Мы поможем в написании ваших работ!
ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ?
|
Знание в Исламе имеет особое достоинство
Содержание книги
- Польза и воздействие чтения Корана
- Поистине, ты из посланников (Господа)
- Пророк ислама(с) был наби и до сотворения
- И находишься) на пути прямом
- Этот Коран) - ниспослание (от) Могущественного, Милостивого
- Неправильно понимающие смысл величия
- Причина упоминания в аяте атрибутов Азиз и Рахим
- Закон благоговения и милосердия
- Почему Пророку(с) была дано самое большоеправопредостережения?
- Разновидности и уровни гафлата
- Проявлятьусердие для благих деяний
- Зоркость пред обстоятельствами жизни
- Ведь уже осуществилось слово (о наказании) над большинством их, посему они не веруют(в Аллаха и его Пророка).
- Поистине, Мы установили на шее их оковы, и (затянуты) до подбородка (так, что головы) их запрокинуты.
- И установили Мы перед ними преграду и позади них преграду и накрыли их (глаза покрывалом), посему они не видят (ничего).
- Поистине, (лишь) Мы оживляем мёртвых и записываем, что сделалиони ранее, и следы их, (которые оставили после себя), и всякую вещь подсчитали Мы в книгеясной.
- Написание в книге всякой вещи
- Запись деяний. Виды книг деяний. Личная книга деяний человека
- Всеобщая книга и та книга, в которой написана всякая вещь
- Имами мубин» - благословенная сущность Имама али(а)
- И приведи им притчу о жителях поселения, когда пришли туда посланники.
- Предсказание хорошего и плохого
- Последствие деяний возвращается самому человеку
- И пришёл с окраины города мужчина (верующий) спеша. Сказал он: «о народ мой, последуйте за посланниками.
- Последуйте за тем, Кто не просит у вас (никакой) награды, тогда как они - ведомые (по пути верному).
- Знание в Исламе имеет особое достоинство
- Поистине, я тогда (окажусь) в заблуждении явном.
- Сказал он: «о, если бы народ мой знал о том, что простил Мне Господь мой и сделал меня из почитаемых. »
- И не посылали Мы на народ его после него никакого войска с неба, и (до этого) не были Мы посыпающими.
- Разве не видели они, сколько погубили Мы до них поколений (за грехи их), и (не видели), что они к Ним вернутся.
- И поистине, все (они в день Воскрешения соберутся) вместе (и будут) к Нам представлены.
- И знамением для них (является) земля мёртвая. Оживили Мы Её и вывели из неё зерно, и из него едят они.
- Будем ли мы воскрешены после смерти?
- И знамением (величия бога) для них является ночь: снимаем Мы с неё День, и внезапно они (оказываются) погруженными во мрак.
- Совершенство человека в познании Аллаха
- Отличие знаний и благодетели(фазль)
- Движение Солнца и Луны также знамение Аллаха
- И солнце (является знамением для них). Плывёт оно к местопребыванию своему. Это - предопределение непоколебимого, знающего.
- Непорочные имамы толкователи Корана
- И знамением (другим) для них (является то), что носили Мы потомство их в ковчеге переполненном.
- И (отвернулись они) когда было сказано им: «остерегайтесь того, что пред вами, и того, что за вами: быть может, вы будете помилованы. »
- Тафсир 47-ого аята. И когда было сказано им: «расходуйте (на пути Аллаха тем, пред которыми вы обязаны) из того, чем наделил вас Аллах. » - сказали те, которые не уверовали, тем, которые уверовали: «разве станем Мы кормить того, кого Аллах, если бы пожела
- Случай Его Светлости Исы(а) и корыстолюбивого
- И говорят они: «когда же (исполнится) это обещание (о воскрешении), если вы правдивые. »
- И подуют в рог (во второй раз), и внезапно они из могил к (суду) Господа своего ринутся.
- Скажут они: «о, горе нам. Кто поднял нас из места упокоения нашего. Это (судный День) - то, что обещал (творению) всемилостивейший, и правду говорили посланники. ».
- И (сказано будет им): «сегодня не подвергнется несправедливости (ни одна) душа нисколько. И воздастся вам лишь за то, что совершали вы. ».
- Поистине, обитатели рая сегодня занятием (своим) наслаждающиеся.
- Они (верующие мужчины) и супруги их в тенях (возлежат), на ложа (мягкие) облокотившись.
- А неверующим сказано будет в Cудный день): «Отделитесь сегодня (от ряда верующих и праведников), о грешники!
Согласиться с мнением учёных можно, так как и исламская религия подтверждает, что нужно начать с самого себя, чтобы исправить других людей. Исламская религия даёт очень большую ценность знаниям. Но почёт и ценность знаний зависит также от богобоязненности человека, владеющего этими знаниями. Если у одного учёного нет богобоязненности, то исламская религия не ценит этого человека. Как говорится, ценность учёного оценивается его богобоязненностью.
Святой Пророк(с) сказал: «Два раката молитвы учёного лучше, чем тысячу ракатов молитвы аскета».[147]
Святой Пророк(с) сказал: «Учёные являются наследниками пророков (на земле). Обитатели небес любят их. Когда они умирают, то рыбы морей просят для них прощение и милосердие до Судного дня».[148]
Святой Пророк(с) сказал: «Смотреть на учёного (с любовью) является поклонением».[149]Говорит один из сподвижников Имама Садыка(а): «В один из дней мы захотели узнать смысл данного хадиса Святого Пророка(с). Имам Садык(а) сказал:
-В этом хадисе подразумевается тот учёный, при взгляде на которогоон напоминает тебе последующий мир. В противном случае, смотреть на лицо (небогобоязненного учёного, который не напоминает последующий мир) является заблуждением.[150]
Нельзя называть учёным каждого, кто взял перо в руки и является писцом. Как раз-таки небогобоязненные учёные и писцы привели этот мир в такое разваленное положение. У невежественного и несведущего человека не хватит сил и способности привести этот мир в упадочное состояние. Ради куска хлеба невежественный, безграмотный и бедный человек претерпевает труд и сложности, либо,являясь башмачником, занимается починкой обуви людей. Такие люди не в силах превратить мир в руины. Подобные люди, если и украдут что-то, то могут отрезать с нитки или краски, которую используют для починки обуви. Выгода или вред от этих людей не будут такими уж значительными. Но те, кто властвует над всем миром, и являются учёными, что их предательство поставило весь мир друг перед другом. Поэтому истинного учёного Имам Садык(а) описывает так: «Учёный - это тот, при взгляде на которого вспоминаешь последующую жизнь».
Таким образом, если при взгляде на одного учёного, он напоминает тебе Судный день, последующий мир, то он настоящий учёный. Если внешность и деяния, обращения одного учёного призывают, направляют человека к богобоязненности, тогда смотреть на этого учёного является поклонением. Это тот учёный, о котором было сказано в хадисах: «Когда учёный проходит возле кладбища (и читает там суру «Фатиха»), то Всевышний Аллах прощает всех похороненных на этом кладбищеради почести и величия стоп и шагов этого учёного. А конец же небогобоязненных учёных, которые не исполняют познанное, является очень плохим и плачевным. Даже обитатели ада будут мучатся от их плохого запаха». Святой Пророк(с) сказал: «Обитатели ада будут мучатся от плохого запаха учёных, которые не поступали сообразно своим знаниям».[151]
Исламская религия ценит тех учёных, которые следуют своим знаниям. Поэтомуистинный учёный - это тот, кто исполнят познанное, сказанное и написанное. Прислуживать такому учёному, ухаживать за ним или же проявлять почтение - означает проявлять почтение Всевышнему Аллаху.
Его Светлость Али(а) сказал: «Услуживай учёному, когда бы ты ни увидел его. Проявляющий почтение учёному - проявляетпочтение Аллаху».[152]
Святой Пророк(с) сказал: «Тот, кто выйдет на принятие учёного (гостем), тот принимает (гостем)меня. Тот, кто пойдёт повидаться с учёным, тот (словно) встретился со мной. Тот, кто проведёт время с учёным, тот провёл время со мной. Тот, кто провёл время со мной, тот словно провёл время с моим Аллахом».
Итак, разговаривая со своим племенем и будя их совесть, Хабиб Наджар говорит:
-И почему мне не поклоняться Тому, Который сотворил меня и к Которому будете вы возвращены?
С этими мыслями он призывает своё племя к размышлению и поклонению Аллаху. После он объясняет им, что в руках Аллаха находится ближняя и последующая жизни. Всё равно все будем возвращены к Аллаху. Самое лучшее, чтобы они оставили идолов и начали поклоняться сотворившему нас Аллаху, Который является вашим Господом в этом и ином мирах.
|
