Достоинство прослушивания и чтения Корана

↑

▷ Содержание

⇐ ПредыдущаяСтр 5 из 78Следующая ⇒

Клянусь Кораном мудрым

Было отмечено, что сура «Йа, Син» одна из сур, начинающихся с букв мукатта. В различных выражениях буквы мукатта также были названы световыми (нур) буквами. Буквы мукатта являются символами между Аллахом и Святым Пророком(с). Учёные, воспользовавшись хадисами, дали некоторые сведения относительно этих символов. И сура «Йа, Син» также начинается с букв мукатта. Эти буквы тоже являются однимиз символов между Аллахом и Святым Пророком(с). Также, было сказано, что «Йа, Син» - имя Святого Пророка(с), либо же этими буквами Всевышний Аллах обращается к Святому Пророку(с). После обращения к Святому Пророку(с), Всевышний Аллах говорит:

-КлянусьКораноммудрым.

Используется в аяте буква «و»«вав»в значении клятвы. У буквы «вав» имеется несколько значений, и одна из них -«клятва, клясться чем-то». Но также нужно знать, что буква «вав» не всегда используется в значении клятвы. Как мы отметили, что у буквы «вав»есть несколько значений и, в зависимости где и как она используется в самой фразе,тем самым она даёт знать его данный и подходящий смысл. В том числе одним из значений является «клятва». Показанная выше буква «вав»в начале аята, используется здесь в значении клятвы, потому что Аллах говорит:«Клянусь Кораноммудрым».

Задается вопрос: для чего клянется Аллах? Или какой смысл выражает клятва Аллаха? Как ответ, мы можем сказать, чтопорой, при нашем разговоре, чтобы доказать правоту наших слов, мы тоже клянемся. Но клятва Аллаха не в том значении, чтобы доказать что-то. Конечно, у Аллаха нет никакой нужды в клятве, и у Его клятвы есть два главныхзначения. Во-первых, Аллах настаивает на этом вопросе и объясняет нам важность. После того, как Аллах клянется в некоторых сурах один, в некоторых - три, пять и больше раз, Он объясняет нам суть вопроса. В свою очередь, большое количество клятв свидетельствует об очень большой значимости вопроса и настаивании на нём. Аллах разговаривает с нами на нашем понятном языке и тем самым ещё раз подтверждает сказанное нами о выразительности, красноречии, содержательности, величии и чудесности Корана. Было сказано, что Аллах ниспослал Коран тем алфавитом, на котором мы разговариваем, и,также клянясь,Аллах объясняет нам о еговысокой важности. Например, после того, как в суре «Шамс»Всевышний Аллах клянётся одиннадцать раз, говорит в 9-10-ом аятах:

-Ведь преуспел тот, кто очистил её, и разочаровался тот, кто обделил её, (осквернив грехами).

Клятва одиннадцать раз в этой суре показывает важность темы.
Второе же значение клятвы Аллаха связано с величием и ценностью данного вопроса. Никто не клянётся бесценным и незначимыми вещами даже при клятве среди людей. Если некий человек для того, чтобы доказать свои слова, поклянётся чем-то бесценным, то никто не придаст важности его словам. Если мы клянемся, то клянёмся драгоценным для нас. Например, некий человек, чтобы убедить кого-то, говорит «клянусь душой моего отца».Итак, если он клянётся этим, то душа его отца для него ценна и значима. Некоторые люди,клянясь Кораном, Аллахом, Пророком(с) и другими святыми, хотят донести правдивость своих слов. Давая клятву, и Аллах тоже клянется ценными и значимыми вещами, объясняя нам их величие и ценность, а также говоря нам об очень высокой важности вопроса. В суре «Йа, Син»Всевышний Аллах, обращаясь к Пророку(с), клянется Кораном,так как следующий аят после этого раскрывает значимый вопрос.

Величие Корана

Совершенно неправильно думать, что Коран является простой и обычной книгой. Никто не должен думать, что ниспосланная Аллахом Святому Пророку(с) Книга является обыкновенной книгой. Не нужно думать, что Святой Пророк(с) прочитал эту Книгу для людей, она была переведена на все языки, а мы ограничились, прочитав его для своих умерших. Коран является очень великой и чрезвычайно ценной священной книгой. Одним из пунктов, подтверждающих значимость, величие и ценность Корана, является клятва Всевышнего Аллаха Кораном.
Коран такая книга, что поведёт человека в один из двух местопребываний. Всякий, кто будет следовать ему, того он поведёт в рай, а всякого, кто останется вдалеке от Корана, отнесётся к его аятам безразлично и не примет его, Коран не отставит до тех пор, пока не поведёт его в ад. Именно поэтому пусть никто не думает, что Коран - это обычная книга. Каждый аят и фраза Корана является чудом. Каждая его сура, аят и даже фраза, оказывает большое влияние на человека.

После того, как Его Святость Мухаммад(с) был избран на пророческую миссию, люди упрекали и обижали его, бросаясь репликами. Порой совершали такие поступки, что Его Светлость(с) очень беспокоился. Святой Пророк(с) был человек-победитель с великой душой. Являясь одним из людей, он есть сердце всего человечества. На земле Всевышний Аллах возложил на него такую миссию, чтобы он повёл с собою к счастью всех людей. На этом пути он терпел все сложности и проявлял решительность. Но иногда происходили и такие вещи, что Святой Пророк(с) печалился. Всевышний Аллах, ниспосылая аяты Корана, оживлял его душевное состояние, настроение и убирал его грусть и печаль. Одним из этих аятов является 87-ой аят суры «Хиджр».

-И ведь дали Мы тебе семь повторяемых (аятов при молитве обрядовой) [суру «Ал-Фатиха»] и Коран Великий.

Вданном аяте Всевышний Аллах вдохновляет и утешает Святого Пророка(с)пред материальными возможностями врагов, их большим количеством, а также грубостью. Ниспосылая Коран и суру «Фатиха», Всевышний Аллах убирает его печаль и горе. Наряду с Кораном в этом аяте также особо отмечается сура «Фатиха».Из сказанного становится ясно, что у суры «Фатиха»есть особое значение. Подобно тому, как в 4-ом аяте суры «Кадр»,говоря о ниспослании на землю ангелов и Джабраиля(а), Аллах сказал:

-Ниспосылаются ангелы и Дух во (время) неё с соизволения Господа их для (исполнения) всяких повелений. (Преисполнена) мира она (вплоть) до появления зари.

Одним из главных значений использованного в этом аяте фразы «Дух»является господин Джабраиль(а). Джабраиль(а) также один из ангелов, но в аяте его имя было использовано особо и отдельно, так как величие господина Джабраиля(а) совершенно отлично. Также как в 87-ом аяте суры «Хиджр»,подбадривая и вдохновляя Святого Пророка(с), отмечается то, что Аллах даровал Коран и суру «Фатиха». Из этого ясно, что особое указание суры «Фатиха»показывает величие данной суры. У суры «Фатиха» есть очень большое достоинство и особое влияние. В хадисах было сказано, что если сура «Фатиха»будет прочитана семь раз рядом с умершим человеком (в некоторых преданиях семьдесят),то не удивляйтесьего оживлению. Конечно же нужно также знать, что здесь разговор идёт о чтении суры «Фатиха» с пониманием и размышлением. Эта сура тогда может оказать своё влияние, когда читающий его человек также будет обладать высокими духовными качествами.

Духовное состояние и настрой Святого Пророка(с) улучшались, все его грусти и печали уходили,когда ниспосылались аяты Корана. Откуда знают, что такое Коран те, кто издевались, насмехались и упрекали Святого Пророка(с)? Они полагаются на собранные небольшое состояние, на пять-десять человек вокруг себя. Они думают, что так и должно быть. В мир приходило и уходило много таких людей. В истории было достаточно таких невежд, подобно фараонам, карунам, шаддадам, Абу Джахлям и Абу Лахабам. Такие люди считали себя кем-то, опираясь на людей вокруг, собранное богатство и гордыни. Но когда они оказываются при смертном состоянии, тоне могут быть способны на какое-либо дело. Они всегда издевались, говорили недостойные слова и беспокоили Святого Пророка(с), а Аллах, ниспосылая Коран Святому Пророку(с), утешал, вдохновляли увеличивал его силу на борьбу и сопротивление.

Святой Пророк(с) и Ахли-бейт(а) настойчиво поручили нам Коран, призвали читать и исполнять его и представили руководителем и главой его для людей. По данному вопросу передано множество хадисов и преданий. Представляю вашему вниманию несколько из них:

-Святой Пророк(с) сказал: «Я поручаю вам Коран, изберитеего руководителем для себя».[9]

Прославляя Коран, Имам Рида(а) сказал:«Коран является не рванной нитью Аллаха и Его сильнейшей опорой (поддержкой). Коран является дорогой Аллаха, которая ведёт людей в рай и избавляет от ада. Минование времён не могут его состарить, а разнообразие языков не могут затерять,потомучто Коран не установлен для определённого времени. Наоборот, предназначаласьдля каждого человека показателем на пути в сторону довода. Его не может коснуться ложь ни спереди, ни сзади, так как Коран был ниспослан отМудрого и Хвалимого Аллаха».[10]

Святой Пророк(с) сказал Маазу ибн Джабалу: «О Мааз! Хорошо выучи Коран, если хочешь жить как счастливые, умереть мучеником, спастись в День махшар (сбора), быть в безопасности в страшный день, выйти к свету в дни мрачные, быть в тени в день жаркий, быть напившимся в день жажды, чтобы благие деяния оказались тяжёлыми в тот в день, когда (на весах) деяния окажутся лёгкими, найти верную дорогу в заблуждении, так как Коран напоминает человеку Милостивого Аллаха, уберегает его от дьявола и становится причиной того, что (благие) деяния оказываются тяжёлыми».[11]

В хадисе подчёркивается, чтодля того, чтобы быть счастливым, умереть мучеником, найти спасение в Судный день и достигнуть т.п. степеней, человек должен крепко вцепиться за Коран. Человек больше нигде не сможет достичь всего этого, помимо Корана. Например, предположим, что у некоего человека выпало из пальца кольцо и потерялось в комнате, и он занят поиском потерянного кольца. Когда его знакомые спрашивают о том, что ищет, он отвечает: «Я ищу потерявшееся кольцо». Они,присоединившись к нему, начинают искать кольцо в других комнатах. Он говорит: «Моё кольцо потерялось в этой комнате, зачем вы ищите другие комнаты? Давайте хорошо отыщите эту комнате». Поэтому Святой Пророк(с) говорит, что, тот, кто ищет счастья и хочет найти спасение, желает отдалить от себя дьявола, непременно должен выучить (изучить) Коран и исполнять его веления. В противном случае, человек отдалится от счастья (успеха) и дьявол в итоге сломает ему спину.

Коран - такая книга, что у его чтения есть большая награда и достоинство. О достоинствах чтения Корана существует множество хадисов. Из их числа:

«Святой Пророк(с) сказал: «Если группа людейсоберётся в доме Аллаха(в мечети или в другом священном месте) и прочитает книгу Аллахас целью познать новоеи вместе обсудить его (поняв, постараются воспринять его), то на них снизойдёт спокойствие, их окружат ангелы и милость Аллаха. Аллах упомянет о них тем, кто находится возлеНего».[12]

Такой же хадис был указан и об Ахли-бейте(а). Абу Хурейра передаёт предание от Умм Саламы:

-Когда собирается группа людей и ведёт разговор о Святом Пророке(с) и Ахли-бейте(а), то к ним также спускается группа ангелов и присаживаются подле них. После окончания разговора, люди расходятся по домам, также и ангелы возвращаются к своим местам (на арш - трон). Ангелы, находящиеся на троне, говорят им: «Какой же хороший аромата исходит от вас. Откуда вы пришли такие?» Они отвечают: «На земле собрались несколько человек из уммы (общины) Пророка(с) и разговаривали о нём и Ахли-бейте(а). Аллах наделил нас таким запахом из-за того, что мы тоже были возле них. Тот прекрасный аромат, который исходит от нас, является их запахом». Ангелы, находящиеся на троне, говорят им, чтобы и их повели посетить этих людей, и они тоже переняли их ароматные запахи. Эти ангелы отвечают: «Они уже разошлись». Они отвечают им, чтобы те ангелы отвели их посетить то место, где они были собраны. Эти ангелы отводят их на землю и после того, как они посетят это место и опылятся, возвращаются на трон.

Таким образом, из этих хадисов ясно видно, что Коран и Ахли-бейт(а) очень тесно связаны и неотделимы друг от друга. Всякий раз, когда идёт речь о Коране и Ахли-бейте(а), ангелы спускаются вниз на землю и посещают этих людей. Самое удивительное, что тот человек, который умер, но из-за невозможностей не смог научиться читать Коран, но исполнял аяты и любил Ахли-бейт(а), его научат читать Коран в могиле.Хадис гласит:«Имам Садык(а) сказал: «Всякого, кто изнаших последователейумер и у него не получилось хорошо выучить Коран (исключая то, что он не проявлял небрежность), в могиле научат Корану, чтобы Аллах возвысил его степень. Потомучто степеней у рая,как число аятов Корана. После того, как он научится Корану, ему будет сказано: «Читай и возвышайся, поднимайся (на высокие ступени)»».[13]

Если кто-либо не по причине упрямства жил в отдалённых местахсреди неграмотных людей, там, куда не поступала информация и из-за других уважительных причин,не был осведомлён и знакомс вилаятом (руководством) Ахли-бейта(а) и подчинением им, того после ухода из жизни в первую очередь научат вилаяту Ахли-бейта(а), а потом пустят в рай.

Покойный Аллама Табатабаи рассказывает: «В Кербеле жил проповедник по имени Сеййид Джавад. Он был прекрасным проповедником,потому его приглашали на маджлисы (мероприятия), и он на маджлисах читал для людей проповедь. Он говорит: «В один из дней меня пригласили на одно организованное мероприятие, которое располагалось в одной из местностей рядом с Кербелой. После того, как я выступил там, я присел отдохнуть. Рядом со мной сидел некий озарённый светом мужчина. Немного поговорив с ним, я понял, что онне знает о вилаяте Его Светлости Али(а) по причине того, что он не точно понял смысл вилаята. Постепенно я начал разговор о вилаяте, а после, спросил у него: «У вас есть шейх[14]?»

Мужчина ответил: «Конечно же есть».

Я спросил: «Какие у него качества?»

Он ответил: «У нашего шейха имеются прекрасные качества. Одним из них является то, чтокастрюли остаются на костре в его доме с утра до вечера. В доме он всегда даёт ужин (принимает гостей). Не бывает такого дня, чтобы заего столом не было гостей. Если пойдёшь к нему и днём, и ночью, то не вернёшься от него пустыми руками. Он очень щедрый и благородный человек».

Я сказал: «У вас очень хороший шейх».

После яничего не сказал и подождал, чтобы и он что-то спросил меня. Немного прошло, и он также спросил меня: «У вас тоже есть шейх?»

Я ответил: «Да, у нас тоже есть хороший шейх».

Он спросил: «Как его звать?»

Я ответил: «Шейх Али».

Он спросил: «Какое качество у вашего шейха?»

Я ответил: «Качеством нашего шейха является то, что если ты искренне уверуешь в него, и где бы ты ни был, оказавшись в сложной ситуации, сказав один раз «Йа Али», то увидишь, что он стоит (готовый) пред тобой».

Именно в этот момент люди разошлись, и наш разговор с ним прекратился, потомуя не смогдо концадонести до него свои слова. После же, попрощавшись с людьми, я вернулся в Кербелу. После возвращения, я подумал, что если бы ещё один раз встретился бы с ним, то полностью объяснил бы ему вилаят Его Светлости Али(а). Я всё хотел ещё раз встретиться с ним. Спустя пару месяцев я снова отправился в ту местность иначал спрашивать людей о том мужчине. Мне сказали, что он ушёл из жизни. Мне стало очень неспокойно. После, спросив его адрес, я отправился к его дому. Я постучался в дверь, и вышел некий парень.Я спросил, что это дом такого-то? Он ответил: «Да». Я сказал: «Ты его сын?»Он сказал: «Да». Я сказал: «Я был другом твоего покойного отца. Я услышал о его смерти и пришёл к вам выразить сочувствие».

Меня пригласили в дом, имы начали разговаривать. Из-за того, что разговор был интересный, мы общались несколько часов. Когда я извинился и встал, чтобы уйти, они не пустили меня. Они сказали: «Ты пришёл издалека и сегодня являешься нашим гостем. Сделаем вместе зиярат его могилы, аэту ночь останешься у нас». После того, как мы вернулись от могилы, они подготовили для меня спальное место. Эту ночь я провёл там и во сне увидел, что нахожусь в мрачном длинном коридоре. Из конца тупика исходил свет. Проходя по тому коридору, я направился в сторону света. Когда я дошёл туда, то увидел того старого мужчину и двух других людей возле него. Увидев меня, мужчина подошёл ко мне и сказал:«Сеййид Джавад, вы сказалимне, что имя вашего шейха Али,но почему ты не сказал, что это Али ибн Абу Талиб(а)? Я не смог тогда узнатьэто,и наш разговор остался не законченным. После смерти моё положение было очень плохим. Когда меня повели в сторону ада, мне вспомнилось твоё слово, и в этот момент,сказав«Йа Али», я позвал вашего шейха. И вдруг, увидел, что пришёл сам Али ибн Абу Талиб (а). Оказывается, что тот шейх, о котором ты сказал мне, и был Его Светлость Али(а). Сейид Джавад, знаешь, что произошло дальше? Онподошёл сразу же когда япозвал его,и возвратил ангелов, которые вели меня. Потом сказал двум пришедших с ним мужчинам, которых ты видишь, что этот человек не был упрямым человеком. Он не понял мой вилаят, потому что не виновен и имеет уважительную причину. Познакомьте его со мной и обучите моему вилаяту. Сеййид Джавад, с того дня и по сей день эти два человека преподают мне уроки об имамате и вилаяте Его Светлости Али(а). Как я выучу, они отведут меня в один из садов рая барзаха».

Каждый, кто не из-за пренебрежения, действительно по уважительной причине не смог выучить(познавать) Коран, того в могиле в первую очередь научат Корану, а уже после этого проведут в рай. Точно также вилаят и любовь Ахли-бейта(а). Каждый, кто не по упрямству, а в действительности из-за уважительных причин не смог познать вилаят и не проявлял ненависть по отношению к ним, после, как в могиле его обучат имамату и вилаяту Имамов (а), тогда уже его впустят в рай. Коран и Ахли-бейт(а) очень связаны меж собой. Святой Пророк(с) неоднократно настойчиво завещал нам Коран и Ахли-бейт(а) и говорил, что до Судного дня они не отделятся друг от друга.

Коран - слово Аллаха, аслушать аяты Корана –это слушать слова Аллаха.

Святой Пророк(с) сказал: «У кого есть любовь и желаниеАллаха, пусть слушает слова Аллаха».[15]

Те, у кого есть любовь и стремление к Аллаху, всегда будут слушать слова Аллаха и получать от этого особое душевное удовольствие. Те же, у кого нет любви и стремления к Аллаху, то сколько бы они не слушали аяты Корана, всё равно не смогут получать от этого удовольствие. Чем больше человек познаёт Аллаха, то и влияние аятов будут ещё больше проявляться в нём. Слушание аятов Корана несёт в себе очень большую награду. Слушание даже одного аята лучше для человека, чем гора золота.

Святой Пророк(с) сказал: «Прослушивание одного аята Кораналучше, чем золото Сабира».

ЗатемЕго Светлость(с) сказал: «Сабир - название большой горы в Йемене».[16]

Святой Пророк(с) сказал: «Отдалятся беды ближнего мира от того, кто читает Корани (отдалятся)беды того мира от того,кто слушает Коран».[17]

Некоторые несчастья этого мира мы видим своими глазами, а о муках последней жизни мы услышали и прочитали из аятов Корана и хадисов. Пока у человека есть в руках возможности, то он должен отдалять от себя эти беды. После того, как придёт смерть,исправить что-либо будет невозможно. Завершаются года, уходят месяца, проходят дни, и жизнь человека уменьшается с каждым днём и минутой. Впереди человека ожидают очень большие и великие беды. С каждым мигом мы приближаемся к ожидающим нас бедам. Однако есть путь спасения от всех этих бед. Если человек в этом мире не постарается обезопасить себя от всех ожидающих его бед, то после смерти будет уже слишком поздно. Если человек покинет этот мир, не решив со всеми эти бедами, то, как минимум, он поступил неразумно. Ангелы насмехаются, когда смотрят на таких людей. Они потому смеются, что проходит время, а человек до сих пор в своём удовольствии и без вести от бед, которые его ожидают. Только покинув этот мир, поймёт,среди каких бед он оказался. Верующиебыли бдительны в этом вопросе. Верующий человек всегда старается отдалить себя от этих бед. Поэтому одним из величий и превосходств Корана является отдаление читающего от беды этого мира, а слушающего - беды последующего.

Познавательные статьи:



Организация работы процедурного кабинета

Статус республик в составе РФ

Понятие финансов, их функции и особенности

Сущность демографической политии