Так рагхунатха бхатта полностью предался лотосным стопам Господа говинды, которые стали для него единственным смыслом жизни.

↑

⇐ ПредыдущаяСтр 625 из 820Следующая ⇒

Так Рагхунатха Бхатта полностью предался лотосным стопам Господа Говинды, которые стали для него единственным смыслом жизни.

Стих131

ниджа шишйе кахи’ говиндера мандира караила вамшй, макара кундалади 4бхушана’ кари’ дила

ниджа шишйе — своим ученикам; кахи’ — сказав; говиндера — Господа Говинды; мандира караила — воздвиг храм; вамшй — флейту; макара кундала-ади — серьги в форме акул и другие; бхушана — украшения; кари’ — приготовив; дила — дал.

Впоследствии Рагхунатха Бхатта велел своим ученикам построить храм для Говинды. Он сделал для Господа Говинды различные украшения, включая флейту и серьги в форме акул.

Стих132

грамйа-варта на шуне, на кахе джихвайа кршна-катха-пуджадите ашта-прахара йайа

грамйа-варта — мирские разговоры; на шуне — никогда не слушал; на — не; кахе — произносит; джихвайа — языком; кршна-катха — в разговорах о Кришне; пуджа-адите — в поклонении и проч.; ашта-прахара йайа — проводил дни и ночи.

Рагхунатха Бхатта не слушал мирских разговоров и не участвовал в них. Он говорил только о Кришне и поклонялся Господу день и ночь.

Стих133

ваишнавера ниндйа-карма нахи паде кане сабе кршна бхаджана каре, — эи-матра джане

ваишнавера — вайшнавов; ниндйа-карма — о предосудительных поступках; нахи паде кане — не слушает; сабе — все; кршна бхаджана каре — служат Кришне; эи-матра — только это; джане — понимает.

Он не слушал критики в адрес вайшнавов и отказывался участвовать в обсуждении проступков кого-либо из них. Он был уверен, что все служат Кришне, и не хотел знать ни о чем другом.

КОММЕНТАРИЙ: Рагхунатха Бхатта никогда не причинял боли вайшнавам. Иными словами, он никогда не проявлял невнимательности в служении Господу и не нарушал правил и предписаний, которым должны следовать чистые вайшнавы. Обязанность ачаръи вайшнавов — не позволять, чтобы его ученики и последователи отклонялись от принципов вайшнавского поведения. Он должен всегда учить их строго соблюдать регулирующие принципы, что защитит их от падения. Хотя проповедник-вайшнав может иногда осуждать кого-то, Рагхунатха Бхатта никогда этого не делал. Даже если другой вайшнав в чем-то провинился, Рагхунатха Бхатта не осуждал его; он видел только то, что все заняты служением Кришне. Таково положение маха-бхагаваты. Даже если кто-то служит майе, в высшем понимании он также слуга Кришны. Поскольку сама по себе майя является служанкой Кришны, все, кто служит майеу косвенным образом служат Кришне. Поэтому говорится:

кеха мане, кеха на мане, саба танра даса йе на мане, тара хайа сеи папе наша

«Кто-то может Его признавать, а кто-то — нет, но в любом случае каждый остается Его слугой. Однако тот, кто отвергает Его, падет жертвой своих грехов» (Ч.-ч., Ади, 6.85).

Стих134

махапрабхура датта мала мананера кале прасада-кадара саха бандхи лена гале

махапрабхура — Шри Чайтаньей Махапрабху; датта — подаренная; мала — гирлянда из туласи; мананера — памятование; кале — в то время; прасада-кадара — остатками подношения Господу Джаганнатхе; саха — вместе с; бандхи — связав; лена — надевает; гале — на шею.

Познавательные статьи:



Техника нижней прямой подачи мяча

Комплекс физических упражнений для развития мышц плечевого пояса

Стандарт Порядок надевания противочумного костюма

Общеразвивающие упражнения без предметов