Так, охваченный экстатической любовью, Шри Чайтанья Махапрабху начинал говорить, как сумасшедший. В этом состоянии он декламировал подходящие стихи.

↑

⇐ ПредыдущаяСтр 797 из 820Следующая ⇒

«Жена прокаженного брахмана прославилась как самая целомудренная женщина на свете, когда стала служить блуднице для того, чтобы удовлетворить своего супруга. Это позволило ей остановить солнце, возвратить умершего мужа к жизни и удовлетворить трех главных полубогов [Брахму, Вишну и Махешвару]».

КОММЕНТАРИЙ: «Адитья-пурана», «Маркандея-пурана» и «Падмапурана» рассказывают историю брахмана, который страдал от проказы, но у которого была очень целомудренная и верная жена. Он захотел насладиться обществом блудницы, и, чтобы та согласилась послужить ему, жена этого брахмана отправилась к ней и стала ей прислуживать. Когда блудница дала свое согласие, жена брахмана сама привела к ней своего прокаженного мужа. Когда тот грешный потомок брахманов увидел целомудрие своей жены, он отказался от своих греховных желаний. Однако по дороге домой он случайно коснулся Маркандеи Риши, и тот проклял его, сказав, что тот умрет на рассвете. Целомудрие жены того брахмана сделало ее очень могущественной. Поэтому, когда она услышала о проклятии Маркандеи Риши, она поклялась остановить солнце. Благодаря ее решимости во что бы то ни стало служить мужу, три бога — Брахма, Вишну и Махешвара, — довольные ею, даровали ей благословение, согласно которому ее муж должен был воскреснуть и излечиться от проказы. Этот пример приведен здесь для того, чтобы подчеркнуть, что преданный должен заботиться только о том, чтобы удовлетворить Кришну, отложив все свои личные мотивы в сторону. Благодаря этому его жизнь увенчается успехом.

Стих58

кршна — мора джйвана, кршна — мора прана-дханау кршна — мора пранера парана хрдайа-упаре дхарон, сева кари сукхй карону эи мора сада рахе дхйана

кршна — Господь Кришна; мора джйвана — Моя жизнь; кршна — Господь Кришна; мора прана-дхана — сокровище Моей жизни; кршна — Господь Кришна; мора пранера парана — жизнь Моей жизни; хрдайаупаре — на сердце; дхарон — держу; сева кариу — служа; сукхй карон — доставляю счастье; эи — это; мора — Моя; сада — всегда; рахе — остается; дхйана — медитация.

«Кришна — Моя жизнь. Кришна — Мое самое большое сокровище. Более того, Он жизнь Моей жизни. Поэтому Я всегда храню Его в Своем сердце и стараюсь порадовать Его Своим служением. Ни о чем другом Я не думаю».

Стих59

мора сукха — Севане, кршнера сукха — сангаме, атаэва деха дена дана кршна море ‘канта’ кари, кахе море (пранешвари\ мора хайа ‘дасй-абхимана

мора сукха — Мое счастье; Севане — в служении; кршнера сукха — счастье Кришны; сангаме — от близости со Мной; атаэва — поэтому; деха — Мое тело; дена — преподношу; дана — в дар; кршна — Господь Кришна; море — Меня; канта кари — считая возлюбленной; кахе — говорит; море — Мне; прана-йшвари — самая любимая; мора — Мое; хайа — есть; дасй-абхимана — настроение Его служанки.

«Мое счастье — в служении Кришне, а счастье Кришны — в близости со Мной. По этой причине Я отдаю Свое тело лотосным стопам Кришны, который принимает Меня как Свою возлюбленную и называет Меня самой любимой. И тогда Я начинаю считать Себя Его служанкой».

Стих60

канта-сева-сукха-пура, сангама хайте сумадхура, тате сакшй — лакшмй тхакуранй

нарайана-хрди стхити, табу пада-севайа матиу сева каре 'даси -абхиманй”

канта-сева-сукха-пура — служение Господу — обитель счастья; сангама хайте су-мадхура — слаще непосредственной близости; тате — тому; сакшй — свидетель; лакшмй тхакуранй — богиня процветания; нарайана-хрди — на сердце Нараяны; стхити — положение; табу — тем не менее; пада-севайа мати — ее желание — служить лотосным стопам; сева каре — служит; дасй-абхиманй — считая себя служанкой.

«Служение Моему возлюбленному — это дом, где Я счастлива. Оно куда слаще, чем непосредственная близость с Ним. Доказательством тому богиня процветания: она постоянно живет у сердца Нараяны, но всегда хочет служить Его лотосным стопам. Она считает себя служанкой и постоянно Ему служит».

Стих61

эи радхара ванана, виьиуддха-према-лакшанау асвадайе шри-гаура-райа бхаве мана нахе стхирау саттвике вйапе шарйрау мана-деха дхарана на йайа

эи — эти; радхара ванана — слова Шримати Радхарани; вишуддха-премалакшана — свидетельство Ее чистой любви к Кришне; асвадайе — вкушает; шри-гаура-райа — Господь Шри Чайтанья Махапрабху; бхаве — от экстатических переживаний; мана нахе стхира — ум выходит из равновесия; саттвике — признаки трансцендентной любви; вйапе — распространились; шарйра — тело; мана-деха — ум и тело; дхарана — поддерживать; на йайа — невозможно.

В этих словах Шримати Радхарани проявилась Ее чистая любовь к Кришне, которой наслаждался Шри Чайтанья Махапрабху. В этом состоянии экстатической любви ум Его утрачивал равновесие. Трансформации, вызванные экстатическими переживаниями, распространялись по всему Его телу, и Он терял власть над Своими телом и умом.

Стих62

враджера вишуддха-према, — йена джамбу-нада хема, атма-сукхера йахан нахи гандха се према джана те локе, прабху кайла эи шлокеу паде кайла артхера нирбандха

враджера — Вриндавана; вишуддха-према — чистая любовь к Кришне; йена — как; джамбу-нада хема — крупицы золота в реке Джамбу; атмасукхера — Своего наслаждения; йахан — где; нахи гандха — нет и запаха; се према — ту любовь к Богу; джана’те локе — чтобы проповедовать среди людей; прабху — Шри Чайтанья Махапрабху; кайла — сделал; эи шлоке — этот стих; паде — слово за словом; кайла артхера нирбандха — объяснение значения.

Чистое преданное служение во Вриндаване подобно крупицам золота в реке Джамбу. Во Вриндаване нет даже намека на желание чувственных наслаждений для себя. Шри Чайтанья Махапрабху написал этот стих и объяснил его значение, чтобы возвестить славу этой чистой любви по материальному миру.

КОММЕНТАРИЙ: Здесь речь идет о восьмом стихе «Шикшаштаки», который стоит под номером 47 в этой главе.

Стих63

эи-мата махапрабху бхававишта хана пралапа карила тат-тат шлока падийа

эи-мата — таким образом; махапрабху — Шри Чайтанья Махапрабху; бхава-авишта хана — охваченный экстатической любовью; пралапа карила — произносил безумные речи; тат-тат — соответствующие; шлока падийа — зачитывая стихи.

Стих64

пурве ашта-ьилока кари локе шикша дила сеи ашта-ьилокера артха апане асвадила

пурве — прежде; ашта-шлока кари’ — сочинив восемь стихов; локе шикша дила — дал наставление всем людям; сеи — тех; ашта-шлокера — восьми стихов; артха — значением; апане асвадила — Сам наслаждался.

Познавательные статьи:



Где возникла философия и почему?

Относительная высота сжатой зоны бетона

Сущность проекции Гаусса-Крюгера и использование ее в геодезии

Тарифы на перевозку пассажиров