К а т а е в В. Святой колодец. Трава забвенья. М., 1969, с. 214, 338 


Мы поможем в написании ваших работ!



ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ?

К а т а е в В. Святой колодец. Трава забвенья. М., 1969, с. 214, 338

Поиск

Россия, оказавшись в тяжелых условиях войны, выходила из нее победительницей, Бунин и предпринимает попытку пересмотреть свою прежнюю позицию, которая — он это понимал — была в значительной мере позицией безысходности, задним числом отыскать для России «выход», наметить для нее возможную перспективу, которая стала бы в то же время и личной перспективой для героини рассказа. Бунин не удовлетворяется уже тем открытием, которое было сделано им в «Жизни Арсеньева», где герой обретал почву в слиянии с трагически-прекрасным миром. В период «Чистого понедельника» Бунину этого уже недостаточно. И он переносит свои поиски в иную сферу.

К сожалению, особое положение «Чистого понедельника» среди других бунинских рассказов о' любви не обращало на себя внимания исследователей. В книге В. Афанасьева «И. А. Бунин. Очерк творчества» (1966) о нем просто не упоминается. Что касается М. Иофьсва и О. Михайлова, то для них «Чистый понедельник» не является исключением. Правда, О. Михайлов в примечаниях, на которые я указывал выше, как будто склонен выделить этот рассказ, во всяком случае его героиню, в облике которой он резонно выделяет «значительность характера»; но дальше общих предположений он не идет. Намеком ограничивает себя А. Волков, хотя он шире других авторов смотрит на творчество Бунина эмигрантской поры. Справедливо заметив, что «Чистый понедельник» стоит «особняком» среди поздних рассказов Бунина, он, однако, тут же забывает о нем и не только не показывает, в чем эта необычность, но ни разу больше не упоминает его в книге.1

Значительность же проблем, поставленных Буниным в рассказе, не может вызвать сомнения. И прежде всего это относится к образу героини. Двойственность ее облика прямо соотносится Буниным с двойственностью облика страны, России. Впечатление, получаемое от этих двух образов-символов, однопланово. Облик героини и облик страны синтезируются, почти сливаются, взаимно поясняя и дополняя друг друга. Образуется как бы единый символ, в котором слиты черты личные, индивидуальные и общие, национальные и даже шире — национально-исторические. Двойственность героини, объединение в ее



Поделиться:


Последнее изменение этой страницы: 2024-06-27; просмотров: 61; Нарушение авторского права страницы; Мы поможем в написании вашей работы!

infopedia.su Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав. Обратная связь - 216.73.217.176 (0.007 с.)