Последствие деяний возвращается самому человеку

↑

▷ Содержание

⇐ ПредыдущаяСтр 28 из 78Следующая ⇒

Иногда человек совершает такое деяние, чтов последствии этого деянияон оказывается в безвыходной ситуации. А порой из-за собственного деяния человека Сам Всевышний Аллах оставляет человека в безвыходной ситуации. В 146-ом аяте суры «А’раф» Всевышний Аллах говорит:

-Вскоре отвращу Я от знамений Моих тех, которые превозносятся на земле безо (всякого) права! И если увидят они всякое знамение, не уверуют в него, и если увидят путь правильный, не изберут его путём (своим), но если увидят путь заблуждения, то изберут его путём (своим). Это потому что они сочли ложью знамения Наши и были они ими пренебрегающими.

Это очень интересный вопрос, так как человекиз-за какого-либо совершённого деянияможет оказаться в безвыходных положениях спустя даже множество лет. Каждое деяние человека в меру своего влияния играет в его судьбе определённую роль. Если у человека был бызоркий глаз и он был способен стоять наверху и следить за собой и своими деяниями, то увидел бы, что обречён сейчас на несчастье, в последствии совершённого какого-либо деянияещё пятьдесят лет назад. Или сегодня он достиг успеха в результате благого деяния,совершённого пятьдесят лет тому назад.

ПоройВсевышний Аллах наказываетдаже из-за одного слова человека. Например, всего лишь одно единственное слово Его Светлости Пророка Йусуфа(а) стало причиной увеличения для него сложностей и оставления в тюрьме ещё на семь лет. Его Светлость Йусуф(а) не совершил греха, но так как он являлся Пророком(а) и заместителем Аллаха на земле, потому Аллах посчитал его данное слово большой ошибкой и наказал его. Его Светлость Йусуфа(а) заключили в темницу, и он был вынужден оставаться тамочень долго. Когда он попал в темницу, в тот же день в темницу заключили ещё двух людей. Они не знали Йусуфа(а), но узнали его имя, познакомившись там. В одну из ночей, когда заключённые спали, им привиделись интересные сны. Наутро они проснулись и принялись пересказывать их друг другу.

В преданиях сообщается, что первому узнику, которому привиделись во сне три грозди финика, Йусуф(а) разъяснил, что он пробудет в тюрьме ещё три дня, а на четвёртый вернётся к исполнению своих привычных обязанностей. Другому же узнику Йусуф(а) сообщил, что смысл увиденного состоит в том, что он тоже пробудет в тюрьме три дня, но конец его будет гораздо печальнее. Рассказывают, что второй узник, услыхав толкование своего сна, заявил, что он вообще не видел никаких снов, а просто пошутил. И в ответ на это Йусуф(а) сказал ему, что судьба его предопределена.На следующий день пришёл надзиратель тюрьмы и забрал обоих заключённых. Слова Йусуфа оказались правдой. Виночерпий возвратился к фараону и стал заниматься своим прежним ремеслом. А вот повар был распят. Когда виночерпий выходил из тюрьмы, Йусуф(а) сказал ему: «Теперь ты идёшь к царю, вспомни обо мне, когда возвратишься к своему господину, пусть он знает, что я в тюрьме».[141]

Сообщается, что Имам Садык(а) говорил, что к Йусуфу(а) снизошёл Джабраиль(а) и спросил его: «Кто сделал тебя прекраснейшим из всех людей?» Йусуф ответил ему: «Мой Бог». «Кто сделал тебя для отца дороже всех братьев?»- спросил Джабраиль(а). «Мой Бог», - ответил Йусуф. «Кто направил верблюжий караван, чтобы вызволить тебя со дна колодца?» «Мой Бог», - отвечал Йусуф. Джабраиль спросил: «Кто отклонил камень, брошенный в тебя?» «Мой Бог», - отвечал Йусуф. Тогда Джабраиль сказал ему: «Так вот, твой Бог спрашивает тебя: “Что же тогда заставило тебя обратиться со своей просьбой к сотворённому, а не к Творцу, то есть ко Мне? В качестве наказания за свой проступок ты должен будешь оставаться в тюрьме ещё на несколько лет”».[142]

Имам Хомейни(р)вернулся на свою Родину с величием и почётом покойныйспустя 15 лет после изгнания.После приезда в город Кум,он сказал, что хочет увидеть дом прадеда. Вместе с Аятолой Санаи его отвезли посмотреть дом прадеда. Аятолла Санаи рассказывает: «После тогокак Имамподнялся по лестнице, он обернулся лицом ко мне и сказал: «Помнишь,мы вместе поднимались по этим лестницам, как и 15 лет тому назад?» Я сказал: «Да, помню. Тот день является одним из моих самых важных воспоминаний». Он продолжил: «Помнишь, тогда ты спросил меня кое о чём?» Я сказал: «Да, припоминаю. В тот день я спросил тебя о том, как завершится твоё начатое дело против шаха?» Он сказал: «Помнишь мой ответ в тот день?» Я сказал: «Да, помню. Вы сказали, что не бойтесь, народ с нами». Имам сказал: «Причиной моего изгнания стала именно эта единственная фраза. Пятнадцать лет моего изгнания как раз-таки являются наказанием этого слова. Я должен был сказать, что не бойтесь, Аллах с нами».

Не имеет разницы, будут это пророки или праведные люди, которые продолжают их путь, в каждых поступкахони должны быть внимательными. Для них не дозволено совершать даже маленькие проступки.

Точно также если простые люди попадают в безвыходную ситуацию, сложности и беды, то все это результат их собственных грехов. Также и успех людей зависит от последствия их деяний. Даже любой незначительный поступок - будь он благим или плохим - не остаётся безответным.

Рустам ибн Зал был известным силачом. Зал был его отцом, который также являлся одним из известных силачей и бойцов своего времени. Рустам Зал был таким атлетом, что никто не мог противостоять ему. Также одним из атлетов того времени являлся Исфандийар. Рустам Зал бился с ним, но несколько раз оказался в числе проигравших. Он не мог одолеть Исфандийара, сколько он ни старался.тВ один из днейон попросил у отца совета о том,как победить Исфандийара. Как было указано, его отец был опытным и достаточно известным бойцом. Отец сказал ему: «Давай я тебе научу одному пути. Если ты воспользуешься этим уроком, то сможешь победить Исфандийара. Сооруди такую стрелу, чтобы все стороны были острыми. Потом поставь его в тетиву и прицелься по глазам Исфандийара».Рустам сделал так, как ему сказал отец. Найдя хорошее дерево, он срезал одну из приемлемых его ветвей. После, отточив каждую из сторон, он изготовил стрелу. Наконецопределили место бояс Исфандийаром. Во время боя, положив ту самую стрелу в тетиву, он бросил в его сторону. Вонзившись в глаз Исфандийара, стрела сделала его слепым. Итак, Рустам одолел Исфандийара.После того, как в исторических данных указывается это событие, под ней пишут: «В молодости Исфандийар всегда побеждал своих сверстников. Можно сказать, что был сильнее всех. В один из дней, одним из ветвей дерева он ударил по лицу одного сироты. Глаза сироты ослепли. Потом он выбросил эту ветку. Некий прохожий, увидев эту ветку, взял её и посадил. Эта ветка стала большим деревом. Стрела, которая сделала слепым Исфандийара, была веткой именно этого дерева».[143]

Развеможносчитать ложью подобные истины, происходящие в нашей жизни? Разве может быть такое дело, чтобы оно осталось без возмездия? В хадисах передаётся, что даже небольшой камень, который ударяется в ногу человека, является последствием какого-либо его деяния. Басиратом называют то, чтобы человек знал, последствием какого своего деяния является счастье или несчастье, с которым он встречается в жизни.

Итак, если человек будет благонамеренными обладать праведным деяниями, то Всевышний Аллахниспошлёт ему благодать, открыв для него врата милости. Некоторые полагают, что Всевышний Аллах, одаряя человека состоянием, тем самым ниспосылает Свою благодать. А некоторые же полагают, что, идя по пути, который определил Аллах, то есть совершая молитву и держа пост, смогут заполучить свои материальные заинтересованности. Придерживаться пути Аллаха, поклоняться Ему - означает наставление человека и становление Его другом. Вообще, выполнение или невыполнение человеком молитвыне имеет никакого отношения к решению или неразрешению проблем человека. Если какой-то человек совершает молитву для решения своих дел и в это время видит, что, наоборот, его дела не находят решения и оставляет молитву, то его это деяние будет считаться как незнание Аллаха и непознание религии. Молитва для человека является обязательным деянием и его всё равно нужно исполнять, пусть это будет в благихили сложных ситуациях жизни. Человек поклоняется Аллаху не для того, чтобы Аллах разрешил его материальные потребности. Если человек будетблагомыслящим, благожелательными будет совершать благие деяния, то Всевышний Аллах распахнёт для него двери милости и наставит его. Что может быть лучше для человека, чем наставление на истинный путь?

На основе написанного в исторических данных, в одной местности жилбезнравственный и неправедный человек. У него имелось много богатства и имущества, а дни его проходили в совершении грехов. В один из дней он отправился в гости к одному человеку. Хозяин дома был бедным человеком. После небольшого разговора,хозяин дома подумал про себя:«Такая возможность больше не будет предоставлена. Я спасу себя от бедности, если выдам свою дочь за него». В процессе разговора он сказал богачу: «Я готов выдать вам свою дочь. Я хотел бы, чтобы вы построили с ней семью и были счастливы». Тот спросил: «Почему ты согласен выдать свою дочьименномне? Разве нет никого, кто хотел бы взять её?» Хозяин дома сказал: «У неё есть один молодой двоюродный брат. Этот юноша хочет мою дочь. И он тоже нравится моей дочери, ноон очень бедный, потому я хочу, чтобы вы взяли мою дочь в жёны». Подумав немного, гость сказал: «Если ты не согласен с их женитьбой из-за бедности, тогда я могу сделать такое дело. Я не хочу твою дочь. Её двоюродный брат любит её, а она его. Я готов взять все их расходы на себя и поженить двух этих молодожёнов. Пусть двое любящих друг друга молодых построят семью и будут счастливы».Несмотря на то, что тот самый человек был нерелигиозным и грешником, с этимидоброжелательнымимыслямион выполнил это благонамеренное дело. Как и говорил, он взял на себя все расходы свадьбы двух этих молодожёнов, аещё и обеспечил их домом.Он рассказывает: «После свадьбы этих молодожёновя зашёл в магазин, чтобы купить спиртное. Там имелось множество разных спиртных напитков, и, остановившись, я подумал о том, какую из них купить. Но после этого я увидел, что больше не имею желания пить спиртное. Ничего не купив, я вышел из магазина и ушёл домой. Полежавнемного дома, я заметил, что у меня больше нет стремления к греху. Со временемя вовсе начал чувствовать отвращение к неправильному пути и грехам, и постепенно у меня образовалось желание встать на верный путь. Потом я сказал про себя: «Почему я сижу дома? Выйду и чуть прогуляюсь на улице. Выйдя из дома и увидев хорошую погоду, я начал удаляться из города. Я поднялся на высокую гору и остановился там. В этот момент в моём сердце проскользнуло чувство совершения земного поклона Аллаху. Падя в земной поклон и положив лицо на землю, я сказал: «О Аллах, до каких пор я буду бродить вдалеке от Тебя?». С этим устремлением я начал совершать молитву и исполнять другие поклонения. Позже я понял, что моё наставление на верный путь связано посредничеством между теми двумя молодоженами. Аллах открыл для меня двери милости и наставил на верный путь, так как я являлся причиной создания ими семьи».

Итак, человек неизбежно встречается с последствиями своих деяний. Порой бывает так, что человек наставляется и обретает величие за одно деяние. Всё это зависит от намерения человека, потому и Аллах наставляет его. А порой, в последствии деяний людей, общество впадает в очень ожесточённое и плохое положение. Здесь я хотел бы довести до вашего сведения один прекрасный хадис от Святого Пророка(с).

Святой Пророк(с) сказал: «Если в моей общине появится пятнадцать качеств(деяний), то они будут обречены бедами. Спросили: «О Посланник Аллаха, какие это качества?» Пророк(с) сказал: «Если прибыль людей будет находиться в руках определённой группы, если доверенное(на хранение вещи или деньги) будут считаться добычей, люди поймут выплату закята ущербом для себя, слушаясь жены, муж будет против матери, сын будет добродушен к другу и груб к отцу, когда самый нерелигиозный человек будет править в обществе и люди из-за страха будут проявлять ему уважение, и если в обществе женщины-артистки будут заняты пением, то ожидайте ниспослания бед, как красные ветры(грозу, метель) или оползни(разделение земли, сдвиги) илиже такую беду, как масх».[144]

Познавательные статьи:



Алгоритмические операторы Matlab

Конструирование и порядок расчёта дорожной одежды

Исследования учёных: почему помогают молитвы?

Почему терпят неудачу многие предприниматели?