Мы поможем в написании ваших работ!
ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ?
|
Культурологический и аксиологический подходы в системе профессионального образования
Содержание книги
- Раздел I. Общие основы педагогики
- Идеи гуманизма как основа современной педагогики
- Возникновение и становление педагогической профессии
- Профессиональная деятельность и личность педагога
- Профессиональные и социально-личностные компетенции преподавателя и мастера производственного обучения, их сущность и содержание
- Индивидуальная педагогическая деятельность как система, ее уровни
- Образование как функция общества. Система непрерывного образования в Республике Беларусь. Принципы государственной политики в области образования
- Система проф.- технич. образования (ПТО)РБ, её структура.
- Научно-методическое обеспечение системы профессионального образования Республики Беларусь.
- Общие характерные признаки инновационных технологий обучения.
- Развитие школы и педагогической мысли в новое время
- Сущность социализации и ее стадии
- Роль обучения в развитии личности.
- Основные аспекты целостности педагогического процесса
- Феномены педагогического взаимодействия
- Специфические особенности процесса производственного обучения. Системы производственного обучения. Операционно-комплексная система производственного обучения.
- Учреждение профессионального образования как субъект управления
- Мониторинг качества профессионального образования
- Организация и содержание методической работы в учреждениях профессионального образования
- Индивидуальные формы методической работы
- Цели, содержание работы педагогического кабинета учреждения образования. Открытый урок как методическое мероприятие: цели, виды и Методика проведения.
- Выявление, обобщение, систематизация и распространение современного педагогического опыта
- Понятие методологии педагогики. Системный подход
- Культурологический и аксиологический подходы в системе профессионального образования
- Методы педагогических исследований
- Обучение в целостном педагогическом процессе
- Материалистическая теория познания и процесс обучения
- Учащийся – полноценный субъект учебной деятельности.
- Целевые ориентации проблемного обучения.
- Законы и закономерности обучения
- Принципы обучения. Теория развивающего обучения
- Личностно-ориентированное развивающее обучение
- Теория поэтапного формирования умственных действий: сущность и дидактические возможности
- Целевые ориентации проблемного обучения.
- Диагностичное задание целей по формированию опыта и качеств личности
- Проектирование содержания профессионального образования
- Формы обучения, их характеристика, классификация
- Дидактические методы: сущность понятия, классификации и характеристики. Выбор методов обучения
- Методы производственного обучения. Упражнение как основной метод производственного обучения
- Методы развития самостоятельности и активности
- Средства обучения: сущность понятия, классификация, характеристики и дидактические возможности
- Учебно-методические комплексы: цели и принципы создания, структура и содержание
- Контроль в процессе обучения. Педагогические тесты.
- Организационные формы обучения. Урок как основная форма обучения. Типы и виды уроков
- Педагогические технологии в системе образования
- Модульное обучение: сущность, характеристика, особенности.
- Метод проектов. Проектирование как особый вид интеллектуальной деятельности.
- Игровое моделирование в деятельности педагога
- Методика организации и проведения деловых игр
- Технологии интерактивного обучения
Сущность культурологического подхода. Развитие социокультурного, интеллектуального и нравственного потенциала личности, создание условий для самоопределения учащегося в культурной среде, овладение обучающимися не только базовыми профессиональными знаниями, но и общечеловеческой культурой. Сущность аксиологического подхода. Человек как высшая ценность общества и самоцель общественного развития. Отношение к окружающему миру (обществу, природе, самому себе).
Культурологический подход. Учащееся должны иметь целостное представление о мире, обществе, человеке. В основе этого подхода лежит этнопедагогика – учение о воспитании человека на основе традиций, его культуры и.т.д. этот подход указывает на связь человека с ценностями народа.
К.подход включает 3 аспекта:
1)Аксеологический аспект – указывает на то, что каждому чел. присущи свои ценности. Поэтому пед.процесс должен быть построен так, чтобы формировать у уч. социальные, профессиональные и личностно-ориентированные ценности.
2)Технологический аспект связан с пониманием культуры как специфического способа чел. деятельности. потому освоение учащимися культуры предполагает освоение способов практической деятельности.
3)Личностно-творческий аспект каждый уч. является носителем культуры, но в то же время вносит в эту культуру что-то свое, т.е. становится субъектом исторического развития.
Аксиологический подход впервые был использован в педагогической науке в конце XIX века и положил начало изучению ценностного феномена человека. Весомый вклад в развитие аксиологического подхода в педагогике внесли такие ученые как К.Д. Ушинский, М.М. Рубинштейн, С.И. Гессен, П.Ф. Каптерева, А.П. Нечаев, П.П. Блонский, И.А. Сикорский, Ю.В. Артюхович, В.А. Сластенин и другие. Аксиологический подход рассматривается учеными как философскопедагогическая стратегия, позволяющая реализовать профессиональные аксиологические ориентации в системе образования; формировать знания о личностных, общечеловеческих, педагогических и профессиональных ценностях, а также дает возможность преподавателю для личностного и профессионального развития.
Гуманистическое содержание аксиологического подхода предусматривает понимание будущим преподавателем здоровья и личности как ценности, необходимости индивидуального подхода к каждому уч-ся, а также изучению методов формирования и развития физических, психофизиологических и личностных качеств личности.
Аксиологический исходит из оппозиции «культурный – некультурный», разделяя социальные и культурные аспекты в жизни человека. В качестве основы культуры здесь берётся система ценностей (название подхода происходит от философской науки о ценностях – аксиологии). В таком случае сами по себе общественные отношения и социальные группы относят к жизнедеятельности общества, а всё, что связано с ценностным освоением мира – к культуре.
Аксиологические определения достоверно фиксируют одну из предельных духовных основ культуры (область высших идеалов и устремлений), но, как правило, чрезвычайно сужают сферу функционирования культуры, включая в неё одни позитивно-значимые ценности.
В центре аксиологического мышления находится концепция взаимозависимого, взаимодействующего мира. Она утверждает, что наш мир — это мир целостного человека, поэтому важно научиться видеть то общее, что не только объединяет человечество, но и характеризует каждого отдельного человека. Гуманистическая ценностная ориентация, образно говоря, — "аксиологическая пружина", которая придает активность всем остальным звеньям системы ценностей.
|
