Слово „рама“ состоит из двух слогов: „ра“ и „ма“. Между этими слогами нет других звуков, и их украшает исполненное любви восклицание „ха. “ [„о. "]».

↑

⇐ ПредыдущаяСтр 126 из 820Следующая ⇒

Намачарья Харидас Тхакур, учитель практики повторения святого имени, сказал: «Повторение святого имени Господа с намерением обозначить нечто отличное от Господа относится к категории намабхасы. Даже когда святое имя повторяют таким образом, оно сохраняет свое трансцендентное могущество».

Стих56

дамштри-дамштрахато мленнхо ха рамети пунах пунах уктвапи муктим апноти ким пунах ьираддхайа грнан

дамштри — кабана; дамштра — клыками; ахатах — убиваемый; млеччхах — мясоед; ха рама — «О мой Господь Рама»; ити — так; пунах пунах — снова и снова; уктва — говоря; апи — даже; муктим — освобождение; апноти — обретает; ким — что; пунах — снова; шраддхайа — с верой и благоговением; грнан — повторение.

„Даже млеччха, который, умирая от клыков кабана, повторяет снова и снова: „Ха рама! Ха рама!" — получает освобождение. Что же тогда говорить о тех, кто произносит святое имя с почтением и верой?"

КОММЕНТАРИЙ: Здесь речь идет об одном случае, когда мясоед, которого ранил кабан, перед смертью снова и снова повторял слова ха рама, ха рама. Это цитата из «Нрисимха-пураны», что свидетельствует о том, что даже в пураническую эпоху жили млеччхи и яваны (мясоеды), и слова ха рама, со значением «будь проклят», тогда тоже были в ходу. Так Харидас Тхакур приводит свидетельство в пользу того, что даже мясоед, который проклинает что-то словами ха рамау обретает такое же благо, какое получает преданный, когда произносит: «О мой Господь Рама!».

Стих57

аджамила путре болайа бали ‘нарайана* вишну-дута аси* чхадайа тахара бандхана

аджамила — Аджамила; путре — своего сына; болайа — зовет; бали — произнося; нарайана — святое имя Нараяны; вишну-дута — посланцы Господа Вишну; аси — придя; чхадайа — сняли; тахара — его; бандхана — путы.

«Аджамила был великим грешником на протяжении своей жизни, но в момент смерти он случайно позвал своего младшего сына по имени Нараяна, и посланцы Господа Вишну предстали перед ним, чтобы высвободить его из пут Ямараджи, повелителя смерти».

Стих58

‘рама’ дуй акшара иха нахе вйавахита према-ванй ‘ха’-шабда тахате бхушйта

рама — святого имени Господа; дуй — два; акшара — слога; иха — эти; нахе — нет; вйавахита — неразделенных; према-ванй — восклицание любви; ха — «О!»; шабда — слово; тахате — тем; бхушйта — украшенное.

Стих59

намера акшара-сабера эи та’ свабхава вйавахита хайле на нхаде апана-прабхава

намера — святого имени; акшара — слогов; сабера — всех; эи — эта; та’ — поистине; свабхава — природа; вйавахита хайле — даже произнесенные ненадлежащим образом; на — не; нхаде — теряют; апана-прабхава — своей духовной силы.

Познавательные статьи:



Формы дистанционного обучения

Передача мяча двумя руками снизу

Значение правильной осанки для жизнедеятельности человека

Основные ошибки при выполнении передач мяча на месте