория Философия: 201 Страница

Философия

• Повесть временных лет»: Печерская летопись.
• Илларион «слово о законе и благодати».
• Особенности политического сознания древнерусского человека.
• Эдриенн Вудс – Забытая королева
• Що відбувається зі шкірою підлітка?
• Берко П., Небелюк М. Еволюція філософічно-політичних поглядів Івана Франка. – Борислав, 2001.
• Список використаної літератури
• Негація сеї негації І поворот до первісного стану, тільки на вищий ступінь — synthesis”.
• Крім того, пише І. Франко, діалектичний метод це ніяке не наукове відкриття К. Маркса І енгельса, бо діалектичним методом користувалися філософи декарт, руссо, геґель та інші.
• Філософські переконання Івана Франка.
• Реферат на тему  «філософські ідеї в творчості Івана Франка»
• пиздец дождь я не прийду уже спать буду)
• каждый хочет знать свое ремеслоо!!!
• Деятельность славянских первоучителей
• Чичиков среди чиновников и поместных дворян
• Шри чайтанья-чаритамрита» была завершена во вриндаване, в 1537 году эры шака [1615 году Н. Э. ], в месяц джьяиштха [май-июнь], в воскресенье, на пятый день убывающей луны.
• Я украшаю свою голову пылью с лотосных стоп моих слушателей. Теперь, когда вы все испили этого нектара, моя работа увенчалась успехом.
• Видя, как утомились ученики, духовный учитель остановил их танец, и, поскольку та милость больше не побуждает их танцевать, мои слова сидят молча.
• Вриндаванские божества мадана-мохан со шримати радхарани, Говинда со шримати радхарани и гопинатха со шримати радхарани дороже самой жизни всем гаудия-вайшнавам.
• Итак, я снова перечислил основные игры Господа Чайтаньи и раскрыл их значение, ибо такое повторение помогает запомнить содержание книги.
• В восемнадцатой главе рассказано о том, как Господь нырнул в океан и в экстатическом сне увидел, как, сражаясь друг с другом, развлекаются в воде кришна и гопи.
• Кроме того, в этой главе объясняется величие маха-прасада и рассматривается стих, в котором описано воздействие нектара с губ Кришны.
• В пятнадцатой главе описывается, как Шри Чайтанья Махапрабху вошел в сад на берегу океана и принял его за вриндаван.
• Помимо этого, в тринадцатой главе рассказано, как рагхунатха бхатта встретился со Шри чайтаньей Махапрабху, который по своей беспричинной милости направил его во вриндаван.
• Кроме того, там описывается, как Господь подверг испытанию говинду и как он танцевал в храме.
• Седьмая глава рассказывает о том, как Шри Чайтанья Махапрабху встретился с Валлабхой Бхаттой и разными способами сокрушил его гордыню.
• Пятая глава рассказывает о том, как Господь явил милость прадьюмне мишре и побудил его послушать, как рамананда рай рассказывает о кришне.
• В третьей главе описана всепобеждающая слава Харидаса Тхакура. В этой главе также упоминается о том, как дамодара пандит сделал замечание Шри чайтанье Махапрабху.
• Теперь же позвольте мне снова перечислить все темы антья-лилы, ибо это позволит мне еще раз насладиться вкусом этих игр.
• Шри мадана-мохан, божество из вриндавана, дал мне указание, и его воля побуждает Меня писать. Хотя я должен был бы сохранить это в тайне, я говорю об этом, ибо не могу молчать.
• Я стар и немощен. Я почти полностью ослеп и оглох, руки мои трясутся, а ум и разум ненадежны.
• Океан нектарных игр Шри Чайтаньи Махапрабху подобен молочному океану. Вриндаван дас Тхакур наполнил в этом океане свой кувшин и напился из него вволю.
• Я рассказал об играх Господа очень кратко, ибо я не способен описать их полностью. В будущем, однако, ведавьяса поведает о них подробно.
• Вриндаван дас Тхакур — любимец Господа Нитьянанды, и потому он изначальный Вьясадева, описавший игры Шри Чайтаньи Махапрабху.
• Я не способен понять исполненные глубочайшего смысла игры Шри Чайтаньи Махапрабху. Мой разум не может проникнуть в них, и потому я не смог как следует их описать.
• Деяния Шри Чайтаньи Махапрабху и его безумные речи неисчерпаемы. Поэтому если бы я попытался описать их все, то это сильно увеличило бы объем моей книги.
• Даже анантадева, у которого тысячи уст, не смог бы до конца описать трансцендентное блаженство игр Шри Чайтаньи Махапрабху.
• Прежде Господь сочинил эти восемь стихов как наставление всем людям. Теперь же он сам наслаждался смыслом этих стихов, именуемых «шикшаштакой».
• Так, охваченный экстатической любовью, Шри Чайтанья Махапрабху начинал говорить, как сумасшедший. В этом состоянии он декламировал подходящие стихи.
• Если гопи, завидующая мне, может порадовать кришну и кришна желает ее, то я без колебаний пойду к ней домой и стану ее служанкой, ибо только это делает Меня счастливой».
• Я припаду к ее стопам, возьму за руку и приведу к кришне, чтобы она подарила ему счастье».
• Моя дорогая подруга, послушай, что я решила. Кришна — владыка моей жизни, и он останется им, несмотря ни на что: будет он Меня любить или заставит Меня умирать от горя».
• Экстатические эмоции, такие как зависть, страстное желание, смирение, рвение и мольбы, проявились одновременно.
• Все три мира кажутся мне пустыми из-за разлуки с говиндой. Я чувствую, будто сгораю заживо на медленном огне».
• Без любви к богу жизнь моя бесполезна. Поэтому я молю тебя, чтобы ты сделал Меня своим слугой, в качестве жалованья назначив мне экстатическую любовь к тебе».
• Я твой вечный слуга, но я забыл о тебе, и потому сейчас я, попавший под власть твоей внешней энергии, тону в океане невежества».
• Охваченный великим смирением, считая себя обусловленной душой материального мира, Шри Чайтанья Махапрабху снова говорит о своем желании обрести возможность служить господу.
• Тот, кто повторяет святое имя Господа Кришны в таком настроении, обязательно пробудит дремлющую в его сердце любовь к лотосным стопам Кришны».
• Дерево отдает свои плоды, цветы и все остальное всем и каждому. Оно терпит палящий зной и проливной дождь, но само всегда готово дать укрытие другим».
• Независимо от времени и места, тот, кто повторяет святое имя, даже во время еды или сна, обретает совершенство».
• Поскольку у разных людей разные желания, ты милостиво открыл им свои различные святые имена».
• Иногда Господь был поглощен каким-то одним чувством и всю ночь не спал, произнося описывающие его стихи и наслаждаясь ими.
• Живя в Джаганнатха-Пури (Нйлачале), Шри Чайтанья Махапрабху день и ночь напролет был охвачен чувством разлуки с Кришной.
• Слава господу Шри чайтанье Махапрабху. Слава господу нитьянанде. Слава адвайтачандре. Слава всем преданным Шри Чайтаньи Махапрабху.
• Поверить в эти рассказы способны только те, кто стал слугами слуг Шри Чайтаньи Махапрабху и Господа Нитьянанды и обрел Их милость.
• Песни цариц двараки, приведенные в конце десятой песни «шримад-бхагаватам», имеют очень глубокий смысл. Их не могут понять даже большие знатоки писаний.
• Игры Господа Кришны исполнены необычайного трансцендентного могущества. Таково свойство этих игр: они не подчиняются законам эмпирической логики.
• Шри Чайтанья Махапрабху вернулся во внешнее сознание. Он совершил омовение и отправился на даршан Господа Джаганнатхи.
• Глаза, пупок, лицо, ладони и стопы Кришны подобны восьми лотосам на его теле. От них исходит аромат камфары и лотоса. Так благоухает его тело».
• Дорогая подруга, аромат тела Кришны околдовал весь мир. Он проникает в ноздри женщин и остается в них навсегда. Так он подчиняет их себе и силой приводит к кришне».
• Обходя все деревья и лианы, он подошел к дереву ашока. Неожиданно он увидел под ним Господа кришну.
• В этом саду стояли деревья в цвету, обвитые лианами, в точности как во вриндаване. Шмели и птицы — попугаи, попугаихи и кукушки — переговаривались друг с другом.
• Так Шри Чайтанья Махапрабху был день и ночь погружен в экстатическую любовь к кришне. Он то целиком тонул в ней, то иногда всплывал на поверхность.
• Он засыпал, ничем не укрывшись, и Шри Чайтанья Махапрабху вставал и накрывал его своим пледом.
• Шанкара пандит стал ложиться спать у стоп Шри Чайтаньи Махапрабху, так что Господь клал на него свои ноги.
• Шри Чайтанья Махапрабху ответил: «Я был в таком отчаянии, что не мог больше оставаться в комнате. Я хотел выйти наружу и ходил по комнате в поисках двери».
• Из многочисленных ран на его губах, носу и щеках полилась кровь, но, охваченный экстатическими эмоциями, он этого не замечал.
• В таких сетованиях Шри Чайтанья Махапрабху провел полночи. Затем сварупа дамодара уложил его отдыхать в его комнате, гамбхире.
• Сварупа дамодара и рамананда рай стали искать способы, как успокоить Господа. Они начали петь песни о встрече с Кришной, которые поменяли его настроение и успокоили ум.
• Моя дорогая подруга, где кришна. Позволь мне его увидеть. Мое сердце разрывается на части, когда я не вижу его лица хотя бы миг. Немедленно покажи мне его, иначе я просто умру».
• Вдруг в сердце Шри Чайтаньи Махапрабху возникла сцена отъезда Господа Кришны в матхуру, и он стал проявлять признаки экстатического безумия, именуемого удгхурна.
• Но, закончив поклоняться, он отсылает божество обратно. Я не понимаю смысла этого сонета и не знаю, что у адвайты прабху на уме».
• Услышав загадочный сонет адвайты ачарьи, Шри Чайтанья Махапрабху молча улыбнулся. «это его приказ», — сказал он и замолчал.
• В своем сонете адвайта прабху сначала сотни и тысячи раз выражал почтение лотосным стопам Господа Шри Чайтаньи Махапрабху. После этого он обращался к нему с такими словами.
• Джагадананда пандит отправился в надию, встретился с шачиматой и передал ей все приветствия Господа.
• Мама, не сочти это за оскорбление, ибо я, как твой сын, полностью завишу от тебя".
• Зная о том, как страдает его мать в разлуке с ним, Господь каждый год посылал джагадананду пандита в Навадвипу, чтобы как-то утешить ее.
• Слава Шри чайтанье Махапрабху. Слава господу нитьянанде. Слава адвайте ачарье. Слава всем преданным Господа Чайтаньи Махапрабху.
• Затем сварупа дамодара Госвами помог господу Шри чайтанье Махапрабху омыться в океане и, очень счастливый, вернулся с ним домой.
• Пока ты как будто был без сознания, ты наблюдал игры во вриндаване, но мы, когда увидели тебя в таком состоянии, были вне себя от горя».
• Произнеся это, Шри Чайтанья Махапрабху окончательно вернулся во внешнее сознание. Увидев сварупу дамодару Госвами, Господь обратился к нему с вопросом.
• В этот самый миг все вы зашумели, забрали Меня и вернули сюда. Куда подевалась ямуна. Где вриндаван. Где кришна и где гопи. Вы прервали мой счастливый сон. »
• Тут же из воды появились красные лотосы рук гопи, чтобы помешать голубым лотосам похитить белых птиц чакравака. Так между красными и голубыми лотосами завязалась схватка».
• Когда из воды появились пары приподнятых грудей гопи, напоминающих округлые тела птиц чакравака, тут же появились голубые лотосы рук Кришны, готовые их спрятать».
• Кришна, распространив себя, оказался подле каждой гопи и сорвал с них одежду. Вода в ямуне была кристально чистой, и кришна наслаждался видом сверкающих тел гопи».
• Находясь в этом полусознательном состоянии, Шри Чайтанья Махапрабху разговаривал, как безумный. Преданные слышали, как он что-то говорил, обращаясь к небу.
• Спустя некоторое время звук святого имени проник в ухо Господа, который тут же с громким возгласом вскочил на ноги.
• Рыбак обрадовался, когда услышал это. Он повел за собой преданных и показал им тело Шри Чайтаньи Махапрабху.
• Охваченный экстатической любовью, Господь бросился в море, а ты спас его, поймав в свои сети».
• Услышав это, Сварупа Дамодара сразу понял, в чем дело, и стал утешать рыбака.
• Какой-то бес вселился в Меня с тех пор, как я увидал это привидение. Но если я умру, кто позаботится о моей жене и детях. »
• Я задрожал от страха и заплакал. Голос перестал слушаться Меня, и волосы на теле встали дыбом».
• Поведение рыбака всех удивило. Сварупа дамодара Госвами принялся его расспрашивать.
• Родственник или близкий друг всегда тревожится за того, кого любит».
• Может, Господь пошел к храму Джаганнатхи или, охваченный безумием, упал в обморок в каком-нибудь саду?»
• То захлестывая Господа, то выталкивая его на поверхность, волны понесли его по направлению к храму в конарке.
• В это время Шри Чайтанья Махапрабху бродил неподалеку от храма в айтоте. Вдруг он увидел океан.
• Только тот, кто подобен сварупе дамодаре Госвами, может до конца понять, что испытывал Господь Шри Чайтанья Махапрабху, охваченный любовью к кришне.
• Экстатическая любовь к кришне заставляет танцевать самого кришну. Охваченный ею, его преданный танцует, и она сама танцует. Так они все трое танцуют вместе.
• Если бы ганеша, сын Господа шивы и писец полубогов, попытался за миллионы веков описать игры Господа, которые он явил в течение одного дня, то и он бы не исчерпал их до конца.
• Таким образом он объяснил смысл всех стихов, описывающих раса-лилу. При этом он то погружался в глубокую печаль, то ликовал от радости.
• Он ходил из сада в сад, слушая песни и стихи о раса-лиле. Иногда он сам произносил какие-то стихи, и игры Господа Кришны стояли у него перед глазами.
• Слава Шри чайтанье Махапрабху. Слава нитьянанде прабху. Слава адвайте ачарье. Слава всем преданным Шри Чайтаньи Махапрабху.
• Молясь у лотосных стоп Шри Рупы и Шри рагхунатхи, уповая на их милость и следуя за ними, я, кришнадас, рассказываю «шри чайтанья-чаритамриту».
• Шри Чайтанья Махапрабху удивительно милостив и удивительно щедр. Нам не приходилось слышать ни о ком другом во всем мироздании, кто был бы столь же милостив и столь же щедр.
• Даже анантадева с его тысячами уст не способен до конца описать экстатические переживания, которые Шри Чайтанья Махапрабху испытывал в течение одного дня.
• Так каждый день и каждую ночь Шри Чайтанья Махапрабху терял рассудок и в этом состоянии начинал вести безумные речи.
• Великое нетерпение победило всех других воинов экстаза, и неукротимое желание воцарилось в уме шримати радхарани. Расстроенная этим, она принялась укорять свой ум.
• О мои дорогие подруги, как мне найти кришну. Что мне для этого сделать. Куда пойти. Где я смогу встретиться с ним. Без Кришны я погибаю».
• О наш возлюбленный, — сказали гопи, — ответь нам только на один вопрос. Кто среди юных женщин во всей этой вселенной не очаруется звуком твоей флейты. »
• Сравнится с твоей красотой. Видя ее, даже коровы, птицы, дикие животные и деревья застывают в восторге"».
• Там я увидел кришну и гопи, наслаждающихся всевозможными играми среди смеха и шуток. Их голоса и слова ласкали мой слух».
• Когда Господь очнулся, его руки и ноги вышли из тела и он принял свой обычный облик.
• Тело лежащего без сознания Господа напоминало большую тыкву. Внешне он ни на что не реагировал, но внутри наслаждался трансцендентным блаженством.
• Тем временем, не слыша больше никаких звуков из комнаты Шри Чайтаньи Махапрабху, Говинда немедленно послал за сварупой дамодарой и отпер двери, ведущие в комнату.
• Слуга Шри Чайтаньи Махапрабху, Говинда, прилег у порога его комнаты, а Господь всю ночь громко повторял маха-мантру харе кришна.
• Чтобы поддержать чувства Шри Чайтаньи Махапрабху, рамананда рай произносил стихи из книг видьяпати и чандидаса, но чаще всего из «гита-говинды» джаядевы Госвами.
• Слава Шри чайтанье Махапрабху. Слава господу нитьянанде. Слава адвайтачандре. Слава всем преданным Господа.
• Перемены в теле Господа Шри Чайтаньи Махапрабху
• Когда кришна совершает омовение в очищающих всю вселенную реках, таких как ямуна и небесная ганга, богини этих рек жадно и радостно пьют остатки нектара с его губ».
• Услышав этот стих, Шри Чайтанья Махапрабху погрузился в экстатическую любовь и, охваченный волнением, как одержимый, стал объяснять его значение.
• Есть люди, которые постоянно пьют этот нектар, хотя и недостойны этого, а есть другие, достойные, которые никогда не могут его получить и просто умирают от жажды».
• Пока Шри Чайтанья Махапрабху так говорил, его настроение изменилось. Гнев его улегся, но волнение в сердце стало только сильнее.
• Бетель, жеванный Кришной, бесценен. Остатки бетеля из £го рта именуются квинтэссенцией нектара. Когда гопи жуют эти остатки, их уста становятся его плевательницами».
• Сказав это, Шри Чайтанья Махапрабху преисполнился экстатических любовных эмоций. Он, как одержимый, стал объяснять смысл этих двух стихов.
• Громко повторяя святое имя хари, преданные приступили к еде. Стоило им почувствовать вкус прасада, как их сердца охватил безумный экстаз любви к богу.
• Что говорить о вкусе, когда один только аромат этого прасада радует сердце и заставляет позабыть все остальные удовольствия».
• Ощутив необычайную сладость и аромат прасада, все пришли в изумление.
• По желанию Шри Чайтаньи Махапрабху Говинда принес прасад Господа Джаганнатхи. Часть его Господь послал парамананде Пури и брахмананде бхарати.
• Обычной удачи недостаточно, чтобы обрести такую милость. Только те, кто обрел полную милость Кришны, могут получить остатки Его трапезы».
• Господь повторял снова и снова: «Только тот, кому очень повезло, может получить крошку остатков пищи, поднесенной Господу».
• Шри Чайтанья Махапрабху попробовал немного прасада, а все остальное Говинда забрал и завязал в край своей накидки.
• В тот момент господу джаганнатхе преподносили утреннее угощение гопала-валлабха-бхога и шло арати, сопровождавшееся гудением раковин и звоном колоколов.
• В своей книге «Гауранга-става-калпаврикша» Рагхунатха дас Госвами замечательно описывает этот случай.
• Однажды, когда Шри Чайтанья Махапрабху шел в храм Господа Джаганнатхи, привратник, стоявший у Симха-двары, подошел к Нему и почтительно поклонился.
• Таково величие беспричинной милости Шри Чайтаньи Махапрабху, которую не способны измерить даже полубоги во главе с Господом брахмой.
• Мой Господь, ты посвятил его в повторение имени Кришны, поэтому, получив от тебя мантру, он не хочет произносить ее в присутствии других».
• Вместе с сыном шивананда сен пришел к Шри чайтанье Махапрабху. Он подвел сына к нему и велел сыну поклониться лотосным стопам Господа.
• Служение этим трем субстанциям позволяет достичь высочайшей цели — экстатической любви к Кришне. Снова и снова все богооткровенные писания провозглашают это.
• Чтобы подчеркнуть, насколько это важно — вкушать остатки трапезы вайшнавов, Шри Чайтанья Махапрабху явил Калидасу величайшую милость.
• Говинда понял знак Шри Чайтаньи Махапрабху и немедленно вынес остатки его трапезы калидасу.
• С южной стороны храма, поднявшись по лестнице из двадцати двух ступеней, ведущих в храм, и повернув налево, можно увидеть мурти Господа нрисимхадевы.
• Однажды, когда Шри Чайтанья Махапрабху мыл ноги в том месте, калидас подошел и протянул ладонь, чтобы набрать той воды.
• Шри Чайтанья Махапрабху каждый день посещая храм Джаганнатхи. В это время его обычно сопровождая сяуга Господа, Говинда, который нес его сосуд с водой.
• Закончив есть, он оставил косточки на банановом листе, и его жена, после того как накормила мужа, сама села есть манго.
• Калидас снова поклонился Джару Тхакуру и попросил позволения уйти. Святой Джару Тхакур вышел проводить его.
• Кто-то, может, это положение и занимает, но я не обладаю такой духовной силой. Я принадлежу к низкому сословию, и у Меня нет ни капли преданности кришне».
• Калидас ответил: «Дорогой господин, пожалуйста, пролей на меня свою милость. Я пришел повидаться с тобой, хотя сам я падший и очень греховный человек».
• Калидас с поклоном преподнес манго джару Тхакуру. Он также поклонился и жене Тхакура.
• Он приходил с подарками и в дома вайшнавов, происходивших из семей шудр. И после этого тоже прятался и доедал выброшенные ими объедки.
• Калидас был дядей рагхунатхи даса Госвами. Всю свою жизнь, даже в старости, он старался доедать остатки пищи за вайшнавами.
• Среди преданных из Бенгалии был некий калидас. Он никогда не произносил ничего, кроме святого имени Кришны.
• Слава Шри чайтанье Махапрабху. Слава господу нитьянанде. Слава адвайте ачарье. Слава всем преданным Господа.
• Лилы Шри Чайтаньи Махапрабху бесконечны; невозможно описать их все должным образом. Все, что я могу сделать, — это лишь дать некоторое представление о них.
• Итак, я описал лилы Шри Чайтаньи Махапрабху в саду, куда он зашел, приняв сад за вриндаван.
• Шри Чайтанья Махапрабху умолял его снова и снова: «пой. Пой. » но сварупа дамодара, видя, как утомился Господь, не хотел возобновлять пение.
• Господь Чайтанья Махапрабху побуждал сварупу дамодару петь этот стих снова и снова. И всякий раз этот стих вызывал в нем новые и новые чувства, заставлявшие его танцевать.
• Затем Шри Чайтанья Махапрабху попросил Сварупу Дамодару Госвами: «Пожалуйста, спой какую-нибудь песню, которая вернет сознание в Мое сердце».
• Затем Шри Чайтанья Махапрабху сказал: «кришна уже был со мной, но, на свою беду, я снова потерял его».
• Скорбя в экстазе любви, Шри Чайтанья Махапрабху произнес следующий стих, в котором Шримати Радхарани доверяет Свои сердечные переживания подруге Шримати Вишакхе.
• Затем Шри Чайтанья Махапрабху произнес стих, с которым Шримати Радхарани обращается к Своей наперснице Вишакхе.
• И снова общими усилиями преданные привели Шри Чайтанью Махапрабху в чувство. Придя в Себя, Господь поднялся и стал бродить по саду, озираясь вокруг.
• Обратил ли он внимание на ваши поклоны. Подтвердите чемнибудь свои слова».
• Затем гопи набрели на деревья, ветви которых склонялись к земле под тяжестью цветов и плодов».
• Дорогая лань, Шри кришна всегда рад доставить вам удовольствие. Будь добра, скажи нам, проходил ли он здесь вместе со шримати радхарани. Наверняка он шел этой дорогой».
• И на этот раз не получив ответа, гопи подумали: „все эти растения — служанки Кришны, и потому они боятся говорить с нами"».
• Не дождавшись ответа от деревьев, гопи решили: „деревья-то эти мужского рода; стало быть, все они друзья кришны"».
• О усыпанные цветами малати, маллика, джати и ютхика, не проходил ли здесь кришна, даря вам блаженство прикосновениями своей руки. "».
• Охваченный любовью гопи, Шри Чайтанья Махапрабху блуждал по этому саду в поисках Кришны и произносил стихи из «шримад-бхагаватам», обращаясь к каждому дереву и лиане.
• Однажды по дороге к океану Шри Чайтанья Махапрабху вдруг увидел сад с цветами.
• Так, поглощенный ощущением трансцендентной боли, Шри Чайтанья Махапрабху изо дня в день лил слезы в обществе сварупы дамодары Госвами и Рамананды Рая.
• Благоухание тела Кришны опьяняет сильнее мускуса. Даже аромат голубого лотоса ничто в сравнении с ним. Оно проникает в ноздри всех женщин мира и, поселяясь там, пленяет их».
• Произнося этот стих, Шри Чайтанья Махапрабху выразил те чувства, которые пылали в его сердце. Затем, в великой скорби, он объяснил его значение сварупе дамодаре и рамананде раю.
• Как при перетягивании каната, пять трансцендентных качеств Господа Кришны с пяти сторон влекли к себе ум Господа Чайтаньи. Не в силах совладать с этим, Господь потерял сознание.
• Однажды, когда Шри Чайтанья Махапрабху созерцал Господа джаганнатху в храме, тот предстал перед ним в образе самого Шри Кришны, сына махараджи нанды.
• Слава Шри кришне чайтанье, верховной личности бога. Слава господу нитьянанде, чье тело всегда исполнено трансцендентного блаженства.
• Трансцендентное безумие Господа Шри Чайтаньи Махапрабху
• Кто способен правильно описать все невероятные деяния Шри Чайтаньи Махапрабху? Все это — Его игры.
• Шри Чайтанья Махапрабху смутился, услышав эти слова. Затем он вместе со всеми вайшнавами пошел совершить омовение в океане.
• Произнеся это, Шри Чайтанья Махапрабху заплакал. Видя состояние Господа, все вайшнавы тоже разрыдались.
• Я увидел Господа кришну, играющего на флейте на вершине говардханы, и вокруг него со всех сторон паслись коровы».
• Когда Шри Чайтанья Махапрабху наконец очнулся, все вайшнавы с великой радостью громко закричали: «хари. Хари. » этот благой звук разнесся по всем сторонам света.
• Когда сварупа дамодара и другие преданные добежали до того места и увидели, в каком состоянии находится Шри Чайтанья Махапрабху, они начали плакать.
• Из всех пор на его теле потек кровавый пот. Он не мог произнести ни слова, и только булькающие звуки вырывались у него из горла.
• Сварупа дамодара Госвами, джагадананда пандит, гададхара пандит, рамай, нандай и шанкара пандит — вот имена некоторых из тех, кто бежал за Шри чайтаньей Махапрабху.
• Снова и снова декламируя этот стих, Шри Чайтанья Махапрабху со скоростью ветра помчался по направлению к дюне. Говинда бежал сзади, не в силах его догнать.
• Однажды, когда Шри Чайтанья Махапрабху направлялся для омовения к океану, он вдруг увидел песчаную дюну под названием чатака-парвата.
• Тут зазвучала раковина в храме Джаганнатхи. Шри Чайтанья Махапрабху тотчас совершил омовение и пошел взглянуть на Господа джаганнатху.
• Сварупа дамодара ответил: «мой дорогой Господь, вставай и пойдем к тебе домой. Там я расскажу тебе обо всем, что случилось».
• Шрила Рагхунатха дас Госвами подробно описал эту лилу в своей книге «Гауранга-става-калпаврикша».
• Они чуть не лишились жизни, увидев, что изо рта у Шри Чайтаньи Махапрабху течет слюна и идет пена и что у него закатились глаза.
• Шри Чайтанья Махапрабху лежал без сознания, и его тело, удлинилось до трех метров. Он не дышал.
• Шри Чайтанья Махапрабху не спал всю ночь, очень громко повторяя мантру Харе Кришна.
• Сказав это, Шри Чайтанья Махапрабху умолк. Тогда рамананда рай стал один за другим декламировать стихи.
• И ночью и днем Шри Чайтанья Махапрабху переживал эти десять экстатических состояний. И когда какое-то из них настигало его, ум его приходил в смятение.
• Переживая разлуку с Кришной, гопи испытывали десять разных видов физических состояний. Те же признаки проявлялись и в теле Шри Чайтаньи Махапрабху.
• Ночью Господь Чайтанья доверял сварупе дамодаре и рамананде раю те экстатические чувства, которые он испытывал.
• Шри Чайтанья Махапрабху повторял: «Я нашел кришну, повелителя вриндавана, но снова потерял его. Кто забрал моего кришну. И где я нахожусь. »
• Но, увидев эту женщину, Господь вернулся во внешнее сознание и стал видеть божества в их изначальной форме — как Господа джаганнатху, субхадру и Господа балараму.
• Ее тело, ум и сама жизнь были целиком сосредоточены на господе джаганнатхе, поэтому она даже не понимала, что встала мне на плечо».
• Однако сама женщина, опомнившись, быстро спустилась на землю и, увидев Шри чайтанью Махапрабху, тотчас припала к его лотосным стопам, прося прощения.
• Шри Чайтанья Махапрабху закончил выполнять свои ежедневные обязанности и, как обычно, отправился в храм посмотреть на Господа джаганнатху.
• Гопи водили хоровод, а посередине кришна, сын махараджи нанды, танцевал с радхарани.
• Таково состояние трансцендентного безумия. Неужели это так сложно понять. Тот, кто достиг высот любви к кришне, впадает в трансцендентное безумие и говорит, как безумный.
• Послушайте же с верой описание экстатических переживаний Чайтаньи Махапрабху. Это поможет вам понять его экстатическую любовь, и в конечном счете вы сами обретете любовь к богу.
• В те дни сварупа дамодара и рагхунатха дас Госвами жили подле Шри Чайтаньи Махапрабху, в то время как все другие биографы находились вдалеке от него.
• Кому под силу описать неописуемое. Только тому, кого Шри Чайтанья Махапрабху наделит способностью сделать это.
• Сейчас я опишу небольшую часть тех поступков, которые совершил Шри Чайтанья Махапрабху умом, разумом или телом, находясь в смятении, вызванном переживанием разлуки с Кришной.
• Шри Чайтанья Махапрабху [Гаурахари] одарит любовью к Кришне всякого, кто слушает эти рассказы с верой и любовью.
• Итак, я описал могущество милости Шри Чайтаньи Махапрабху, благодаря которой Рагхунатха Бхатта Госвами был всегда преисполнен экстатической любви к Кришне.
• Так рагхунатха бхатта полностью предался лотосным стопам Господа говинды, которые стали для него единственным смыслом жизни.
• Читая «Шримад-Бхагаватам» в обществе Рупы и Санатаны, Рагхунатха Бхатта погружался в экстатическую любовь к Кришне.
• Сказав это, Шри Чайтанья Махапрабху обнял рагхунатху бхатту, и по милости Господа рагхунатха почувствовал живительный прилив экстатической любви к кришне.
• Когда его родители покинули этот мир в каши [варанаси], рагхунатха бхатта отрекся от мира. Он вернулся к Шри чайтанье Махапрабху, порвав все связи со своим домом.
• На прощанье Господь обнял его и пожелал счастливого пути. Переполненный экстатической любовью, рагхунатха бхатта заплакал из-за предстоящей разлуки со Шри чайтаньей Махапрабху.
• Рамадас Вишваса стал жить в Джаганнатха-Пури и преподавать «Кавья-пракашу» семье Паттанаяков [потомкам Бхавананды Рая].
• Рагхунатха бхатта был искусным поваром. Все, что он готовил, по вкусу было подобно нектару.
• Очень хорошо, что ты пришел сюда, — сказал Господь. — Теперь сходи в храм, чтобы увидеть лотосоокого Господа Джаганнатху. Сегодня ты будешь принимать прасад у Меня».
• Рамадас продолжал нести вещи Рагхунатхи даса и искренне служить ему. Он непрерывно, день и ночь повторял святое имя Господа Рамачандры.
• Повстречав по пути рагхуиатху бхатту, он поставил его поклажу себе на голову и понес ее.
• В Бенгалии он повстречал рамадаса вишвасу, который принадлежал к сословию каястх. Он был одним из доверенных лиц у правителя Бенгалии.
• Шри Чайтанья Махапрабху сказал: «дорогой Говинда, всегда будь рядом со мной. На каждом шагу нас подстерегают опасности, поэтому ты должен всячески ограждать Меня от них».
• Шри Чайтанья Махапрабху бежал очень быстро, и до поющей девушки оставалось совсем небольшое расстояние. Тогда Говинда обхватил Господа руками и закричал: «это поет женщина. »
• Она пела сладким голосом на мелодию гуджари, и, поскольку ее песня была из «гита-говинды» джаядевы Госвами, весь мир завороженно внимал ей.
• Те преданные, которым были знакомы плоды пилу, обсосали косточки, а бенгальские преданные, незнакомые с этими плодами, разжевали и проглотили эти косточки.
• Тем временем джагадананда пандит очень скоро добрался до джаганнатха-пури, к большой радости Шри Чайтаньи Махапрабху и его преданных.
• Он передал для Чайтаньи Махапрабху песок с того места, где проходила раса-лила, камень с холма говардхана, высушенные зрелые плоды дерева пилу и гирлянду из маленьких раковин.
• 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | 67 | 68 | 69 | 70 | 71 | 72 | 73 | 74 | 75 | 76 | 77 | 78 | 79 | 80 | 81 | 82 | 83 | 84 | 85 | 86 | 87 | 88 | 89 | 90 | 91 | 92 | 93 | 94 | 95 | 96 | 97 | 98 | 99 | 100 | 101 | 102 | 103 | 104 | 105 | 106 | 107 | 108 | 109 | 110 | 111 | 112 | 113 | 114 | 115 | 116 | 117 | 118 | 119 | 120 | 121 | 122 | 123 | 124 | 125 | 126 | 127 | 128 | 129 | 130 | 131 | 132 | 133 | 134 | 135 | 136 | 137 | 138 | 139 | 140 | 141 | 142 | 143 | 144 | 145 | 146 | 147 | 148 | 149 | 150 | 151 | 152 | 153 | 154 | 155 | 156 | 157 | 158 | 159 | 160 | 161 | 162 | 163 | 164 | 165 | 166 | 167 | 168 | 169 | 170 | 171 | 172 | 173 | 174 | 175 | 176 | 177 | 178 | 179 | 180 | 181 | 182 | 183 | 184 | 185 | 186 | 187 | 188 | 189 | 190 | 191 | 192 | 193 | 194 | 195 | 196 | 197 | 198 | 199 | 200 | 201 | 202 | 203 | 204 | 205 | 206 | 207 | 208 |