Мы поможем в написании ваших работ!
ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ?
|
И кому даруем Мы жизнь долгую, переворачиваемы Мы того в творении, (первоначальном, вернув его в слабость детскую). Неужели не уразумеют они.
Содержание книги
- И пришёл с окраины города мужчина (верующий) спеша. Сказал он: «о народ мой, последуйте за посланниками.
- Последуйте за тем, Кто не просит у вас (никакой) награды, тогда как они - ведомые (по пути верному).
- Знание в Исламе имеет особое достоинство
- Поистине, я тогда (окажусь) в заблуждении явном.
- Сказал он: «о, если бы народ мой знал о том, что простил Мне Господь мой и сделал меня из почитаемых. »
- И не посылали Мы на народ его после него никакого войска с неба, и (до этого) не были Мы посыпающими.
- Разве не видели они, сколько погубили Мы до них поколений (за грехи их), и (не видели), что они к Ним вернутся.
- И поистине, все (они в день Воскрешения соберутся) вместе (и будут) к Нам представлены.
- И знамением для них (является) земля мёртвая. Оживили Мы Её и вывели из неё зерно, и из него едят они.
- Будем ли мы воскрешены после смерти?
- И знамением (величия бога) для них является ночь: снимаем Мы с неё День, и внезапно они (оказываются) погруженными во мрак.
- Совершенство человека в познании Аллаха
- Отличие знаний и благодетели(фазль)
- Движение Солнца и Луны также знамение Аллаха
- И солнце (является знамением для них). Плывёт оно к местопребыванию своему. Это - предопределение непоколебимого, знающего.
- Непорочные имамы толкователи Корана
- И знамением (другим) для них (является то), что носили Мы потомство их в ковчеге переполненном.
- И (отвернулись они) когда было сказано им: «остерегайтесь того, что пред вами, и того, что за вами: быть может, вы будете помилованы. »
- Тафсир 47-ого аята. И когда было сказано им: «расходуйте (на пути Аллаха тем, пред которыми вы обязаны) из того, чем наделил вас Аллах. » - сказали те, которые не уверовали, тем, которые уверовали: «разве станем Мы кормить того, кого Аллах, если бы пожела
- Случай Его Светлости Исы(а) и корыстолюбивого
- И говорят они: «когда же (исполнится) это обещание (о воскрешении), если вы правдивые. »
- И подуют в рог (во второй раз), и внезапно они из могил к (суду) Господа своего ринутся.
- Скажут они: «о, горе нам. Кто поднял нас из места упокоения нашего. Это (судный День) - то, что обещал (творению) всемилостивейший, и правду говорили посланники. ».
- И (сказано будет им): «сегодня не подвергнется несправедливости (ни одна) душа нисколько. И воздастся вам лишь за то, что совершали вы. ».
- Поистине, обитатели рая сегодня занятием (своим) наслаждающиеся.
- Они (верующие мужчины) и супруги их в тенях (возлежат), на ложа (мягкие) облокотившись.
- А неверующим сказано будет в Cудный день): «Отделитесь сегодня (от ряда верующих и праведников), о грешники!
- Слово «поклонение» в аяте ниже, означает «подчинение»
- И (заповедал), чтобы поклонялись вы Мне. Это (и есть) путь прямой.
- Это - геенна, которая была вам обещана.
- Ступени свидетельства в Судный день
- Свидетельство пророков и непорочных имамов
- И если бы пожелали Мы, то стёрли бы (отняли) глаза их, и устремились бы они, обгоняя (друг друга), к пути (неверному). И как (могут они его) увидеть.
- И кому даруем Мы жизнь долгую, переворачиваемы Мы того в творении, (первоначальном, вернув его в слабость детскую). Неужели не уразумеют они.
- Чему нас учат два этих аята?
- И не учили Мы его стихосложению, и не подобает это ему. Это (писание) лишь напоминание и Коран ясный,
- Неужели не видели они, что сотворили Мы для них из того, что сделали руки наши (мощь наша), скот так, чтобы они (были) их владельцами.
- И взяли они, помимо Аллаха, (себе) богов - быть может, им будет оказана помощь.
- Одоление страстей требует терпения и стойкости
- Разве не видит человек, что сотворили Мы его из капли (семени), и вдруг он (оказался) пререкающимся явно.
- Который сделал вам из древа зелёного огонь, и вот вы от него разжигаете.
- Случай Его Светлости Ибрахима(а)
- Случай на свадьбе Её Святости Фатимы-Захры(с.а)
- Разве не (является) тот, Кто сотворил небеса и землю, могущим сотворить подобных им. Да, он - Творец, знающий.
- Три вопроса, подтверждающие воскрешение
- И пречист тот, в чьей длани власть над всякой вещью. И к нему вы будете возвращены.
- Виды единобожия в действиях Аллаха
- Единобожие ташири (установление закона)
- Да сделает Всевышний Аллах наше будущее благим.
- Мир вам, милость Аллаха и его благодать.
67. И если бы пожелали Мы, то непременно изменили бы облик их, (обратив их в бездыханных истуканов, стоящих) на местах своих (так), что не смогли бы пойти они (вперёд) или не (смогли бы) вернуться (назад).
68. И кому даруем Мы жизнь долгую, переворачиваемы Мы того в творении, (первоначальном, вернув его в слабость детскую). Неужели не уразумеют они?
В данных аятах указывается на примеры наказаний. Это такое наказание, что, возможно, Всевышний Аллах подвергнет тем наказаниям даже в этом мире. Толкователи пришли к такому выводу, что упомянутые в аяте название двух видов наказаний могут произойти как в мире ближнем, так и в последнем.
1. Ослепление
Одно из этих наказаний то, что в желаемое время Всевышний Аллах всецело ослепит того, кто не повиновался Ему и был охвачен неверием. Употреблённая в аяте фраза «латамасна» образовано от слова «тамс» и означает «уничтожать». То есть разъясняет уничтожение глаз или его света. Аллах дал человеку зрение и может забрать его в одно мгновение. Если так, то как может найти дорогу ослеплённый человек? Употреблённая в аяте выражение «Фастабакус-сират» означает опережение друг друга в пути, на котором они всегда идут. Если в этом мире Всевышний Аллах ослепит чей-либо глаз, то он потеряет дорогу даже к своему дому. В таком случае, как найдёт путь истины тот, кто не может найти дорогу даже к своему дому? Человек может довести себя до такого состояния, что Аллах ослепит его глаза и он никогда не сможет найти верный путь. То есть в грехах и неверии человек может дойти до той степени, что он будет заслуживающим наказания Аллаха. Человек может удостоиться чего-либо положительного, так и отрицательного. Порой человек доводит себя до такого уровня, что Всевышний Аллах дарует ему всякую вещь. То есть он получает право на рай. А порой человек доводит себя до такой степени, что он удостаивается быть подверженным наказанию Аллаха.
Одним из смыслов ослепления является то, что человек теряет внешнюю способность взора. Другим значением является то, что человек теряет способность видеть истину, реальность. Он видит внешние предметы, но не взирает на действительность, истинную сущность. Порой человек совершает такие плохие деяния, что Всевышний Аллах забирает у него светоч и удовольствие поклонения. Существуют такие болезни, что человек всецело теряет даже вкус еды, когда бывает обречён ими. Когда так, то человек не чувствует, что является сладким, горьким и острым. Подобно тому, как наличествуют такие последствия болезней, также могут давать подобные последствия душевные болезни. Например, грехи становятся причиной отнятия у человека душевного наслаждения от совершения молитвы. Когда так, то человек не может почувствовать духовное блаженство, даже если он будет совершать ночную молитву. Потому читаем в некоторых дуа: «О Аллах, даруй нам вкусить удовольствие, сладость поклонения». Итак, дарованные человеку блага Всевышний Аллах может забрать в одно мгновение.
|
