Движение Солнца и Луны также знамение Аллаха

↑

▷ Содержание

⇐ ПредыдущаяСтр 42 из 78Следующая ⇒

Движение Солнца и Луны также знамение Аллаха

После того как в 37-ом аяте суры «Йа, Син» открывается речь о том, что ночь является знамением Аллаха, о движении Солнца и Луны говорится:

И солнце (является знамением для них). Плывёт оно к местопребыванию своему. Это - предопределение Непоколебимого, Знающего! И луну (сделали Мы знамением для них). Определили Мы для неё стоянки, пока не станет она подобна пальмовой ветви старой. Ни солнцу не следует догонять луну, ни ночь не (является) опережающей день, и каждый плывёт по орбите своей.

О том, к какому местопребыванию движется Солнце, были выдвинуты научные размышления. С развитием науки, в определённой степени люди смогли понять движение и направление Солнца, но до сих пор, они ещё не смогли овладеть точной информацией. То есть специалисты смогли провести исследования столько, насколько хватает сила ума. В год ниспослания этих аятов, люди в сфере науки ещё не были развиты, как это есть сейчас. А также в своих мыслях и рассуждения они не были полностью свободны, как сегодня. До появления Исламской религии, на всех мероприятиях в основу брались теории и гипотезы Птолемея. За этой теорией они держались крепко и не давали другим думать больше этого. Они не полагали, что кто-то другой может выдвинуть теорию, лучше этой. Или же не хотели, чтобы кто-то пред их гипотезой выдвинул свою теорию или те соображения, которые ими не принимаются.
    Во всех научных центрах Птолемей старался для того, чтобы его теория была властвующей в них. Даже в исследовательских центрах ни у кого не было права высказывать свою мысль, помимо его мысли. Во главе с Птолемеем краткой сущностью вопроса учёных того времени было то, что небесные тела не двигаются сами по себе. Как связаны друг с другом кожуры лука, также и небесные тела взаимосвязаны друг с другом и двигаются единогласно. Ни у какого небесного тела нет отдельного движения.
Спустя время, на поле арены, и по отношению к этой теории начали выявляться люди, которые не были согласны с этим. Их же гипотезой было то, что среди небесных тел нет никакой неподвижности и у каждого из них имеется траектория собственного движения. Один из выдвигающих данную теорию пред теорией Птолемея был сожжен, а остальные же, увидев это, взяли свои слова обратно. Пусть и не настоящим образом, но внешне они показывали свои сожаления, чтобы не быть убитыми. Потому с политической позиции они представили себя ошибавшимися. Во главе их стоял Галилей, которого вызвали в суд для раскаяния, так как он тоже выдвигал подобную теорию.

Часть его письменного раскаяния таков:

-Я, Галилео Галилей - семидесятилетний житель Флоренции участвую в этом суде по собственному желанию. Я, падая на колени пред вами, почтенными господами, кардиналами и пред международным судом церкви и кладя руку на священный Инджиль, клянусь, что у меня всегда была вера в апостолов церквей католиков и римлян. Сейчас же, я прошу Всевышнего Аллаха, чтобы и в дальнейшем он был моим помощником в пользовании их установками и руководствами. Но решение этого священного суда таково, что, оставив свою данную мысль, то есть мысль о том, что Солнце неподвижно и является центром мироздания, после этого я уже никогда не буду защищать свою эту ошибочную мысль и никого не буду обучать. В свою очередь, я даю слово, что я также уберу сомнение, которое было образовано обо мне.
    После Галилей пишет: “Поэтому, с чистой душой и глубокой верой, я клянусь, что, оставив после этого свою ложную и безбожию мысль, уже не выйду против святых законов церкви. Клянусь, что впредь, ни в письменном, ни в словесном виде, я больше не выдвину сомнительной мысли. А также, если в будущем я увижу человека, который хочет выдвинуть мысли, противоречащие законам церкви, то в сию минуту я предоставлю его этому священному суду”.
    Несмотря на внешнее покаяние по причине страха, в душе Галилей был уверен в своей теории. Так как сам был учёным, потому он был убеждён в неверности теории Птолемея. Он знал, что рано или поздно, наступит конец и их узким мыслям.
    С прохождением некоторого времени и развитием науки, христианский мир начал принимать подвижность небесных тел. Они говорили, что планеты, которые входят в солнечную систему, движутся вокруг Солнца, подобно ночной бабочке. Но, при этом они заявляли, что само Солнце является неподвижной и бездейственной. Таким образом, часть этого передвижения они приняли, а часть нет. После того, как теория Птолемея оказалась ничтожной, также об этом начали выдвигать свои идеи и другие учёные.
    Но после того, как появилась Исламская религия, всем людям о галактике и небесных телах эта религия отчётливо объяснила, что подвижны все небесные тела, даже само Солнце. Ниспосланные Святому Пророку(с) аяты в откровении он разъяснил людям в необходимой и достаточной форме. Одним из аятов, который ниспослан о небесных телах, является этот:

Познавательные статьи:



Техника прыжка в длину с разбега

Организация работы процедурного кабинета

Области применения синхронных машин

Оптимизация по Винеру и Калману