Философия права в работах российских учёных: краткий исторический экскурс

↑

▷ Содержание

⇐ ПредыдущаяСтр 61 из 72Следующая ⇒

Библиографический список

1. Баланов С.А., Гамзаева М.В., Магомедалиева М.Р.  Психолого – педагогические технологии повышения коммуникативной компетентности студентов // Проблемы современного образования.  Педагогика и психология. – Научный журнал: - Ялта: РИО ГПА, 2016. – Вып. 53. – Ч.9. – 348 с. 

2. Гамидуллаев Б.Н. Перспективы развития самоуправления психофизиологическим потенциалом личности//Монография. Пенза. Изд-во ПГТА. 2008.-218 с.

3. Лагутин А.Г., Руфф Г.В., Цибулько А.А. Развитие заинтересованности в военной профессии у курсантов в процессе учебной деятельности // Сборник статей межд. конф. Барнаул, 14-17 ноября 2017 г. – Барнаул: Изд-во Алт. Гос. ун-та, 2017 г.

4. Сидорина Т.В., Лаптева О.И., Никоненко Д.В., Парфенова И.Ю., Федотов Б.В. Социально-психологические проблемы формирования гражданской активности личности // В мире научных открытий, 2015. - № 11.5(71). - С. 1712-1721.

5. Сидорина Т.В. Основы управленческого консультирования. Учебн. пособие. – Новосибирск: СИУ, 2014. – 215 с.

6. Сидорина Т.В., Зотов А.А., Черноиванов А.А. Основы профессиональных деформаций в процессе адаптации будущих офицеров к службе в подразделениях специального назначении// Современные исследования социальных проблем (электронный научный журнал), 2017. – Т.8. – № 2-2. – С. 209-212.

УДК 340.12        

А.Б. Федотов,преподаватель

Новосибирский ГАУ

Аннотация. А статье дан краткий обзор философско-правовых воззрений известных российских юристов за период XYII – XXI вв.

Ключевые слова: смысл, история, теория, права, объект и предмет философии права.

Вследствие значительного разброса точек зрения в среде ученых философия права не имела и в настоящий момент не имеет четкого научного и учебного статуса.

Объект изучения – формирование философско-правовой реальности в России.

Предмет изучения – философско-правовые воззрения российских ученых.

Цель данной работы – представить краткий сопоставительный обзор взглядов, представляющих наибольший интерес с точки зрения эволюции объекта и предмета философии права как научной и учебной дисциплины.

Согласно наиболее распространенной точке зрения, философия права занимается исследованием смысла права, его сущности и понятия, оснований и места в мире, ценности и значимости, а также роли в жизни человека, общества и государства, в судьбах народов и человечества.

Начало научной разработки проблем философии права в России большинство историков права относят к XVIII веку, поскольку уже в его начале – по указанию Петра I – была переведена работа С. Пуфендорфа «Об обязанностях гражданина и человека» [1].

Первым русским профессором права был С. Е. Десницкий, во многом разделявший взгляды Г. Гроция о ес­тественном праве [2]. К числу первых работ русских юристов по философии права относится произведение (во многом, правда, компилятивное) В. Т. Золотницкого «Сокращение естественного права, выбранное из разных авторов для пользы Российского общества» [3].

В 1818 г. увидела свет книга русского юриста А. П. Куницына «Право естественное» [4]. Книга эта, была вскоре признана проповедующей «вредное учение» и запрещена правительством. Сам автор был уволен из Петербургского университета и Александровского лицея.

Заметной вехой в становлении философско-правовых ис­следований в России явилась «Энциклопедия законоведения» К. А. Неволина, профессора Киевского университета [5], который был одним из немногих (наряду с П. Г. Редкиным, И. В. Киреевским) русских слушателей лекций Гегеля в Берлинском университете. «Энциклопедия законоведения» К. А. Неволина – первая в Рос­сии философско-правовая работа, в которой было отражено состояние европейской философии права в то время.

К идеям гегелевской философии права обращались в дальней­шем многие отечественные юристы, за что подвергались определенному остракизму. Так, к примеру, П. Г. Редкин в 1848 г. за причастность к «вольнодумству» был отстранен от преподавательской работы, к которой он вновь был допущен лишь в 1863 г. в качестве профессора Петербургского университета. В этот второй период своей творческой деятельно­сти П. Г. Редкин в своих работах по истории философии права стоит уже на позитивистских позициях и критику­ет гегелевские взгляды [6]. Идеи гегелевской философии права оказали определенное влия­ние и на взгляды известного русского профессора государственного права А. Д. Градовского [7]. Много внимания гегелевской философии права уделено в твор­честве Б. Н. Чичерина и П. И. Новгородцева, где уче­ние Гегеля служит обоснованием для развития их собственных оригинальных философско-правовых концепций [8].

Г. Ф. Шершеневич в своих работах по гражданскому праву, истории философии права и тео­рии права [9] развивал формально-догматическую трактовку права, опираясь на позитивистскую философию Огюста Конта и работы представителей континентального юридического позитивизма. В содержательном плане его взгляды и труды по теории права и гражданскому праву совпадали с задачами развития русского права и русской юриспруденции в период формирования в России буржуазного законодательства.

Неопозитивистские взгляды в их наиболее радикальной версии раз­вивал В. Д. Катков [10].

В философско-правовых воззрениях Б. А. Кистяковского идеи неокантианства и естественного права трактовались в духе ценностей либерализма, неотчуждаемых прав и свобод личности, правовой государственности и т. д. [11].

С религиозно-нравственных позиций оригинальные философ­ско-правовые идеи были развиты В. С. Соловьевым и Н. А. Бердяевым [12].

В советском государстве философия права рассматривалась как продукт буржуазного общества, поэтому традиция ее развития была нарушена. Она исчезла из вузовских программ и планов научных исследований и возродилась лишь в 1980-90-е гг. Место философии права в научном и образовательном пространстве на протяжении советского периода нашей истории занимает теория государства и права как общетеоретическая юридическая дисциплина. Попытки некоторых юристов – Д. А. Керимова, В. С. Нерсесянц, В. А. Туманова – вычленить в юридическом знании философскую составляющую привели к тому, что философия права стала конституироваться как часть юридической теории, как наиболее общий уровень учения о праве [13].

В понимании объекта и предмета философии права, представленном в современных философских исследованиях, также нет однозначности. Так, например, с точки зрения Г. И. Иконниковой и В. П. Ляшенко [14], философия права – самостоятельная философская дисциплина, составная часть социальной философии. Ее объект – правовая реальность, возникающая как результат взаимодействия человека с системным миром, т. е. с миром норм, законов, установлений, предписаний, ожиданий, требований. Предмет философии права – наиболее общие принципы взаимодействия повседневного мира человека с системным миром, всеобщие принципы существования, познания и преобразования правовой реальности. А с точки зрения В.С. Нерсесянца предметом философии права является право в его различении и соотношении с законом [15].

Таким образом, следует констатировать, что, вследствие значительного расхождения взглядов на суть, роль и место философии права в научном пространстве, перед отечественной наукой стоит еще ряд концептуальных проблем, подлежащих разработке. А поскольку между наукой и учебной дисциплиной всегда существует определенная дистанция, то и учебники, релевантно отражающие не только содержание и функции данной науки, но также специфику образовательного процесса при подготовке юристов в вузах, возможны только как результат ее (науки) определенной зрелости.

Познавательные статьи:



Техника прыжка в длину с разбега

Тактические действия в защите

История Олимпийских игр

История развития права интеллектуальной собственности