Значимость суры «йа, Син» и превосходство пророка(с)

↑

▷ Содержание

⇐ ПредыдущаяСтр 4 из 78Следующая ⇒

Йа, Син

Сура «Йа, Син», как и все остальные 28 сур, начинается с букв мукката. Это буквы «Йа» и «Син». («Йа, Син») фраза,образованная из букв «Йа» и «Син». Эти буквы можно обозначить двумя смыслами. Один из смыслов таков, что если мы прочитаем эти буквы раздельно друг от друга, то буква «Йа» (в грамматике арабского языка) означает восклицательный знак, а буква «Син»–это обращение к господину всего человечества Святому Пророку(с). Второй же смысл таков, что если мы прочитаем эти буквы как единую фразу, то в целом «Йа, Син» означает имя Святого Пророка(с). По этому поводу были переданы хадисы и предания.

Имам Садык(а) сказал по этому поводу: «Йа, Син–это имя пророка Мухаммада(с), свидетельством тому являются следующие после него аяты «Воистину, ты из посланников (Господа и находишься) на пути прямом».[8]

Говоря о достоинстве этой благословенной суры, также было указано на то, что сура «Йа, Син» является «сердцем» Корана. Мы говорили обособенностях и достоинствах,присущих именно этой суре. Одним из достоинств и значимостей этой суры является еёначалос именем Святого Пророка(с). Основываясь на аятах Корана и хадисах, мы знаем, что всё имеющееся в миреВсевышний Аллах создал для человека. В 29-ом аяте суры «Бакара»сказано:

-Он- Тот, Который сотворил для вас все (блага), что на земле, затем обратился к небу и завершил его (создание в виде) семи небес.

Среди всего творения Всевышний Аллах создал всё для человека, а человека для Себя. То есть Всевышний Аллах сотворил людей для поклонения Ему. В 56-ом аяте суры «Зарийат»сказано:

-И сотворил Я джиннов и людей лишь(для того), чтобы поклонялись они Мне.

В этом аяте идёт речь о джиннах и людях, а также о том, для чего они созданы. Так какнаш разговор о человеке, потомупоговорим лишь о нём. Было указано, чтолюдейВсевышний Аллах создал для Себя, алюди должны поклоняться Аллаху. Честь, почёт и ценность человека зависит лишь от одного вопроса. Насколько каждый близок к Аллаху, настолько в нём ценности и почёта. В таком случаесамойблагородной личностью всего человечества является Пророк Ислама(с). Может задаться вопрос: по какой причине Святой Пророк(с) почётнее и вышевсех остальных? Ответ таков:самым почётным среди всего творения является человек, а самым почётным среди людей является Его Святость Мухаммад(с), так как он ближе всех ко Всевышнему Аллаху. В целом, о причинах близости Святого Пророка(с) к Аллаху отметим ниже.

Во-первых, Всевышний Аллах ниспослал Коран на его благословенное сердце. В 192-194-ом аятах суры «Шу`ара»читаем:

-И, поистине, этот (Коран), несомненно,(является) ниспосланием (от) Господа миров. Снизошёл с ним духверный (Гавриил) на сердце твоё, дабыстал ты из предостерегающих.

Во-вторых, сам Святой Пророк(с)самым первым исполнял веленияниспосланного ему Корана. Получая законы от Аллаха и доводя их до других, в первую очередьСвятой Пророк(с) сам следовал этим законам. В 91-92-ом аятах суры «Намл»сказано:

-(Скажи): «Воистину, велено мне лишь поклоняться Господу этого города (Мекки), который сделал Он запретным! И (лишь) Ему (принадлежит) всякая вещь, и велено мне быть из покорившихся (воле Его мусульман) и читать Коран».

Из этого аята мы ясно понимаем, что Святой Пророк(с) должен в первую очередь сам исполнять принесённый им закон от Аллаха, а потом уже читать их для людей. Святой Пророк(с) следовал божественным заповедям и читал их для людей со всеми тонкостями. Кто будетисполнять эти законы, а кто нет – это уже совершенно другой вопрос. Самое главное, что Его Светлость(с) исполнил эти законы в их нужной и совершенной форме. В162-163-ом аятах суры «Ан’ам» Всевышний Аллах говорит Святому Пророку(с):

-Скажи: «Поистине, молитва моя и служение моё, и жизнь моя и смерть моя (посвящены лишь) Аллаху, Господу миров: нет (никакого) сотоварища у Него. И это велено мне, и я – первый из покорившихся (воле Его)».

Таким образом, Святой Пророк(с) - самый первый, принявший религию Аллаха, и первый человек, которыйисполнял принесённый им Ислам прекрасным образом. Святой Пророк(с)самый почётный, значимый и ценный человексреди людей,так как ближе всех к Аллаху.

Всевышний Аллах сказал о нёмв хадисе-кудси:

لَولاكَ لَماخَلَقتُ الْا فلاك

-(О Мухаммад), Я бы ничего не создал, если бы не ты.

Почёт и ценность Святого Пророка(с) является настолько высоким, что Аллах создал всё творение вселенной ради него. Таким образом, мы можем прийти к такому выводу, что сердцем всего мироздания являетсяСвятой Пророк(с) и Священный Коран был ниспослан на его сердце. Начинание суры «Йа, Син» с именемСвятого Пророка(с) имеет своё особое значение.

Одним из значимостейи достоинств суры «Йа, Син»является то, что она связана с вопросом ирфана, которое привлекает внимание в последнем аяте суры. В конце данной суры Всевышний Аллахговорит:

- И пречист Тот, в Чьей длани власть над всякой вещью! И к Нему вы будете возвращены.

Сура«Йа, Син»была начата с именем души мира -Его Святости Мухаммада(с), и закончиласьэтим же аятом. Арифы сказали, что придающим особое достоинство суре «Йа, Син» является именно этот аят. Конечно жевысказывать своё мнение об этом является делом арифов и великих учёных. Для того, чтобы мы узнали глубину этого аята, нам нужен великий учёный и ариф, чтобы тот рассказал нам об этом. Учёные и арифы всегда советовали нам читать суру «Йа, Син»именно с этой позиции, так какхорошо знают,каким особым влиянием обладает сура «Йа, Син». Чтение этой суры играетбольшую рольдаже в устранении человеком материальных и духовных проблем.

Один великий учёный по имени Интизам Кашмири рассказывает: «В один из дней в Хорасане я отправился к Аятолле Шейху Хасанли Исфахани и попросил у него совета. Аятолла Шейх Хасанли был одним из великих учёных и арифов. Даже великие муджтахиды оказывали ему большое почтение. Я ему сказал, чтоя не могу совершать ночной молитву,кроме того, не совсем хорошо обстоят мирские дела, духовное состояние ухудшилось, желание к поклонению уменьшилось, а добывать пропитание стало сложным для меня, попросил научить меня такому, чтобы Аллах исправил все мои дела. Немного промолчав, Шейх Хасанли сказал: «Если каждый день после утренней молитвы ты будешь один раз читать суру «Йа, Син», то все твои проблемы решатся».

Поблагодарив его, я вернулся домой. Половину суры «Йа, Син» я знал наизусть. Прочитав несколько дней, я выучил наизусть всю суру. Отправляяськаждый деньпосле утренней молитвы на работу,я читал суру «Йа, Син»один раз. Я продолжал так некоторое время. Но всё равно я не добилсяни совершения ночноймолитвы,ни решения своих проблем.В один из дней, в связи с работой, я отправился в Хорасан. Погода была дождливой и холодной. Я отправился к дому человека, с которым должен был встретиться. Сам себе я сказал: «Куда бы мне было бы хорошо отправиться в такое ночное время?» И вдруг мне внушилось, чтобы я отправился к дому Шейха Хасанли, заодно и обсмею его, сказав ему о неэффективности того, что он мне посоветовал. Дойдя к его дому, я увидел, что лампы дома горят,а двери домаоткрыты. Войдя в дом, я увидел, что дома организовано мероприятие и внутри достаточное количество людей. В комнате, в которой находился Шейх,людейбыло много. По причине того, что погода была холодной, дверь была закрыта. Его проповедь слушали несколько человек, усевшисьв коридоре. Присев в коридоре, я тоже начал слушать его проповедь.Поменяв тему во время проповеди, Шейх сказал следующую речь: «Некоторые приходят ко мне и просят у меня совета, чтобы они начали совершать ночную молитву и исправились все их дела. Я же им говорю, чтобы каждый день после утренней молитвы они один раз читали суру «Йа, Син». Они же вместо того, чтобы читать суру «Йа, Син»с омовением и в сторону киблы, читают его по пути, занимаясь своими делами. Они думают, что, читая суру «Йа, Син» по дороге, занимаясь делом, их проблемы тем самым решатся. Спустя год онприезжает в Мешхед за неким делом, снова приходит ко мне и,вспоминая то, что дело его ахирата (следующей жизни) не исправляется, хочет обсмеять меня. Нужно быть внимательным. Нужно быть внимательным. Нужно быть внимательным».Он не видел, что я тоже был в коридоре, но эти его слова как будто относились ко мне. Сказав эти слова, Шейх вновь продолжил свой изначальный разговор. Я же взял свою долю из его слов и понял, что мои дела не нашли своего решения из-за моей невнимательности».

Поэтому есличеловек хочет найти то, что ищет, достигнуть желаемого, то это вполне возможно. Но для постижения всего этого имеютсясвои методы и принципы. У суры «Йа, Син» имеется очень большоепревосходство и достоинство. Человек, читающий эту суру уважительно и в правильной манере, получит желаемое и будет пользоваться его наградами (савабом). Если человек сможет взять наставление и сделать выводыиз светочисуры «Йа, Син», то достигнет своей цели.

Познавательные статьи:



Психологические особенности спортивного соревнования

Приготовление дезинфицирующих растворов различной концентрации

Занятость населения и рынок труда

Социальный статус семьи и её типология