Разве не видит человек, что сотворили Мы его из капли (семени), и вдруг он (оказался) пререкающимся явно.

↑

▷ Содержание

⇐ ПредыдущаяСтр 68 из 78Следующая ⇒

ТАФСИР 77-79-ого АЯТОВ

77. Разве не видит человек, что сотворили Мы его из капли (семени), и вдруг он (оказался) пререкающимся явно?

78. И привёл он нам притчу и забыл о сотворении своём. (Вот) сказал он: «Кто оживит кости, в то время как они истлевшие?»

79. Скажи: «Оживит их Тот, Кто создал их в первый раз, и Он о всяком творении Знающий!

В этих благословенных аятах Всевышний Аллах говорит о забытьи своего прошлого язычниками в упрекаемой и критичной форме.

О причине ниспослания данного аята в книгах по толкованию пишут так: «Один из язычников (по разным версиям, это был Убай ибн Халаф, Умаййа ибн Халаф или Ас ибн Ваил) нашёл как-то полуистлевшую кость и заявил: «С этим я отправлюсь на дискуссию с Мухаммадом и будут говорить против него. Я выявлю ложью сказанное им о воскрешении. Итак, взяв этот предмет, он пришёл к Святому Пророку(с) и не исключено при этом, что кусок этой кости он на глазах Пророка(с) измельчил превратил в порошок или вовсе выбросил на землю. Затем, обернувшись к Пророку(с), «Кто оживит кости, в то время как они истлевшие? (И примет это какой разум?)» - спросил он.

В этот момент был ниспослан господин Джабраиль(а) и принёс Святому Пророку(с) этот аят: «Разве не видит человек, что сотворили Мы его из капли (семени), и вдруг он (оказался) пререкающимся явно?» и ещё четыре, следующие за ним.

Употреблённая в аяте фраза «нутфа» называется бесценной и незначимой каплей воды. Это является могуществом Аллаха, что создал такого величественного человека из одной бесценной капли виды. Учёные, ведущие исследование в области анатомии и организма человека пришли к таком выводу, что внутри 1-ого кубического сантиметра сперматазоида мужчины существует сто или двести миллионов клеток самца, а из каждой из них может появится на свет один ребёнок. Один из этих сперматазоидов, а иногда два, присоединившись с клетками женщины, зарождают на свет одного ребёнка. А остальные уходят, смешавшись с кровью.

Всевышний Аллах сказал в 5-7-ом аятах суры «Тарик»:

-Пусть же посмотрит человек, из чего сотворён он! Сотворён он из воды изливающейся. Выходит он из чресла (мужчины) и грудных костей (женщины).

В 12-14-ом аятах суры «Муминун», Всевышний Аллах говорит о стадиях сотворения и развития человека:

-И ведь уже сотворили Мы человека из эссенции, (извлечённой из всех видов) глины, затем поместили Мы его из каплей (семенной) во вместилище прочном (в матке), затем сотворили Мы из капли сгусток крови, и сотворили из сгустка крови кусок мяса, и сотворили из этого куска кости, и облекли кости мясом, затем создали Мы его в творении другом. Благословен же Аллах - Прекраснейший из творцов!

Этот аят один из чудес Корана. Всевышний Аллах ниспослал Священный Коран 1400 лет тому назад и отчётливо сказал в нём о стадиях зарождения человека. Учёные только сейчас открыли то, что человек в чрево матери бывает сгустком крови, а затем превращается из сгустка крови в кусок мяса, далее из этого куска кости, облекается костями мяса.

Итак, человек не должен забывать то, как он был сотворён. Всевышний Аллах создал человека из капли скверной воды. В таком случае, подобает ли человеку проявлять гордыню и высокомерность?

Его Светлость Али(а) сказал: «Удивляюсь я гордецу, что вчера был каплей семени, а завтра будет бездыханным телом».[216]

Однажды, когда Харун ар-Рашид проходил по улице, один человек не поприветствовал с ним (не сказал салам). После того, как люди Харуна приводят его в сарай, говорят: «Пусть будет жив Харун, этот человек не проявил уважение к тебе, не преклонился пред тобой и не поприветствовал». Харун сказал: «Отпустите его. Возможно, что он не узнал меня». Этот самый человек ему в ответ: «Я хорошо знаю тебя». Харун говорит: «И ты при том, что знаешь меня, не проявил уважение ко мне? Скажи мне, кто я?»Тот ответил: «Ты тот человек, который был создан из нескольких капель скверной воды, и, когда умрёшь, будешь вонючим трупом».

Его Светлость Али(а) сказал: «Удивляюсь я гордецу, который два раза выходил из места мочеиспускания».

Всевышний Аллах, сотворив человека из капли смеси, также создал в нем много удивительного. Действительно, поразительны части тела, органы человека.

Его Светлость Али(а) сказал: «Дивитесь на человека: жиром (т.е. блестящими глазами) взирает, мясом (т.е. языком) разговаривает, костями (т.е. ушными хрящами) внимает, через дыру вдыхает! [217]

Всевышний Аллах сотворил такое величественное творение, как человек, и предоставил под его руководство всякую вещь, которая имеется в этом мире. Возможно, что, высказав свою претензию, кто-то скажет: «Аллах сотворил землю, небо, Солнце, Луну, звёзды, галактику и все творения в этом мире для того, чтобы человек пришёл в этот мир, прожил 60-70 лет и, воспользовавшись этими благами, затем смешался в землю? Интересно, принимает ли такое разум? Если так, то жизнь человека подобно тому, что он построит дворец и заведёт сад, затратив миллионы или миллиарды, чтобы отдохнуть в одной из зарубежных стран, какие-то 5 дней в своей жизни. Стоит ли это трудностей, чтобы потратить столько денег ради каких-то 5 дней отдыха?»

Ответ таков: «Эта претензия и сомнение могут быть верными тогда, когда жизнь человека состояла бы из 60-70 лет. То есть эта претензия будет верной, если человек, прожив здесь некоторое время, превратится в землю после своей смерти. Но человек является вечным существом. Жизнь человека не завершается, и он не исчезает, слившись с землёй. Тело человека после его смерти уходит в землю, а его душа отправляется в мир барзах. Аллах в Судный день воскресит то самое тело, даст ему душа и приведёт к махшару. После расспроса его место будет либо вечным раем, либо вечным адом.

Цель в сотворении человека является вечная жизнь и счастье. В суре «Муминун», Всевышний Аллах, заводя речь о сотворении и существовании человека, говорит в 15-16-ом аятах:

-Затем вы после этого, несомненно, (будете) мёртвыми. Затем вы в день Воскрешения будете воскрешены.

В 10-11-ом аятах той же суры сказано:

-Эти - они (и есть) наследники, которые унаследуют (высший рай) Фирдаус, они в нём (будут) вечно пребывающими.

Не нужно относиться к этому вопросу так, что положив человека в гроб после смерти, на это для него всё завершится. Те люди, которые вспоминают о могиле, когда думают о смерти, они страшатся не от истинности смерти, а от его ужаса. Смерть, это такая истина, что её боятся все. Но этот страх имеет два вида. Первое, это то, что человек боится после смерти за свой расчёт деяний. Для того, чтобы отдалить этот страх, он обращает внимание на свои деяния и совершает поступки, которые необходимы для барзаха и последующей жизни и сторонится тех дел, которые становятся там причиной сложностей. Второе же, это то, что он боится не из-за спроса после смерти, а всего лишь представив на глазах покойника, саван, могилу и тому подобные вещи. Подобный страх не является настоящим страхом, а лишь страхом ужаса.

Никто не должен полагать, что жизнь человека всецело завершается на том, когда его душа будет отделена от тела. Человек является вечным творением. Если его душа в один из дней отделится от него, то это не означает, что оно исчезает навсегда. Душа человека пользуется телом подобно средству передвижения. Человеку тело было предоставлено на временный срок. Душу забирают спустя некоторое время и душа отправляется в мир барзах. Смерть подобно тому, словно человек переходит из одной комнаты в другую. В судный день же оно обратно возвращается в тело человека и приводится для расчёта в махшар. Человека ожидает спрос как в мире барзах, так и в судный день. В тот день решается вечное благо или зло для человека. Потому всякий человек должен решать своё будущее в этом мире. Человек должен накапливать для себя провизию, пока он живой и находится в этом мире. В противном случае, он окажется в очень удручающем состоянии после смерти, а вернуться обратно уже никак нельзя.

-Его Светлость Али(а) сказал: «О люди, поистине, этот мир — место преходящее, в то время как загробный — никуда не уходящий, так возьмите от своего прохождения все, что нужно для вечного пребывания, и не разрывайте свои завесы перед Тем, Кто ведает все ваши секреты, и выведите из мира сего сердца ваши прежде, нежели изойдут из него тела ваши, (ибо) в нем вы были испытаны, но для другого мира вы созданы».[218]

Познавательные статьи:



Техника нижней прямой подачи мяча

Комплекс физических упражнений для развития мышц плечевого пояса

Стандарт Порядок надевания противочумного костюма

Общеразвивающие упражнения без предметов