Рамананда рай собственноручно массажировал их с маслом и омывал водой. Он своими руками мыл их с ног до головы.

↑

⇐ ПредыдущаяСтр 257 из 820Следующая ⇒

Рамананда Рай собственноручно массажировал их с маслом и омывал водой. Он своими руками мыл их с ног до головы.

Стих18

сва-хасте парана вастрау сарванга мандана табу нирвикара райа-раманандера мана

сва-хасте — своими руками; парана вастра — одевает их; сарванга мандана — украшая с ног до головы; табу — но; нирвикара — невозмутимый; райа-раманандера — Рамананды Рая; мана — ум.

Хотя он собственноручно наряжал и украшал двух юных девушек, он оставался невозмутимым. Таков был ум Шрилы Рамананды Рая.

Стих19

каштха-пашана-спарше хайа йаинхе бхава тарунй-спарше раманандера таинхе ‘свабхава’

каштха — к дереву; пашана — к камню; спарше — от прикосновения; хайа — есть; йаинхе — как; бхава — состояние ума; тарунй-спарше — от прикосновения к девушке; раманандера — Рамананды Рая; таичхе — такова; свабхава — природа.

Дотрагиваться до юных девушек для него было все равно что прикасаться к дереву или камню. Это нисколько не влияло на его тело или ум.

Стих20

севйа-буддхи аропийа карена Севана свабхавика дасй-бхава карена аропана

севйа-буддхи аропийа — считая достойными поклонения; карена Севана — занимается служением; свабхавика — свое естественное положение; дасй-бхава — роль служанки; карена аропана — считает.

Шрила Рамананда Рай поступал подобным образом, поскольку в сердце считал себя служанкой гопи. Хотя внешне он казался мужчиной, внутренне, пребывая в своем изначальном духовном состоянии, он считал себя служанкой, а тех двух девушек — гопи.

КОММЕНТАРИЙ: Шрила Бхактивинода Тхакур пишет в «Амритаправаха-бхашье»: «Шрила Рамананда Рай написал пьесу под названием „Джаганнатха-Валлабха-натака“. С помощью двух девушек — профессиональных танцовщиц и певиц — он хотел выразить идеи этой пьесы. Такие девушки, которых именуют девадасиу по сей день служат в храме Джаганнатхи, где их называют махари. Шрила Рамананда Рай репетировал пьесу с двумя такими девушками. Поскольку им предназначалось сыграть роль гопиу он обучал их умонастроению гопи. Преклоняясь перед гопиу Рамананда Рай видел в этих двух танцовщицах гопиу а себя считал их служанкой, поэтому прислуживал им, натирал их тела маслом и омывал их. Поскольку Рамананда Рай всегда считал себя служанкой гопиу его репетиции с девушками были полностью духовны».

Шри Рамананда Рай никогда не думал о наслаждениях. Поэтому, когда он прислуживал девушкам, его ум и тело не возбуждались. Однако этому ни в коем случае нельзя подражать. Более того, находиться в подобном состоянии не сможет никто, кроме Шри Рамананды Рая, о чем скажет Сам Шри Чайтанья Махапрабху. Пример Шри Рамананды Рая уникален. Автор «Шри Чайтанья-чаритамриты» приводит этот случай, чтобы показать, какого совершенства можно достичь в преданном служении. Однако к таким вопросам нужно относиться очень серьезно и никогда не пытаться имитировать подобные поступки.

Стих21

махапрабхура бхакта-ганера дургама махима тахе раманандера бхава-бхакти-према-сйма

махапрабхура — Господа Шри Чайтаньи Махапрабху; бхакта-ганера — преданных; дургама — трудно постижимо; махима — величие; тахе — в связи с этим; раманандера — Рамананды Рая; бхава-бхакти — экстатическая преданность; према-сйма — высший предел любви к Кришне.

Познавательные статьи:



Где возникла философия и почему?

Относительная высота сжатой зоны бетона

Сущность проекции Гаусса-Крюгера и использование ее в геодезии

Тарифы на перевозку пассажиров