Скажут они: «о, горе нам. Кто поднял нас из места упокоения нашего. Это (судный День) - то, что обещал (творению) всемилостивейший, и правду говорили посланники. ».

↑

▷ Содержание

⇐ ПредыдущаяСтр 51 из 78Следующая ⇒

ТАФСИР 52-53-ого АЯТА

52. Скажут они: «О, горе нам! Кто поднял нас из места упокоения нашего? Это (Судный день) - то, что обещал (творению) Всемилостивейший, и правду говорили посланники!».

53. Не будет (ничего), кроме гласа одного, и (когда раздастся второй сур Исрафиля), внезапно они все к нам представленными (будут для суда).

Когда будет протрублен рог в первый раз, умрут все живые и весь мир погрузится в безмолвие. Весь шум в мире утихнет. Так как поднимающим шум и перебранку в мире является человек. Солнце выходит и заходит с одного и того же места уже миллиарды лет. В таком же порядке двигаются луна и звёзды. Некоторые учёные сказали о том, что на небе имеются такие звёзды, свет которых доходит(спускается) на землю спустя 14 миллиардов лет. Когда человек закрывает глаза и представляет этот мир, он очаровывается и недоумевает от этого. Этот величественный и большой мир движется со всей точностью и согласованностью. Ни один из них, ни в какое время не выходил за пределы установленных закономерностей. Они не выходит из появления Аллаха ни на крупицу. Все они в движении на основе определённой для них закономерности. Лишь один человек приводит всё вокруг в перебранку и беспорядок и в течение днямножество раз нарушает согласованность.

Когда рог будет протрублен в первый раз, все умрут и всё вокруг будет погружено в тишину. А когда он будет протрублен второй раз, тогда все воскреснут и увидят сцену Дня суда. Тогда ему вспомнится то, где он был и где находится сейчас. Потому они скажут с удивлением: «О, горе нам! Кто поднял нас из места упокоения нашего?»

Употреблённое в аяте слово «маркад» означает «спальная», то есть «место, где человек спит». Почему вместо могилы здесь было сказано «маркад»? Ясно, что у каждой использованной в аяте фразы есть своя мудрость и значение. В этом аяте могила названа «спальней» из-за того, что сцена Судного дня является очень страшной и пугающей. То есть мучения могилы и барзаха для человека являются намного лёгкими и спокойными. В сравнении с ужасом и страхом Судного дня могила для человека является словно спальней. В одном из хадисов читаем об этом: «Мучение ада настолько сильное, что если привести в этот мир одного человека из обитателей ада и бросить в печку, то здесь он будет в таком уюте, что даже уйдёт в спячку от этого комфорта».[186]

Таким образом, мучение ада настолько жестокое, что мучение могилы человек считает для себя спальней и местом отдыха.

Когда начнётся Судный день, все оживятся и, увидев ужасающую картину, скажут: «О, горе нам! Кто поднял нас из места упокоения нашего?»

Продолжение этого аята таково: «Это (Судный день) - то, что обещал (творению) Всемилостивейший, и правду говорили посланники». Первая часть аята ясна всем: это то, что она распространяется на всех, кто встал с могил, и увидят картину Судного дня. О второй части было выдвинуто две версии. Первая: в ответ им ангелы скажут: «Это (Судный день) - то, что обещал Всемилостивейший, и правду говорили посланники». Второй и более вероятной версией является то, что это скажут они сами. То есть, встав с могилы, отрицавшие Судный день скажут: «О, горе нам! Кто поднял нас из места упокоения (могилы) нашего?». После этих слов, они в тот же миг вспомнят, что ещё при жизни о наступлении этого Дня им сообщали пророки(а). Потому вспомнив об этом, они в тот час скажут: «Это (Судный день) - то, что обещал (творению) Всемилостивейший, и правду говорили посланники».

И в других сурах Корана присутствуют похожие аяты. Например, в 97-ом аяте суры «Анбийа» читаем:

-И приблизиться обещание истинное (о наступлении дня Судного), и тогда (внезапно) замрут (от величия и ужаса зрелища) взоры тех, которые не уверовали. (Скажут они от вопля): «О, горе нам, ведь были мы невежественны (по отношению) к этому (нелёгкому дню)! Да, были мы несправедливыми (из-за нашего угнетения)!».

Когда человек умирает, то он переходит из этого мира в другой. Пусть никто не полагает, что после смерти он исчезнет, превратившись в землю. Попрощавшись с этим миром, человек отправляется в мир иной. Подобно тому, как вступаешь на территорию другой страны, когда переходишь границу из одной страны в другую, точно также, когда душа отделяется от тела, она отправляется в мир последний. Это состояние является для человека одним из самых сложных состояний. Каждый, кто успешно пройдёт эту стадию и расчёт Дня суда, тот овладеет вечным уютом и приобретёт счастье.

Имам Рида(а) сказал: «Для каждого человека есть три значимых дня: день, когда он пришёл в этот мир со здоровыми частями тела; день, когда он покинет этот мир и с верой войдёт в могилу (барзах); день, когда он войдёт в махшар и безопасно пройдёт расчёт и сират». [187]

В связи с мирным прохождением трёх этих дней в Коране было дано обещание двум пророкам. Первым из них считается Его Светлость Йахья(а), а вторым Его Светлость Иса(а). В 15-ом аяте суры «Марьям» о Его Светлости Йахье(а)Всевышний Аллах сказал:

-И (да пребудет) мир (от всякого страха и мучная) над ним в день, (когда) родился он, и в день, (когда) умрёт он, и в День, (когда) будет воскрешён он живым!

В 33-ем аяте той же суры со слов Пророка Исы(а) говорится:

-И (да пребудет) мир надо мною в день, (когда) родился я, и в день, (когда) умру я, и в День, (когда) буду воскрешён я живым!

В последующем (53-ем) аяты суры «Йа, Син» говорится: «Не будет (ничего), кроме гласа одного, и (когда раздастся второй сур Исрафиля), внезапно они все к нам представленными (будут для Суда)». Для Аллаха воскрешение людей не является каким-то трудным делом. Сложность этого дня заключается для неверующих в Судный день, что они удивляются в претворении этого дня. Почему они не удивляются, видя свою живость? Не задумываются ли они о том, кто сотворил их? Не размышляют ли они о создателе, посмотрев на свои части тела? Человеческий глаз состоит из скопления крупицы воды, которым он видит всё. При мельчайшем повреждении, он неминуемо может растерять способность видеть.

Интересно, что же находится в ушах, что все одинаково слышат звуки. Кто является творцом такого необычайного человека, созданного из капли скверной воды? Кто сотворил Адама из глины? Неужели не поражает сотворение всего этого? Когда мы смотрим на природу, то встречаемся с множеством бесконечного числа живых. Сравнивая самое маленькое и большое живое, учёные пришли к такому выводу: то, что Аллах создал в самом маленьком муравье, это же создал и в слоне. То есть, то, что имеется (сердце, почки, кишки и т.д.) в таком гигантском животном, как слон, это существует также у муравья. Всё это является Могуществом Аллаха -Обладателя незыблемой власти. Не может ли Аллах, сотворивший человека из капли смеси, в Судный день сотворить его сгнившие кости? Конечно же, свершение этого дела является очень лёгким для Аллаха.

Поэтому использованные в аяте фразы «сайха», «вахидах», «иза» и выражение «ва хум джамиун ладейна мухзарун» являются доказательством того, что Судный день произойдёт очень скоротечно. Если дело обстоит так, то какие деяния человек должен выполнять в этом мире? Если все живые умирают и воскрешаются одним возгласом, то в чём смысл проживания в этом мире? Судный день непременно наступит, и все люди придут к махшару. Неужто ли не размышляет человек, что должен заботиться о том дне, будучи в мире? В 115-ом аяте суры «Муминун» Всевышний Аллах говорит:

-Неужели считали вы, что сотворили Мы вас напрасно и что вы к Нам не будете возвращены?

Ближний мир является возможностью для достижения мира будущего. Как ночь, так и день, человек должен считать для себя возможностью, а пока жив, то не должен упускать его. После смерти уже никому не будет дано отсрочки и возможности. В хадисах передено, что зима является весной верующего. Смысл этого хадиса заключается в том, что зимой ночи длинные. По ночам верующий всё время занимается поклонением. Когда наступает весна, тогда вся природа оживает, а земля и деревья зеленеют. Из-за озеленения почвы и растений, животные по этому случаю сильно радуются, так как насыщают ими свои желудки. Однако так как зимой ночи бывают длинными, потому верующий достаточно высыпается и, поклоняясь, также «зарабатывает» свою жизнь будущую. Он подолгу поклоняется Аллаху и входит во взаимодействие с темнотой. Он знает, что в итоге останется со мраком и потому приготавливает себя к этому.

Завещая своему сыну, Его Светлость Лукман(а) сказал:

-Сын мой! Ни в коем случае чтобы петух оказался шустрее тебя, потому что он проснётся [188]ранним утром и будет просить прощения, когда ты будешь, будучи во сне!

Одним из удивительных выражений Его Светлости Али(а) является:

Его Светлость Али(а) сказал: «Каким же хорошим домом является баня, что напоминает тебе ад и очищает нечистоты твоего тела».[189]Горячая вода в бане напоминает о температуре (жары) ада. А также в бане очищается пот, грязь и запах тела. Чистота души заключается в поклонении Аллаху посреди ночи. Поклонением Аллах, душа человека взлетает в небо и очищается, а затем возвращается обратно. Когда вода дождя касается земли, то смешивается с землёй и становится грязной. Подобно тому, как она испаряется, и, поднимаясь в небо, очищается, также очищается душа человека. Очищение души означает поклонениеАллаху посреди ночи и беседа с Ним. Потому человек всё время должен быть внимательным к себе. Если человек забудет про себя и проявит беспечность, то (дождевой) поток унесёт его, а вернуться обратно будет уже невозможным.

Покойный Аллама Табатабаи рассказывает: «У меня был один друг. Он был очень хорошим и прекрасным человеком. Случай, когда я подружился с ним таков. Однажды я отправился на зиярат в Кербелу. Пред тем, как автобус отправился в путь, все уже заняли места. И в это время, поприветствовав меня, возле меня сел молодой парень. Наблюдая за ним в пути, я заметил, что он похож на очень внимательного человека. Он всё делал зикр, выполнял молитву вовремя, был весьма внимательным.Словом, не забывал о себе. Про себя я подумал, что познакомиться с таким человеком было бы очень хорошо для меня. Постепенно я начал общаться с ним. После того, как наш разговор разгорелся, я указал на его внимательность. Он сказал:

-На это есть одна причина. Я работаю инженером в железнодорожном учреждении и имею хорошее состояние. Было время, когда мы с друзьями до утра устраивали развлекательные мероприятия. Всю ночь мы занимались выпивкой спиртного и азартными играми. Хоть я и не был религиозным, но вырос в такой семье, что всегда проявлял почтение религии. Порой, когда мы веселились, распивали спиртное и играли в азартные игры, в моей душе проскальзывала такая мысль, что Аллах не доволен нашими деяниями и это ненавистно Ему. Все дни мы жили в забвении от Аллаха. Однажды ночью, мы снова были заняты азартной игрой. В моей душе снова начали всколыхать те же мысли. Я вышел из комнаты и поднялся на комнату этажом выше. Посидев немного в углу комнаты, я погрузился в раздумье. Мои глаза наполнились слезами, и, побеседовав с Аллахом, я сказал: «О Аллах, стыдно свершать эти деяния пред Тобой. Я знаю, что нахожусь на неверном пути». Выговорив это слова, я спустился к друзьям. На вечер следующего дня вместе с начальником мы сели на поезд, чтобы проверить дороги. Пройдя немного пути, я увидел, что навстречу к нам идёт благообразный сейид. Мы поприветствовали друг друга. Ответив на моё приветствие, он остановился, и сказал: «Я бы очень хотел поговорить с Вами несколько минут». Я сказал: «Нет проблем. Мы можем увидеться и поговорить с Вами тогда, когда Вы пожелаете». Мы определили с ним место нашей завтрашней встречи. Он попрощался и ушёл. Мы вернулись, выполнив с начальником дело, которое мы планировали совершить. Начальник дал мне поручение по работе. Он дал мне указание, чтобы я проверил некоторые местности и, возможно, переночевал там несколько ночей. Я сказал про себя: «Получилось очень плохо. Ведь я дал обещание тому сейиду, что увижусь с ним». А с другой стороны, было бы не очень хорошо оставить поручение начальника. Раздумывая об этом, я отправился домой. Проснувшись утром, я заметил, что плохо чувствую себя. Моё состояние постепенно ещё более ухудшалось. Дело дошло до того, что для меня вызвали скорую помощь. Приехав и обследовав меня, врач сказал моим домочадцам: «Ему необходимо отдохнуть». Также врач написал рецепт, и я уже не отправился за поручением. Вместо меня в ту местность отправили другого. Ближе к полудню я заметил, что моё состояние улучшается. Встав на ноги и пройдясь немного по дому, я ощутил, что полностью вылечился. Из данного случая я понял, что в этом кроется какая-то тайна. Я предположил, что моё заболевание было связано с моей отправкой в другую местность. После полудня, я отправился на место, обговорённое с сейидом. Немного побеседовав с ним, он открыто сказал мне: «Я бы хотел, чтобы твоё убеждение исправилось». Я сказал: «Было бы очень хорошо». Затем он сказал, что для этого нам необходимо несколько раз встретиться. Он хотел обучить меня. В твоём убеждении имеются несколько недочетов. Я сказал:«Да, во мне есть несколько таких недостатков». После этого дня, я несколько раз встретился с ним, и он исправил изъяны моего убеждения. Порой он сообщал мне даже о некоторых моих качествах и деяниях, про которые не знал никто. Я удивился самому себе, откуда всё это знает сейид? В один из ночей я снова был вместе с друзьями и занимался распитием спиртного и игрой в азарт. На следующий день я снова встретился с сейидом. На этой встрече сейид сообщил мне обо всех деяниях, которые я сделал в ту ночь. Словно всю ночь он находился возле меня. Мне стало стыдно за это, и моя судьба изменилась после этого дня. Я понял, что у меня больше не получится дружить с ними. Так как наши пути совершенно различны. Начиная с того дня, я определился в своём решении. Я уже прекрасно знал - откуда пришёл, где нахожусь и куда направляюсь».

Затем Аллама Табатабаи сказал: «Спустя несколько часов я увидел, что плача, он приветствует меня. Я спросил: «Что с тобой случилось?» Он ответил: «Мы уже перешли на земли Ирака». Я спросил: «Откуда ты узнал?» Он ответил:«Я слышу приветствия».

После, когда я спросил водителя о том, где находимся, он ответил, что мы только что перешли границу».

Цель в моём рассказе этого случая в том, что, если человек не забудет себя, не свяжется с грешниками, будет внимательным к себе, поймёт то, откуда пришёл и куда идёт, тогда Аллах будет его помощником и откроет ему путь, по которому он успешно и спокойно дойдёт до своей цели.

Познавательные статьи:



Техника прыжка в длину с разбега

Тактические действия в защите

История Олимпийских игр

История развития права интеллектуальной собственности