Мы поможем в написании ваших работ!
ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ?
|
Три вопроса, подтверждающие воскрешение
Содержание книги
- И пришёл с окраины города мужчина (верующий) спеша. Сказал он: «о народ мой, последуйте за посланниками.
- Последуйте за тем, Кто не просит у вас (никакой) награды, тогда как они - ведомые (по пути верному).
- Знание в Исламе имеет особое достоинство
- Поистине, я тогда (окажусь) в заблуждении явном.
- Сказал он: «о, если бы народ мой знал о том, что простил Мне Господь мой и сделал меня из почитаемых. »
- И не посылали Мы на народ его после него никакого войска с неба, и (до этого) не были Мы посыпающими.
- Разве не видели они, сколько погубили Мы до них поколений (за грехи их), и (не видели), что они к Ним вернутся.
- И поистине, все (они в день Воскрешения соберутся) вместе (и будут) к Нам представлены.
- И знамением для них (является) земля мёртвая. Оживили Мы Её и вывели из неё зерно, и из него едят они.
- Будем ли мы воскрешены после смерти?
- И знамением (величия бога) для них является ночь: снимаем Мы с неё День, и внезапно они (оказываются) погруженными во мрак.
- Совершенство человека в познании Аллаха
- Отличие знаний и благодетели(фазль)
- Движение Солнца и Луны также знамение Аллаха
- И солнце (является знамением для них). Плывёт оно к местопребыванию своему. Это - предопределение непоколебимого, знающего.
- Непорочные имамы толкователи Корана
- И знамением (другим) для них (является то), что носили Мы потомство их в ковчеге переполненном.
- И (отвернулись они) когда было сказано им: «остерегайтесь того, что пред вами, и того, что за вами: быть может, вы будете помилованы. »
- Тафсир 47-ого аята. И когда было сказано им: «расходуйте (на пути Аллаха тем, пред которыми вы обязаны) из того, чем наделил вас Аллах. » - сказали те, которые не уверовали, тем, которые уверовали: «разве станем Мы кормить того, кого Аллах, если бы пожела
- Случай Его Светлости Исы(а) и корыстолюбивого
- И говорят они: «когда же (исполнится) это обещание (о воскрешении), если вы правдивые. »
- И подуют в рог (во второй раз), и внезапно они из могил к (суду) Господа своего ринутся.
- Скажут они: «о, горе нам. Кто поднял нас из места упокоения нашего. Это (судный День) - то, что обещал (творению) всемилостивейший, и правду говорили посланники. ».
- И (сказано будет им): «сегодня не подвергнется несправедливости (ни одна) душа нисколько. И воздастся вам лишь за то, что совершали вы. ».
- Поистине, обитатели рая сегодня занятием (своим) наслаждающиеся.
- Они (верующие мужчины) и супруги их в тенях (возлежат), на ложа (мягкие) облокотившись.
- А неверующим сказано будет в Cудный день): «Отделитесь сегодня (от ряда верующих и праведников), о грешники!
- Слово «поклонение» в аяте ниже, означает «подчинение»
- И (заповедал), чтобы поклонялись вы Мне. Это (и есть) путь прямой.
- Это - геенна, которая была вам обещана.
- Ступени свидетельства в Судный день
- Свидетельство пророков и непорочных имамов
- И если бы пожелали Мы, то стёрли бы (отняли) глаза их, и устремились бы они, обгоняя (друг друга), к пути (неверному). И как (могут они его) увидеть.
- И кому даруем Мы жизнь долгую, переворачиваемы Мы того в творении, (первоначальном, вернув его в слабость детскую). Неужели не уразумеют они.
- Чему нас учат два этих аята?
- И не учили Мы его стихосложению, и не подобает это ему. Это (писание) лишь напоминание и Коран ясный,
- Неужели не видели они, что сотворили Мы для них из того, что сделали руки наши (мощь наша), скот так, чтобы они (были) их владельцами.
- И взяли они, помимо Аллаха, (себе) богов - быть может, им будет оказана помощь.
- Одоление страстей требует терпения и стойкости
- Разве не видит человек, что сотворили Мы его из капли (семени), и вдруг он (оказался) пререкающимся явно.
- Который сделал вам из древа зелёного огонь, и вот вы от него разжигаете.
- Случай Его Светлости Ибрахима(а)
- Случай на свадьбе Её Святости Фатимы-Захры(с.а)
- Разве не (является) тот, Кто сотворил небеса и землю, могущим сотворить подобных им. Да, он - Творец, знающий.
- Три вопроса, подтверждающие воскрешение
- И пречист тот, в чьей длани власть над всякой вещью. И к нему вы будете возвращены.
- Виды единобожия в действиях Аллаха
- Единобожие ташири (установление закона)
- Да сделает Всевышний Аллах наше будущее благим.
- Мир вам, милость Аллаха и его благодать.
Другие примеры из Корана
Если Всевышний Аллах соизволит сотворить всякую вещь, то достаточно сказать одну фразу «будь». Будь это земля или небо, или человек, или маленькое насекомое, как комар. Подобного рода аяты были употреблены в нескольких местах в Коране. Например, в 117-ом аяте суры «Бакара» сказано:
-И когда решает Он (свершить какое-либо) дело, то, воистину, говорит Он ему лишь: «Будь!» - и сбывается оно.
Всевышний Аллах сказал в 40-ом аяте суры «Нахл»:
-Когда хотим Мы (свершить) его, (таково), что (как только) скажем Мы ему: «Будь!» - сбывается оно.
Его Светлость Али(а) комментируя этот вопрос несколькими предложениями, в одной из проповедей сказал так:
-Чьего бытия желает, тому изрекает: «Будь», — и оно становится, но не голосом оглушающим, не криком призывающим; поистине, речь Его, Достохвален Он, — действие, которое он утвердил и воплотил, притом, что раньше его не было — ведь если бы оно было прежде, то было бы вторым богом.
Одним из интересных вопросов, которые относятся это теме, является то, если есть необходимость в произношении, тогда встречаемся с двумя претензиями и затруднениями.
Первое - это то, что само это произношение также является творением и для того, чтобы создать эту фразу, также необходимо ещё одно новое слово «будь». И необходимо слово «будь» для следующего слова. Это приводит к бесконечности. В философии это называется «тасалсуль», что все учёные единогласно сочли «тасалсуль» неверным. Второе же - это то, что для каждого послания необходим то, чему будет это обращение. Как может быть так, чтобы Аллах обратился с фразой «будь» прежде того, что не было сотворено никакой вещи? Разве можно обратиться к той вещи, что не имеет своё существование? Получается, что не было использовано произношение, чтобы создать что-либо.[223]
Во всяком аяте и фразе Корана находятся обширные вопросы. В читаемых нами аятах Всевышний Аллах хочет объяснить человеку вопрос о воскрешении. Человек для этого отчётливо должен понять три вопроса.
|
