Мы поможем в написании ваших работ!
ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ?
|
Случай Его Светлости Ибрахима(а)
Содержание книги
- И пришёл с окраины города мужчина (верующий) спеша. Сказал он: «о народ мой, последуйте за посланниками.
- Последуйте за тем, Кто не просит у вас (никакой) награды, тогда как они - ведомые (по пути верному).
- Знание в Исламе имеет особое достоинство
- Поистине, я тогда (окажусь) в заблуждении явном.
- Сказал он: «о, если бы народ мой знал о том, что простил Мне Господь мой и сделал меня из почитаемых. »
- И не посылали Мы на народ его после него никакого войска с неба, и (до этого) не были Мы посыпающими.
- Разве не видели они, сколько погубили Мы до них поколений (за грехи их), и (не видели), что они к Ним вернутся.
- И поистине, все (они в день Воскрешения соберутся) вместе (и будут) к Нам представлены.
- И знамением для них (является) земля мёртвая. Оживили Мы Её и вывели из неё зерно, и из него едят они.
- Будем ли мы воскрешены после смерти?
- И знамением (величия бога) для них является ночь: снимаем Мы с неё День, и внезапно они (оказываются) погруженными во мрак.
- Совершенство человека в познании Аллаха
- Отличие знаний и благодетели(фазль)
- Движение Солнца и Луны также знамение Аллаха
- И солнце (является знамением для них). Плывёт оно к местопребыванию своему. Это - предопределение непоколебимого, знающего.
- Непорочные имамы толкователи Корана
- И знамением (другим) для них (является то), что носили Мы потомство их в ковчеге переполненном.
- И (отвернулись они) когда было сказано им: «остерегайтесь того, что пред вами, и того, что за вами: быть может, вы будете помилованы. »
- Тафсир 47-ого аята. И когда было сказано им: «расходуйте (на пути Аллаха тем, пред которыми вы обязаны) из того, чем наделил вас Аллах. » - сказали те, которые не уверовали, тем, которые уверовали: «разве станем Мы кормить того, кого Аллах, если бы пожела
- Случай Его Светлости Исы(а) и корыстолюбивого
- И говорят они: «когда же (исполнится) это обещание (о воскрешении), если вы правдивые. »
- И подуют в рог (во второй раз), и внезапно они из могил к (суду) Господа своего ринутся.
- Скажут они: «о, горе нам. Кто поднял нас из места упокоения нашего. Это (судный День) - то, что обещал (творению) всемилостивейший, и правду говорили посланники. ».
- И (сказано будет им): «сегодня не подвергнется несправедливости (ни одна) душа нисколько. И воздастся вам лишь за то, что совершали вы. ».
- Поистине, обитатели рая сегодня занятием (своим) наслаждающиеся.
- Они (верующие мужчины) и супруги их в тенях (возлежат), на ложа (мягкие) облокотившись.
- А неверующим сказано будет в Cудный день): «Отделитесь сегодня (от ряда верующих и праведников), о грешники!
- Слово «поклонение» в аяте ниже, означает «подчинение»
- И (заповедал), чтобы поклонялись вы Мне. Это (и есть) путь прямой.
- Это - геенна, которая была вам обещана.
- Ступени свидетельства в Судный день
- Свидетельство пророков и непорочных имамов
- И если бы пожелали Мы, то стёрли бы (отняли) глаза их, и устремились бы они, обгоняя (друг друга), к пути (неверному). И как (могут они его) увидеть.
- И кому даруем Мы жизнь долгую, переворачиваемы Мы того в творении, (первоначальном, вернув его в слабость детскую). Неужели не уразумеют они.
- Чему нас учат два этих аята?
- И не учили Мы его стихосложению, и не подобает это ему. Это (писание) лишь напоминание и Коран ясный,
- Неужели не видели они, что сотворили Мы для них из того, что сделали руки наши (мощь наша), скот так, чтобы они (были) их владельцами.
- И взяли они, помимо Аллаха, (себе) богов - быть может, им будет оказана помощь.
- Одоление страстей требует терпения и стойкости
- Разве не видит человек, что сотворили Мы его из капли (семени), и вдруг он (оказался) пререкающимся явно.
- Который сделал вам из древа зелёного огонь, и вот вы от него разжигаете.
- Случай Его Светлости Ибрахима(а)
- Случай на свадьбе Её Святости Фатимы-Захры(с.а)
- Разве не (является) тот, Кто сотворил небеса и землю, могущим сотворить подобных им. Да, он - Творец, знающий.
- Три вопроса, подтверждающие воскрешение
- И пречист тот, в чьей длани власть над всякой вещью. И к нему вы будете возвращены.
- Виды единобожия в действиях Аллаха
- Единобожие ташири (установление закона)
- Да сделает Всевышний Аллах наше будущее благим.
- Мир вам, милость Аллаха и его благодать.
В Коране встречаемся со множеством аятов, которые говорят о воскрешении в Судный день тел и костей умерших людей. Но в некоторых аятах было сказано о том, что Всевышний Аллах показал нам пример этого в мире даже до наступления Дня суда. Например, в один из дней Его Светлость Ибрахим(а) заявил Аллаху: «Господь Мой! Покажи мне, как оживляешь Ты умерших!» Этот случай Всевышний Аллах рассказывает в Коране таким образом:
-И (помяни), как сказал Ибрахим: «Господь Мой! Покажи мне, как оживляешь Ты умерших!» Сказал (Аллах): «Разве не уверовал ты?» Сказал (Ибрахим): «Да, (уверовал)! Но для того, чтобы успокоилось сердце моё». Сказал (Аллах): «Возьми же четырёх птиц (разных), разрежь на куски (и, держа) у себя, (смешай их), затем положи на каждой горе из них по куску, затем позови их, (и ты увидишь, как они) придут к тебе стремительно. И знай, что Аллах - Непоколебимый, Мудрый».[219]
Как и сказал Аллах, Его Светлость Ибрахим(а), поймал четырёх птиц, разрезал на куски и смешал их меж собой, затем положил на каждой горе из них по куску. Затем он воззвал их, и по повелению Аллаха куски мяса птиц соединились в воздухе и, ожив, прилетели к Ибрахиму(а).
В хадисе были указаны названия этих четырех видов птиц. Одним из них был павлин, второй ворон(ястреб), третий - петух, а последняя - утка. Безусловно, на основе преданий порой вместо голубя был упомянут гриф, а вместо ворона - утка. Так как у каждой из этих птиц есть своя особенность, потому по названиям каждого из них в хадисах было дано разъяснение. Качество птицы павлин – это горделивость и показуха. Главное качество петуха - это наполненность страстей. Качество голубя - это веселье и забава. Качество же вороны - это долгие мечтания.
Всевышний Аллах, показывая Его Светлости Ибрахиму(а) оживление мёртвых, также дают наставление людям качествами и свойствами птиц. То есть всякий, кто хочет найти путь достижения убеждённости, счастья и совершенства, должен убрать из своей души эти четыре качества. Эти черты являются животными качествами внутри человека. Всякий раз, когда эти качества выходят за границы, преграждают человеку нахождение пути к совершенству.[220]
Конечно, подобные случаи происходили не только в период Его Светлости Ибрахима(а) или предыдущих пророков. Подобные случаи ещё больше происходили также в период Пророка Ислама(с) и непорочных имамов (а). Для примера, довожу до вашего сведения два предания.
|
