Почему Пророку(с) была дано самое большоеправопредостережения?

↑

▷ Содержание

⇐ ПредыдущаяСтр 14 из 78Следующая ⇒

Одним из вопросов, который привлекает внимание в 6-ом аяте суры «Йа, Син», является то,по какой причине Святому Пророку(с) была дана самая большая компетенцияпредостережения? Всевышний Аллах отправил пророков, чтобы они возвестили о награде и предостерегли. То есть пророки были наделены правом объяснять людям про рай и про ад, но в большинстве аятах Корана по данному вопросу повторно указывается то, что Святому Пророку(с) был дан приказ предостеречьлюдей. Должно придаваться значение вознаграждению человека или предостережениеважнее этого?

Если мы отнесёмся к этому вопросу с точки зрения науки психологии, тогда придётся говорить об этом долго. По признанию психологов, призыв, поощрение людей к чему-либоимеет в своём последствии некую опасность. Но некоторые учёные говорят, что для начала людей нужно призывать к какому-то делу с вознаграждением, чтобы они тем самым постепенно направились к прямому пути. Видится нужда в анализе и исследовании того,чтобы найти срединный путь в этих двух теориях.

Основываясь на аятах Корана и хадисах, хочу донести до вашего сведения замечание. Больше всего вперёд выдвигается тема предостереженияв тех сурах, которые ниспосланы в Мекке, так кактот строй жизни, условия были такими, что люди были и богатыми и подвержены своим страстям. Наряду с тем, что у них было большое состояние, они поступали на основе своих пристрастий. Для них не было какого-то критерия и закона, чтобы они утихомирили свои страсти и прихоти. Человек никогда не сможет завладеть духовными ценностями, еслиподчинится своим страстям, будет делать всё, что пожелает его душа. По причине того, что в такой период они шагали к погибели, потомуВсевышний Аллах дал Святому Пророку(с) приказ предостережения.

Например, предположим, что некий ребёнок поднялся на крышу дома, но не знает о том, что он может упасть, либо не знает, что упадёт в яму тот человек, который спиной шагает назад. В первую очередь их нужно осведомить об ожидающей их опасности, так как здесь уже не место логике, чтобы ты начал им что-то объяснять. Будет уже поздно, пока ты начнёшь им объяснять,поэтому их нужно сразу же предупредить и устрашить. В противном случае,неминуема опасность, которая их ожидает. Им можно объяснить, какая опасность могла их постигнуть уже после их предупреждения и прохождения опасности. Обстановка в Мекке была такой. Общество было в направлении к угрозе,потому Всевышний Аллах дал приказ Святому Пророку(с) предупредить и устрашить их. Всевышний Аллах,обращаясь к Святому Пророку(с) в 1-ом и во 2-ом аятах суры «Мудассир», говорит:

-О завернувшийся! Встань и предостерегай (людей от наказания дня Судного)!

В 45-ом аяте суры «Назиат»сказано так:

-Воистину, ты (являешься) предостерегающим лишь тех, кто боится его (наступления).

Один учёный пишет, что выражение «назирун урйан» среди арабов было распространило очень сильно. Всякий, кто чувствовал большую опасность, и, так как в этих моментах бывает мало времени,второпяхснимал одежду и, оставшись раздетым, начинал бегать среди людей по сторонам, чтобы объяснить эту самую угрозу. Тогда все понимали, что их ожидает опасность. Такого мужчину называли «назирун урйан» («пугающий раздетый»). Учёный пишет, что он не знает, либо Святой Пророк(с) сам говорил о себе «назирун урйан», либо другие употребляли данное выражение в отношении него. То есть роль Его Светлости(с) среди людей было в таком понимании, так как Святой Пророк(с) использовал фразу «Йа Сабаха». Фраза «Йа Сабаха» у арабов означает волнительный зов. Когда видели внезапное нападение врага, произнося эту фразу громко, увещевали людей, давали знать об атаке врага.

Поднявшись на гору Сафа, Святой Пророк(с) позвал людей, сказав громким голосом:«Йа Сабаха!» Услышав его слова, все собрались в том месте. Святой Пророк(с) перечислил имена глав каждого племени. Все тихо остановились, чтобы услышать о происходящем. Про себя они думали, для какого важного вопроса Святой Мухаммад(с) собрал их туда. Повернувшись лицом к ним, Святой Пророк(с) сказал: «Поверите ли моим словам, если я сообщувам, что позади той горы на вас нападут враги?» Все единогласно сказали: «Да, конечно,поверим, мы никогда не слышали от тебя лжи. Мы начнём оборонительные действия,поверив тебе, если ты сообщишь нам о нападении на нас врага». Святой Пророк(с) сказал: «Теперь, когда вы верите моим словам и не слышали от меня ложного, то и после этого не услышите. В таком случае, слушайте меня. Устрашив вас от мучительного наказания Аллаха, я призываю вас уверовать в Него. Вам будет ниспослано Его сильнейшее наказание, если вы не уверуете в Аллаха».

Святому Пророку(с) было приказано предостеречьлюдей от большой опасности. Угроза настолько серьёзная, если люди покинут этот мир без осведомления ипредостережения, то напрямую попадут в ад. А после того, как попадут в ад, уже невозможно будет как-то изменить это. Его Светлость Али(с) сказал: «Люди находятся во сне. Они очнутся после смерти».

В 52-ом аяте суры «Йа, Син»сказано:

-Скажут они: «О, горе нам! Кто поднял нас из места упокоения нашего? Это - то, что обещал Всемилостивейший, и правду говорили посланники!».

Таким образом, Всевышний Аллах даёт указание Святому Пророку(с), чтобы он устрашил людей. Тем людям, которые не идут по правильному пути, Святой Пророк(с) объясняет, что конец придерживаемого ими пути не будет благим. Если они так уйдут, то будут настолько сожалеть, что их сожаление уже не даст им никакой пользы. Пусть они боятся плохого исхода своего заблуждения.

Познавательные статьи:



Как правильно слушать собеседника

Типичные ошибки при выполнении бросков в баскетболе

Принятие христианства на Руси и его значение

Средства массовой информации США