Предсказание хорошего и плохого

↑

▷ Содержание

⇐ ПредыдущаяСтр 27 из 78Следующая ⇒

Предсказывание хорошего и плохого было на протяжении всей истории и даже в нынешнее времявозможно множество раз встретиться с этим. Тафаулль (предсказание хорошего) - этокогда некий человек хочет начать какое-либо дело, а в это время некто другой говорит ему хорошее и положительное слово. И из-за этого хорошего слова он предсказывает итог этого дела благим завершением. А татаййур (истолкование-предсказаниек плохому) - когда кто-то хочет начать какое-либо дело, а в это времянекто другойговорит отрицательное слово. И так как он сказал плохое слово, то итог этого дела считается плохим и неуспешным. Исламская религия принимает одно из них, то есть тафаулль, но не принимает второе - татаййур. Взглянем на предания об этом.

Святой Пророк(c) сказал: «(Пред совершением дела) предскажи благой исход, чтобы и итог был успешным».[138]

О снах даже сказано, что когда человек рассказывает о своём увиденном сне (даже если он увидел плохой сон), то пусть он скажет:«По воле Аллаха, это благо». То есть увиденные хорошие и плохие сны нужно истолковать к благу. Когда так, то Всевышний Аллах из-за того, что Его раб сказал:«По воле Аллаха, это благо», - темпоменяет Свою волю и изменит сон на благо. Это называют бада, которая является научным и большим вопросом, потому не будем входить в эту тему. Если кратко, то, например, Всевышний Аллах даровал человеку жизнь, удел и т.п. блага. Но своими деяниямичеловек может сделать такое, что Аллах может уменьшить или увеличить его жизнь и удел. Например, Аллах предписал какому-то человеку 70 лет жизни, но этот человек совершает такое дело, что жизнь уменьшается на 30 лет, либо совершает такое дело, что Аллах добавляет к его жизни ещё 30 лет. Всё это является последствием собственных деяний человека. То есть Всевышний Аллах дал человеку возможность, чтобы он собственными деяниями менял волю Аллаха. Таким образом, предсказывать каждое дело к благому называется «тафаулль». В Исламе это один из одобряемых деяний. Когда мы смотрим на историю, то становимся свидетелями этого в поступках Святого Пророка(с) и имамов(а).

В 6-ом году хиджрывместе с мусульманами Святой Пророк(с) отправляется в Хадж. Когда они дошли до местности Худайбиййа, дорогу им преградилиязычники. Святой Пророк(с) не желает с ними биться, и каждая из сторон решает этот вопрос перемирием. Перемирие Худайбиййи является одним из известных в истории Ислама. На основе мирного договора они принимают такое решение, чтобы мусульмане возвратились в Медину и уже со следующего года, с учётом особых условий, отправились обратно в Мекку. После заключения мирного договора, Святой Пророк(с), увидев движение из стороны в сторону одного из язычников, спрашивает: «Как звать того человека?» Ему отвечают: «Сухейль ибн Амр». «Сухейль» в арабском языке взято из слова «сахль» и даёт значение «лёгкости, простоты». Повернувшись лицом к мусульманам, Святой Пророк(с) сказал: «Когда я спросил, как его имя, мне ответили, что его звать Сухейль. Значит ваши дела будут лёгкими».То есть Святой Пророк(с) предсказал его имя к благому.[139]Так как смыслом его имени была лёгкость, потому Святой Пророк(с) предсказал дела мусульман к простоте и благу. Из этого становится ясным, что исламская религия разрешает истолковывать и предсказывать благо для какого-либо дела. Поэтомупри общении мусульмане должны стараться говорить благие слова.

Татаййуру (гадание и предсказание плохого), как мы сказали, исламская религия не принимает. А из переданных об этом хадисах и преданий, становится ясно, что татайурру в исламской религии неодобряемое дело. Например, растолкованиесреди людей таких ситуаций, как «по дороге прошлась чёрная кошка», «на крыше завыла сова» или «закаркала ворона» к плохому. Такжеявляется не из рекомендуемых деянийгадание экстрасенсов и предсказывание ими того, что такое-то дело закончится благом.

Когда Его Светлость Али(а) вместе с войском приступил подготовке к битве с хариджитами и начал движение в сторону Нахравана, к Имаму Али(а) подошёл Афиф ибн Кейс и сказал: «Если вы сейчас начнёте наступление, то я боюсь, что вы не достигнете успеха, так как я это говорю вам, основываясь на знания науки астрологии». Имам Али(а) ему ответил: «Ты думаешь, что ты осведомлён о том, что можешь указать на тот час, в который, если кто выступает, удалена будет от него всякая напасть? Можешь ли ты сделать так, чтобы предостерёг от часа, в который, если кто выступит, напасть будет для него неизбежна?!Кто засвидетельствует истинность этих слов твоих, тот возведёт ложь на Коран и превознесется над тем, чтобы искать помощи у Аллаха в достижении желаемого и устранении нежелаемого. И следует из этих слов твоих, что поступающему по-твоему нужно возносить хвалу тебе, а не своему Господу, поскольку ты — по твоему разумению — был тем, кто указал ему на наступление часа, когда тот приобретет пользу и будет в безопасности от бедствия?» После, обернувшись лицом к войску, сказал: «Начинайте движение именем Аллаха». [140]

Итак, люди в Антакиййе, не приняв слова пророков, сказали: «Поистине, мы сочли ваше (присутствие среди нас) приметой (дурной)! Если не прекратите вы, непременно забьём мы вас камнями и непременно коснётся вас от нас наказание мучительное».

Сказали (им посланники): «Примета ваша с вами (и останется)! Неужели, если увещевают вас, (грозитесь вы побить камнями?) Да, вы - люди излишествующие!»

Познавательные статьи:



Психологические особенности спортивного соревнования

Приготовление дезинфицирующих растворов различной концентрации

Занятость населения и рынок труда

Социальный статус семьи и её типология