Мы поможем в написании ваших работ!
ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ?
|
Да сделает Всевышний Аллах наше будущее благим.
Содержание книги
- И пришёл с окраины города мужчина (верующий) спеша. Сказал он: «о народ мой, последуйте за посланниками.
- Последуйте за тем, Кто не просит у вас (никакой) награды, тогда как они - ведомые (по пути верному).
- Знание в Исламе имеет особое достоинство
- Поистине, я тогда (окажусь) в заблуждении явном.
- Сказал он: «о, если бы народ мой знал о том, что простил Мне Господь мой и сделал меня из почитаемых. »
- И не посылали Мы на народ его после него никакого войска с неба, и (до этого) не были Мы посыпающими.
- Разве не видели они, сколько погубили Мы до них поколений (за грехи их), и (не видели), что они к Ним вернутся.
- И поистине, все (они в день Воскрешения соберутся) вместе (и будут) к Нам представлены.
- И знамением для них (является) земля мёртвая. Оживили Мы Её и вывели из неё зерно, и из него едят они.
- Будем ли мы воскрешены после смерти?
- И знамением (величия бога) для них является ночь: снимаем Мы с неё День, и внезапно они (оказываются) погруженными во мрак.
- Совершенство человека в познании Аллаха
- Отличие знаний и благодетели(фазль)
- Движение Солнца и Луны также знамение Аллаха
- И солнце (является знамением для них). Плывёт оно к местопребыванию своему. Это - предопределение непоколебимого, знающего.
- Непорочные имамы толкователи Корана
- И знамением (другим) для них (является то), что носили Мы потомство их в ковчеге переполненном.
- И (отвернулись они) когда было сказано им: «остерегайтесь того, что пред вами, и того, что за вами: быть может, вы будете помилованы. »
- Тафсир 47-ого аята. И когда было сказано им: «расходуйте (на пути Аллаха тем, пред которыми вы обязаны) из того, чем наделил вас Аллах. » - сказали те, которые не уверовали, тем, которые уверовали: «разве станем Мы кормить того, кого Аллах, если бы пожела
- Случай Его Светлости Исы(а) и корыстолюбивого
- И говорят они: «когда же (исполнится) это обещание (о воскрешении), если вы правдивые. »
- И подуют в рог (во второй раз), и внезапно они из могил к (суду) Господа своего ринутся.
- Скажут они: «о, горе нам. Кто поднял нас из места упокоения нашего. Это (судный День) - то, что обещал (творению) всемилостивейший, и правду говорили посланники. ».
- И (сказано будет им): «сегодня не подвергнется несправедливости (ни одна) душа нисколько. И воздастся вам лишь за то, что совершали вы. ».
- Поистине, обитатели рая сегодня занятием (своим) наслаждающиеся.
- Они (верующие мужчины) и супруги их в тенях (возлежат), на ложа (мягкие) облокотившись.
- А неверующим сказано будет в Cудный день): «Отделитесь сегодня (от ряда верующих и праведников), о грешники!
- Слово «поклонение» в аяте ниже, означает «подчинение»
- И (заповедал), чтобы поклонялись вы Мне. Это (и есть) путь прямой.
- Это - геенна, которая была вам обещана.
- Ступени свидетельства в Судный день
- Свидетельство пророков и непорочных имамов
- И если бы пожелали Мы, то стёрли бы (отняли) глаза их, и устремились бы они, обгоняя (друг друга), к пути (неверному). И как (могут они его) увидеть.
- И кому даруем Мы жизнь долгую, переворачиваемы Мы того в творении, (первоначальном, вернув его в слабость детскую). Неужели не уразумеют они.
- Чему нас учат два этих аята?
- И не учили Мы его стихосложению, и не подобает это ему. Это (писание) лишь напоминание и Коран ясный,
- Неужели не видели они, что сотворили Мы для них из того, что сделали руки наши (мощь наша), скот так, чтобы они (были) их владельцами.
- И взяли они, помимо Аллаха, (себе) богов - быть может, им будет оказана помощь.
- Одоление страстей требует терпения и стойкости
- Разве не видит человек, что сотворили Мы его из капли (семени), и вдруг он (оказался) пререкающимся явно.
- Который сделал вам из древа зелёного огонь, и вот вы от него разжигаете.
- Случай Его Светлости Ибрахима(а)
- Случай на свадьбе Её Святости Фатимы-Захры(с.а)
- Разве не (является) тот, Кто сотворил небеса и землю, могущим сотворить подобных им. Да, он - Творец, знающий.
- Три вопроса, подтверждающие воскрешение
- И пречист тот, в чьей длани власть над всякой вещью. И к нему вы будете возвращены.
- Виды единобожия в действиях Аллаха
- Единобожие ташири (установление закона)
- Да сделает Всевышний Аллах наше будущее благим.
- Мир вам, милость Аллаха и его благодать.
5. Единобожие в правлении
Единобожие в правлении - это то, что Аллах является правителем всякого. Нет ни у кого на земле права, чтобы он управлял кем-то. Так как владыкой является лишь Аллах и правителем для людей может быть тот, кому разрешит Он. Право управления Аллах даровал Пророку Ислама(с). А Пророк(с) после себя передал Его Светлости Али(а). Если другие правят над людьми, то запретнымявляется вся казна, которую они дают и забирают, и зарплата, которую получают. Так как они захватили правление. Аллах – истинный правитель. Аллах предоставил это правление Пророку(с), а Пророк(с) непорочным имамам(а), а они вали-факиху. Являются недействительными всякое правление, если на этот нет Его дозволения. Безусловно, тут имеются шариатские вопросы, внутри которых также нашли своё решение политические вопросы. Здесь наш вопрос не о политических вопросах. Мы говорим о правлении Аллаха с позиции шариата. Всевышний Аллах сказал 59-ом аяте суры «Ниса’»:
-О те, которые уверовали! Повинуйтесь Аллаху и повинуйтесь Посланнику (Его) и обладателям (права) повеления из (семьи Пророка) вашего.
Употреблённое в аяте «обладателям повеления из вас» являются избранные Святым Пророком(с) имамы. Обладателем повеления не является тот, кто до сегодняшнего дня был угнетателем, грешником и падким, а стал справедливым после того, как взобрался на престол. В умах людей зародилась такая мысль, что после того, как на престол поднялся человек несправедливый и грешный, он может стать справедливым. В шариате нет такого понятия и мысли.
Всевышний Аллах сказал 80-ом аяте суры «Ниса’»:
-Кто повинуется Посланнику, (тот) на самом деле повиновался Аллаху.
Так как Аллах дал соизволение Святому Пророку(с) править. Он является избравшим Святого Пророка(с) на это дело.
Заключение
Итогом нашего разговора является то, что Аллаху принадлежит сотворение, господство, владычество и управление. А также в руках (могущества) Аллаха вся эта планета и к Нему возвратится всякая вещь. В 1-ом аяте суры «Мулк» читаем:
-Благословен Тот, в Чьей длани (вся) власть, и Он над всякой вещью Могущий.
В последних аятах суры «Хашр» читаем:
-Он - Аллах, нет божества, (заслуживающего поклонения), кроме Него, Знающего сокровенное и созерцаемое! Он - Всемилостивейший (ко всем в мире этом и) Милостивый (к верующим в мире ином)!
-Он - Аллах, нет божества, (заслуживающего поклонения), кроме Него, Властителя, Святого, Дарующего безопасность, Надёжного, Хранителя, Непоколебимого, Подчиняющего (воле Своей), Превозносящегося! Пречист Аллах от того, что придают они (Ему) в сотоварищи!
-Он - Аллах, Творец, Создатель, Дающий облик. Ему (принадлежит) имена прекраснейшие. Прославляет Его то, что на небесах и (на) земле. И Он - Непоколебимый, Мудрый![225]
Итак, последний аят суры «Йа, Син» объясняет нам, что всё правление и владычество в длани (могущества) Аллаха. А сура «Йа, Син» выражает свою большую значимость именно из-за данного последнего аята. Так что у чтения этой суры есть своеобразные особенности, воздействия и достоинства:
Тот, кто прочитает суру «Йа, Син» лишь ради того, чтобы заполучить довольство Аллаха, того Всевышний Аллах простит и дарует такую награду, словно он прочитал Коран (от начала до конца) двенадцать раз.[226]
Имам Садык(а) сказал: «Всякий, кто читает суру «Йа, Син» перед заходом солнца, будет в течение целого дня защищён и (щедро) обеспечен, а того, кто читает её ночью перед сном, тысяча ангелов будет защищать от проклятого дьявола и любых других напастей».[227]
Имам Садык(а) сказал: «Всевышний Аллах ниспосылает десять ангелов за каждую букву суры «Йа, Син», когда его читают возле больного. Эти ангелы строятся в ряд перед больным и просят у Аллаха прощения для него. (Если ангел смерти) заберёт его душу, (то эти ангелы) будут свидетелями этого, будут сопровождать тело (покойного) и совершат для него молитву (или же делать дуа) и участвовать в его похоронах».[228]
Придающим этой благословенной суре такую большую силу является его последний аят. А главным смыслом этого аята является то, что значение единобожия, убеждения человека заключается в том, что человек должен знать -всё находится в руках Аллаха и всё будет к Нему возвращено, а также искренне и всей душой уверовать в это.
|
