Мы поможем в написании ваших работ!
ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ?
|
И взяли они, помимо Аллаха, (себе) богов - быть может, им будет оказана помощь.
Содержание книги
- И пришёл с окраины города мужчина (верующий) спеша. Сказал он: «о народ мой, последуйте за посланниками.
- Последуйте за тем, Кто не просит у вас (никакой) награды, тогда как они - ведомые (по пути верному).
- Знание в Исламе имеет особое достоинство
- Поистине, я тогда (окажусь) в заблуждении явном.
- Сказал он: «о, если бы народ мой знал о том, что простил Мне Господь мой и сделал меня из почитаемых. »
- И не посылали Мы на народ его после него никакого войска с неба, и (до этого) не были Мы посыпающими.
- Разве не видели они, сколько погубили Мы до них поколений (за грехи их), и (не видели), что они к Ним вернутся.
- И поистине, все (они в день Воскрешения соберутся) вместе (и будут) к Нам представлены.
- И знамением для них (является) земля мёртвая. Оживили Мы Её и вывели из неё зерно, и из него едят они.
- Будем ли мы воскрешены после смерти?
- И знамением (величия бога) для них является ночь: снимаем Мы с неё День, и внезапно они (оказываются) погруженными во мрак.
- Совершенство человека в познании Аллаха
- Отличие знаний и благодетели(фазль)
- Движение Солнца и Луны также знамение Аллаха
- И солнце (является знамением для них). Плывёт оно к местопребыванию своему. Это - предопределение непоколебимого, знающего.
- Непорочные имамы толкователи Корана
- И знамением (другим) для них (является то), что носили Мы потомство их в ковчеге переполненном.
- И (отвернулись они) когда было сказано им: «остерегайтесь того, что пред вами, и того, что за вами: быть может, вы будете помилованы. »
- Тафсир 47-ого аята. И когда было сказано им: «расходуйте (на пути Аллаха тем, пред которыми вы обязаны) из того, чем наделил вас Аллах. » - сказали те, которые не уверовали, тем, которые уверовали: «разве станем Мы кормить того, кого Аллах, если бы пожела
- Случай Его Светлости Исы(а) и корыстолюбивого
- И говорят они: «когда же (исполнится) это обещание (о воскрешении), если вы правдивые. »
- И подуют в рог (во второй раз), и внезапно они из могил к (суду) Господа своего ринутся.
- Скажут они: «о, горе нам. Кто поднял нас из места упокоения нашего. Это (судный День) - то, что обещал (творению) всемилостивейший, и правду говорили посланники. ».
- И (сказано будет им): «сегодня не подвергнется несправедливости (ни одна) душа нисколько. И воздастся вам лишь за то, что совершали вы. ».
- Поистине, обитатели рая сегодня занятием (своим) наслаждающиеся.
- Они (верующие мужчины) и супруги их в тенях (возлежат), на ложа (мягкие) облокотившись.
- А неверующим сказано будет в Cудный день): «Отделитесь сегодня (от ряда верующих и праведников), о грешники!
- Слово «поклонение» в аяте ниже, означает «подчинение»
- И (заповедал), чтобы поклонялись вы Мне. Это (и есть) путь прямой.
- Это - геенна, которая была вам обещана.
- Ступени свидетельства в Судный день
- Свидетельство пророков и непорочных имамов
- И если бы пожелали Мы, то стёрли бы (отняли) глаза их, и устремились бы они, обгоняя (друг друга), к пути (неверному). И как (могут они его) увидеть.
- И кому даруем Мы жизнь долгую, переворачиваемы Мы того в творении, (первоначальном, вернув его в слабость детскую). Неужели не уразумеют они.
- Чему нас учат два этих аята?
- И не учили Мы его стихосложению, и не подобает это ему. Это (писание) лишь напоминание и Коран ясный,
- Неужели не видели они, что сотворили Мы для них из того, что сделали руки наши (мощь наша), скот так, чтобы они (были) их владельцами.
- И взяли они, помимо Аллаха, (себе) богов - быть может, им будет оказана помощь.
- Одоление страстей требует терпения и стойкости
- Разве не видит человек, что сотворили Мы его из капли (семени), и вдруг он (оказался) пререкающимся явно.
- Который сделал вам из древа зелёного огонь, и вот вы от него разжигаете.
- Случай Его Светлости Ибрахима(а)
- Случай на свадьбе Её Святости Фатимы-Захры(с.а)
- Разве не (является) тот, Кто сотворил небеса и землю, могущим сотворить подобных им. Да, он - Творец, знающий.
- Три вопроса, подтверждающие воскрешение
- И пречист тот, в чьей длани власть над всякой вещью. И к нему вы будете возвращены.
- Виды единобожия в действиях Аллаха
- Единобожие ташири (установление закона)
- Да сделает Всевышний Аллах наше будущее благим.
- Мир вам, милость Аллаха и его благодать.
ТАФСИР 74-76-ого АЯТОВ
74. И взяли они, помимо Аллаха, (себе) богов - быть может, им будет оказана помощь!
75. Не могут они (оказать) помощь им, в то время как они (поклоняющиеся) для них (идолов) - войско готовое.
76. Пусть же не печалят тебя слова их! Поистине, Мы знаем, что утаивают они и что являют.
Всевышний Аллах, комментируя в этих благословенных аятах состояние язычников, немного говорит об их положении. Итак, взяли они, помимо Аллаха, (себе) богов - быть может, им будет оказана помощь от этих идолов. Насколько же невежественным и ложным убеждением является ставить слабое и беспомощное творение (идолов) на одну степень с Аллахом, сотворившего небеса и землю, и просить их о помощи в свои сложные времена.У них нет сил защищать даже самих себя, не говоря ещё о защите других.
Конечно, здесь необходимо обратить внимание на два вопроса. Первое, это то, что в естество человека вложено поклонение Аллаху. Данное естество невозможно отделить от человека. Даже если кто-либо ради кого-то нарочно отделит от себя естество, но попадая в сложность, он снова ищет кого-то. Об этом в Коране наличествуют различные фразы. Аллах выход из памяти язычников до тех пор, пока они живут в мире и спокойствии. Но встречаясь со сложной и безвыходной ситуацией, со смертью и опасностью, они снова молят Аллаха - Творца и Великого. Они снова возвращаются к своему многобожию, когда Всевышний Аллах разрешает их сложности. Например, в 65-ом аяте суры «Анкабут» читаем:
-И когда садятся они на судно, то взывают к Аллаху, (искренне) очищая (от суеверий) пред Ним веру. Когда же спасает Он их (и выводит) на сушу, сразу же они придают (Ему) сотоварищей.
Разве не размышляют ли они о том, что больше не возвратятся на поверхность воды? Не думают ли они, что Аллах может уничтожить их также на суше? Неужели не видели они ниспослание наказания Аллаха и массовой погибели общин? Не является для них наставлением оползень большого города в одно мгновение? Итак, в естество всякого человека было заложено направление к Аллаху, поклонение Ему. Если некий человек прячет своё естество, повесив на него завесу, то встретившись с опасностью и сложность спустя некоторое время, он снова будет обратиться к Аллаху и просить Его о помощи, убрав в сторону завесу от истины, которую он скрывал.
Вторым вопросом является то, что язычники поклонялись идолам по трём основным причинам. В Коране Всевышний Аллах сказал о том, почему они поклонялись идолам.
Первой причиной является то, что поклоняясь идолам, они полагали, что их идолы принесут им почесть и величие. В 81-ом аяте суры «Марйам» Всевышний Аллах говорит:
-И взяли они (себе), помимо Аллаха, (других) богов (для поклонения), дабы были они для них (средством для обретения) величия.
Второй причиной является то, чтобы в судный день идолы были их заступниками пред Аллахом. В 18-ом аяте суры «Йунус» читаем:
-И поклоняются они, помимо Аллаха, тому, что не вредит им и не приносит пользы, и говорят: «(Божества) эти заступники наши пред Аллахом».
А третьей причиной является то, что язычники ожидают помощи от идолов, которым поклоняются. В 74-ом аяте суры «Йа, Син» читаем:
-И взяли они, помимо Аллаха, (себе) богов - быть может, им будет оказана помощь!
Отвечая им, Всевышний Аллах говорит в 192-ом аяте суры «А’раф» :
-И не могут им (оказать никакой) помощи, и не (могут) самим себе помочь.
А также в 75-ом аяте суры «Йа, Син» говорится:
-Не могут они (оказать) помощь им, в то время как они (поклоняющиеся) для них (идолов) - войско готовое.
В этом аяте указывается на один очень интересный вопрос. Это то, что в судный день, подобно войску, язычники будут стоять на одной линии за идолами ,и все они отправятся в ад как один человек. То есть, если в этом мире всякий человек установит идола божеством для себя, то в судный то божество будет идти впереди него, а поклоняющиеся ему будут стоять за ним, подобно одному войску. Итак, все они вместе будут отправлены в ад.
Всевышний Аллах, в последующем 76-ом аяте, утешая Святого Пророка(с) от клеветы и упрёков, говорит: «Пусть же не печалят тебя слова их! Поистине, Мы знаем, что утаивают они и что являют».
Каждый день язычники беспокоили Святого Пророка(с), создавая смуту, оклеветав его колдуном, поэтом и др. Всевышний Аллах, утешая Своего Пророка(а) в данном аяте, говорит ему, чтобы не печалили его слова их. Мы знаем, что утаивают они и что являют.
|
