Мы поможем в написании ваших работ!
ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ?
|
Единобожие ташири (установление закона)
Содержание книги
- И пришёл с окраины города мужчина (верующий) спеша. Сказал он: «о народ мой, последуйте за посланниками.
- Последуйте за тем, Кто не просит у вас (никакой) награды, тогда как они - ведомые (по пути верному).
- Знание в Исламе имеет особое достоинство
- Поистине, я тогда (окажусь) в заблуждении явном.
- Сказал он: «о, если бы народ мой знал о том, что простил Мне Господь мой и сделал меня из почитаемых. »
- И не посылали Мы на народ его после него никакого войска с неба, и (до этого) не были Мы посыпающими.
- Разве не видели они, сколько погубили Мы до них поколений (за грехи их), и (не видели), что они к Ним вернутся.
- И поистине, все (они в день Воскрешения соберутся) вместе (и будут) к Нам представлены.
- И знамением для них (является) земля мёртвая. Оживили Мы Её и вывели из неё зерно, и из него едят они.
- Будем ли мы воскрешены после смерти?
- И знамением (величия бога) для них является ночь: снимаем Мы с неё День, и внезапно они (оказываются) погруженными во мрак.
- Совершенство человека в познании Аллаха
- Отличие знаний и благодетели(фазль)
- Движение Солнца и Луны также знамение Аллаха
- И солнце (является знамением для них). Плывёт оно к местопребыванию своему. Это - предопределение непоколебимого, знающего.
- Непорочные имамы толкователи Корана
- И знамением (другим) для них (является то), что носили Мы потомство их в ковчеге переполненном.
- И (отвернулись они) когда было сказано им: «остерегайтесь того, что пред вами, и того, что за вами: быть может, вы будете помилованы. »
- Тафсир 47-ого аята. И когда было сказано им: «расходуйте (на пути Аллаха тем, пред которыми вы обязаны) из того, чем наделил вас Аллах. » - сказали те, которые не уверовали, тем, которые уверовали: «разве станем Мы кормить того, кого Аллах, если бы пожела
- Случай Его Светлости Исы(а) и корыстолюбивого
- И говорят они: «когда же (исполнится) это обещание (о воскрешении), если вы правдивые. »
- И подуют в рог (во второй раз), и внезапно они из могил к (суду) Господа своего ринутся.
- Скажут они: «о, горе нам. Кто поднял нас из места упокоения нашего. Это (судный День) - то, что обещал (творению) всемилостивейший, и правду говорили посланники. ».
- И (сказано будет им): «сегодня не подвергнется несправедливости (ни одна) душа нисколько. И воздастся вам лишь за то, что совершали вы. ».
- Поистине, обитатели рая сегодня занятием (своим) наслаждающиеся.
- Они (верующие мужчины) и супруги их в тенях (возлежат), на ложа (мягкие) облокотившись.
- А неверующим сказано будет в Cудный день): «Отделитесь сегодня (от ряда верующих и праведников), о грешники!
- Слово «поклонение» в аяте ниже, означает «подчинение»
- И (заповедал), чтобы поклонялись вы Мне. Это (и есть) путь прямой.
- Это - геенна, которая была вам обещана.
- Ступени свидетельства в Судный день
- Свидетельство пророков и непорочных имамов
- И если бы пожелали Мы, то стёрли бы (отняли) глаза их, и устремились бы они, обгоняя (друг друга), к пути (неверному). И как (могут они его) увидеть.
- И кому даруем Мы жизнь долгую, переворачиваемы Мы того в творении, (первоначальном, вернув его в слабость детскую). Неужели не уразумеют они.
- Чему нас учат два этих аята?
- И не учили Мы его стихосложению, и не подобает это ему. Это (писание) лишь напоминание и Коран ясный,
- Неужели не видели они, что сотворили Мы для них из того, что сделали руки наши (мощь наша), скот так, чтобы они (были) их владельцами.
- И взяли они, помимо Аллаха, (себе) богов - быть может, им будет оказана помощь.
- Одоление страстей требует терпения и стойкости
- Разве не видит человек, что сотворили Мы его из капли (семени), и вдруг он (оказался) пререкающимся явно.
- Который сделал вам из древа зелёного огонь, и вот вы от него разжигаете.
- Случай Его Светлости Ибрахима(а)
- Случай на свадьбе Её Святости Фатимы-Захры(с.а)
- Разве не (является) тот, Кто сотворил небеса и землю, могущим сотворить подобных им. Да, он - Творец, знающий.
- Три вопроса, подтверждающие воскрешение
- И пречист тот, в чьей длани власть над всякой вещью. И к нему вы будете возвращены.
- Виды единобожия в действиях Аллаха
- Единобожие ташири (установление закона)
- Да сделает Всевышний Аллах наше будущее благим.
- Мир вам, милость Аллаха и его благодать.
1. Единобожие в творении
Одним из действий Аллаха является Его творение. Он является творцом всякой вещи. Как читаем об этом в 16-ом аяте суры «Рад»:
-Скажи: «Аллах – Творец всякой вещи»
2. Единобожие рубубийа
Рубубийа словно воспитание. Только Аллах Господь и Владыка. Например, взращивает дерево, после того, как сотворил его. После создания человека из капли семени, Он растит его в чресле отца, чреве матери и после появления на этот мир. Он - Тот, Кто растит и управляет всякой вещью. В 164-ом аяте суры «Ан’ам» читаем:
-Скажи: «Разве (кого-то), кроме Аллаха, стану я искать Господом, в то время как Он Господь всякой вещи».
3. Единобожие ташири (установление закона)
Аллах является Тем, Кто установил законы. Ни у кого нет права устанавливать законы, помимо Него. Но если кто-то устанавливает закон, то он не должен противоречить с законом Аллаха. Потому что Он - творец человека, и Он знает, какой закон необходим человеку. В 44-ом аяте суры «Маида» сказано:
-И кто не судит (согласно) тому, что ниспослал Аллах, то эти – они (и есть) неверующие.
4. Единобожие во владычестве
Аллаха является владыкой с позиции истинности и права. Истинное правление - это власть над мирозданием (таквини), а право же - это владение законом. В 189-ом аяте суры «Ал ‘Имран» читаем:
-И (лишь) Аллаху (принадлежит вся) власть небес и земли.
Аллах является владыкой и имущества человека, которое он имеет на руках. Аллах является владельцем имущества человека, пусть даже он сам прилагает для этого усилия. Аллах дал человеку разрешение, чтобы он расходовал его. В 7-ом аяте суры «Хадид» читаем:
-И расходуйте (на пути Аллаха) из того, в чём сделал Он вас наследниками!
Человек не должен полагать, что он сам заполучил всё заработанное. Аллах отправляет покупателя торговцу, когда тот занимается продажей. Аллах уделил долю для Своего каждого раба. Будет сожалеть всякий, кто ослушается Его. Если Аллах соизволит дать некоему сто, но если он ослушается Его, то дарует ему пятьдесят. Есть некоторые факторы, которые увеличивают или уменьшают удел. Если человек не будет соблюдать это, то ему будет доставаться лишь предписанное. Для каждого Аллах предопределил дозволенное пропитание. Если кто-то не удовлетвориться дозволенным и отправится за запретным, тогда Аллах даст ему пропитание из запретного. Если бы он подождал немного, тогда то самое пропитание дошло бы до его рук из дозволенного. То самое пропитание Аллах отправит ему из запретного, так как он оставил повеление Аллаха и ослушался Его.
В один из дней Его Светлость Али(а) вошёл в мечеть. Увидев во дворе мечети некоего человека, он сказал: «Пригляди несколько минут за моей лошадью, я сейчас приду». Как Его Светлость Али(а) вошёл в мечеть, тот человек в сию минуту украл недоуздок лошади и убежал. Выйдя из мечети, Его Светлость Али(а) видит лошадь оставленным и без узды. В руках Его Светлость Али(а) держал два дирхама денег, чтобы дать тому человеку за его услугу. Видя данную ситуацию, он зовёт своего слугу и, дав ему эти деньги, говорит: «Пойди на базар поблизости и купи для лошади какой-нибудь недоуздок». Взяв деньги, слуга отправляется на базар. Проходя возле продавцов узды, он также замечает узду лошади Имама(а). Побежав в тот час на базар, вор продал узду на базаре. Дав два дирхама и купив узду, слуга возвращается обратно и говорит: «О повелитель верующих(а), это узда как раз-таки твоей лошади. Я увидел, что кто-то продаёт его. Человек, которому ты поручил свою лошадь, продал узду на базаре». Его Светлость Али(а) сказал: «Его сегодняшним уделом были два дирхама. Аллах предопределил его удел из дозволенного. Не стерпев на это, он украл недоуздок и продал его на базаре. Этим деянием он заполучил свой удел запретным путём. Запретное деяние, которое он совершил, стало причиной прекращения к пропитанию дозволенному».
|
