Прикмети деяких спорідненостей

↑

▷ Содержание

⇐ ПредыдущаяСтр 10 из 86Следующая ⇒

П а н а с. Важко пізнати свою природу, а пізнати чужу ще важче. Пізнаєш, та запізно. Черепаха відчула помилку, коли почала летіти[29].

Г р и г о р і й. Не згадуй мені труднощів у потрібній справі. Ніяк не можна, щоб натура зробила потрібне важким. Не потрібно, тобто не корисно, а тому-то й важко летіти черепасі, та не соколу. Важко, мовляв, пізнати... Та де ж той, хто хоче пізнати? Навіть орлу важко летіти, склавши крила. Чи знаєш, що землеміри дізнаються про висоту дуже високого Фарійського терема[30] лиш із його тіні?

Будь-яка таємниця має свою викривальну тінь. Важко розрізнити між дружнім і облесним серцем, та зовнішня тінь, наче пояснювальне скло, ставить на виду гострим спостерігачам навіть сердечні завулки.

Дивись, коли хлопчак, зробивши для іграшки волове ярмо, накладає його цуценятам чи кошенятам - чи не є це тінь хліборобської в ньому душі? І чи не поклик до зем­леробства?... Якщо підперізується шаблею - чи не апетит до воїнства?...

Коли трилітня дитина самовільно зі слуху переймає боже­ственні пісні, любить заглядати у святі книги, гортати сторінки, дивитись то на малюнки таємничих образів, то на букви, - чи не свідчить це про таємничу іскру природи, що народила й кличе його до богословських вправ? Невидима в нас його сила й божество ясно зображається, витлумачувана цими творіннями, які не лукавлять.

Навіщо ж обмежувати блаженство одним чи двома спосо­бами життя?

Бог є всюди, і щастя у кожному стані, якщо з Богом увіходимо в нього. Треба лиш пізнати себе, куди хто народжений. Краще бути натуральним котом, ніж з ослячою природою левом.

Гнатися у званні за прибутками є нехибний знак не­спорідненості. Не позбудешся прибутків, якщо буде в тобі царство боже у своїй силі.

Чи ж не дивина, що один у багатстві бідний, а другий у бідності вдоволений? Видно, що природа більше хитрощів до­кладає, виліплюючи фігуру мурашки, ніж слона, і дуже дивний смисл царства божого можна бачити у бджолиних роях, ніж у овечих і волових стадах.

Бог подібний до багатого фонтана, що наповнює різні посудини за їх місткістю. Над фонтаном оцей напис: "Нерівна усім рівність".

Ллються із різних трубок різні струмені у різні посудини, що стоять навколо фонтана. Менша посудина мас менше, однак у тому дорівнює більшій, що однаково повна. І що дурніше, ніж рівна рівність, яку дурні надаремно намагаються запровадити у світі? Яке дурне все те, що противне блаженній натурі... Боїмося голоду, не пам'ятаючи, що набагато більше вмирають від пересичення. Дурна печаль сама не знає, чого хоче. А само пересичення чи не від нудьги? Краще вмерти, ніж усе життя сумувати у неспорідненостях. Неспорідненість важча від уся­кого неробства. І легше не повзати, ніж літати для черепахи. Не повзаючи, позбавляється лиш природженої забави, а літаючи, стогне, крім того, під неспорідненим тягарем.

Я к і в. Слухай, Панасе! Чи чув ти байку про дворового пса й осла, що...[31]

П а н а с. Так, досхочу ми третього дня сміялися, як він, позаздривши собачим ласкам, здерся копитами на черево хазяїна. Як черепасі не бувати орлом, так і ослові придворним.

Є р м о л а й. А скажи, яку нагороду одержав осел, зустрівши господаря придворною ласкою?

П а н а с. Таку ж, як слуга, що зняв у товаристві з одежі короля блоху.

Л о г в и н. Усіх таких є точний герб - мавпа. Дивина, що вони не вирізують її на своїх печатках. На печатці імператора Августа була сила: Festina lente - "поспішай повільно". А на їхню печатку годилося б слово: "Дерзай, хоч і невпопад", і цільний наш друг, - ви знаєте, хто мені на гадці, - написав Пайку про козеня та вовка, що грає на сопілці[32], доповнивши її такою настановою: Tu nihil invita dices faciesve Minerva, тобто “Не говори й не роби нічого без благовоління Мінерви". Довелося запитати в нього, що означає старожитня приказка: "Без благовоління Мінерви"? Відповів: "Не пнися до того, що не дане від природи". "Без Бога, знаєш, не можна й до порога". Якщо не народжений, то не пхайся до книжників". Ах, Численні через те потрапили у вічну муку, не багатьох мати народила до школи.

Чи хочеш бути блаженним? Будь задоволений долею твоєї природи.

Сама його фабула[33], ось вона: "Не говори й не роби нічого в супереч Мінерві. У чому природа тобі відмовила, того уникай. Якщо ти не народжений для Муз, уникай служити Музам. Гай-гай! Багатьох мужів губить учена сопілка. Небагатьох справедлива природа-мати сотворила для Муз. Бажаєш бути щасливим? Будь вдоволений своєю долею".

Досить велика Росія каже: "За Богом підеш, добрий шлях знайдеш". Видно, що старанно йти за Богом є найсолодше джерело миру, щастя й мудрості. Хай же кожен знає свою природу й хай випробовує, "що благозавгодно Богові", і суспільство - це та ж машина. У ній тоді буває нелад, коли І частини відходять від того, до чого вони створені своїм Майстром.

Познавательные статьи:



Техника нижней прямой подачи мяча

Комплекс физических упражнений для развития мышц плечевого пояса

Стандарт Порядок надевания противочумного костюма

Общеразвивающие упражнения без предметов