Мы поможем в написании ваших работ!
ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ?
|
И (сказано будет им): «сегодня не подвергнется несправедливости (ни одна) душа нисколько. И воздастся вам лишь за то, что совершали вы. ».
Содержание книги
- Предсказание хорошего и плохого
- Последствие деяний возвращается самому человеку
- И пришёл с окраины города мужчина (верующий) спеша. Сказал он: «о народ мой, последуйте за посланниками.
- Последуйте за тем, Кто не просит у вас (никакой) награды, тогда как они - ведомые (по пути верному).
- Знание в Исламе имеет особое достоинство
- Поистине, я тогда (окажусь) в заблуждении явном.
- Сказал он: «о, если бы народ мой знал о том, что простил Мне Господь мой и сделал меня из почитаемых. »
- И не посылали Мы на народ его после него никакого войска с неба, и (до этого) не были Мы посыпающими.
- Разве не видели они, сколько погубили Мы до них поколений (за грехи их), и (не видели), что они к Ним вернутся.
- И поистине, все (они в день Воскрешения соберутся) вместе (и будут) к Нам представлены.
- И знамением для них (является) земля мёртвая. Оживили Мы Её и вывели из неё зерно, и из него едят они.
- Будем ли мы воскрешены после смерти?
- И знамением (величия бога) для них является ночь: снимаем Мы с неё День, и внезапно они (оказываются) погруженными во мрак.
- Совершенство человека в познании Аллаха
- Отличие знаний и благодетели(фазль)
- Движение Солнца и Луны также знамение Аллаха
- И солнце (является знамением для них). Плывёт оно к местопребыванию своему. Это - предопределение непоколебимого, знающего.
- Непорочные имамы толкователи Корана
- И знамением (другим) для них (является то), что носили Мы потомство их в ковчеге переполненном.
- И (отвернулись они) когда было сказано им: «остерегайтесь того, что пред вами, и того, что за вами: быть может, вы будете помилованы. »
- Тафсир 47-ого аята. И когда было сказано им: «расходуйте (на пути Аллаха тем, пред которыми вы обязаны) из того, чем наделил вас Аллах. » - сказали те, которые не уверовали, тем, которые уверовали: «разве станем Мы кормить того, кого Аллах, если бы пожела
- Случай Его Светлости Исы(а) и корыстолюбивого
- И говорят они: «когда же (исполнится) это обещание (о воскрешении), если вы правдивые. »
- И подуют в рог (во второй раз), и внезапно они из могил к (суду) Господа своего ринутся.
- Скажут они: «о, горе нам. Кто поднял нас из места упокоения нашего. Это (судный День) - то, что обещал (творению) всемилостивейший, и правду говорили посланники. ».
- И (сказано будет им): «сегодня не подвергнется несправедливости (ни одна) душа нисколько. И воздастся вам лишь за то, что совершали вы. ».
- Поистине, обитатели рая сегодня занятием (своим) наслаждающиеся.
- Они (верующие мужчины) и супруги их в тенях (возлежат), на ложа (мягкие) облокотившись.
- А неверующим сказано будет в Cудный день): «Отделитесь сегодня (от ряда верующих и праведников), о грешники!
- Слово «поклонение» в аяте ниже, означает «подчинение»
- И (заповедал), чтобы поклонялись вы Мне. Это (и есть) путь прямой.
- Это - геенна, которая была вам обещана.
- Ступени свидетельства в Судный день
- Свидетельство пророков и непорочных имамов
- И если бы пожелали Мы, то стёрли бы (отняли) глаза их, и устремились бы они, обгоняя (друг друга), к пути (неверному). И как (могут они его) увидеть.
- И кому даруем Мы жизнь долгую, переворачиваемы Мы того в творении, (первоначальном, вернув его в слабость детскую). Неужели не уразумеют они.
- Чему нас учат два этих аята?
- И не учили Мы его стихосложению, и не подобает это ему. Это (писание) лишь напоминание и Коран ясный,
- Неужели не видели они, что сотворили Мы для них из того, что сделали руки наши (мощь наша), скот так, чтобы они (были) их владельцами.
- И взяли они, помимо Аллаха, (себе) богов - быть может, им будет оказана помощь.
- Одоление страстей требует терпения и стойкости
- Разве не видит человек, что сотворили Мы его из капли (семени), и вдруг он (оказался) пререкающимся явно.
- Который сделал вам из древа зелёного огонь, и вот вы от него разжигаете.
- Случай Его Светлости Ибрахима(а)
- Случай на свадьбе Её Святости Фатимы-Захры(с.а)
- Разве не (является) тот, Кто сотворил небеса и землю, могущим сотворить подобных им. Да, он - Творец, знающий.
- Три вопроса, подтверждающие воскрешение
- И пречист тот, в чьей длани власть над всякой вещью. И к нему вы будете возвращены.
- Виды единобожия в действиях Аллаха
- Единобожие ташири (установление закона)
ТАФСИР 54-ого АЯТА
Можно сказать, что этот аят состоит из двух выражений. Первое выражение:«Сегодня (в Судный день) не подвергнется несправедливости (ни одна) душа нисколько». Второе выражение:«И воздастся вам лишь за то, что совершали вы! (Либо, вам будет возвращено всё содеянное вами в ближнем мире)». То есть второе выражение в этом аяте является следствием первого. В Судный день не подвергнется несправедливости и каждому будет возвращено содеянное им.
В этом аяте находится научный вопрос, поговорить о котором было бы неплохо. Я довожу его к вашему вниманию, пусть и простыми примерами. Так как это вопрос является очень важным, потому требуется много внимания.
Этот вопрос звучит следующим образом: может ли быть ещё лучшая справедливость, чем возвращение деяний человека ему самому? Если кто-то заявит о том, что это плохо и неправильно, тогда в нём самомзаключено это плохое. Нет, если скажет, что это хорошо, тогда - в нём хорошее. Например, некоему человеку дают тысячу рублей на хранение. На следующее утро приходит владелец денег и просит их обратно, и хранящий деньги возвращаетобратно. Когда владелец денег заберёт деньги обратно, то может ли он сказать:«Почему ты возвращаешь мне тысячу рублей? Ведь этого мало!» Конечно же, не может сказать. Так как он дал на хранение тысячу рублей, и, следовательно, ему возвращают только тысячу рублей. Разве была проявлена несправедливость по отношению к нему? Конечно же, несправедливости не было, потому что ему вернули столько, сколько он давал на хранение. Точно также и с деяниями человека. По данному поводу в хадисах было сказано так:
-Поистине, это ваши деяния (совершённые в мире), которые возвращаются вам самим.
Итак, деяния человека в Судный день вернут человеку (не увеличив и не уменьшив). Если и будет прибавлено, то это от благоговения Аллаха. А это же является другим вопросом, который заключается в том, что Аллах даст разрешение Святому Пророку(с), чтобы он делал заступничество(шафаат). Благоговение Аллаха и заступничество Святого Пророка(с) очень мало относятся к личным деяниям человека. Но наказание или награда, которые будут дарованы человеку, они будут из-за благих или плохих деяний, совершённых им в жизни ближней. Также нужно отметить, что слово «джеза» в религиозной терминологии означает следствие, как благого, так и плохого деяния. То есть и вознаграждение, и наказание.
|
