Мы поможем в написании ваших работ!
ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ?
|
Поразмышляйте над этим. Для обсуждения в группе. Что могло превратить этих ничем не выдающихся людей (которые, к тому же, были настолько не смелы, что даже не рискнули стоять вблизи креста, чтобы не быть уличенными в причастности) в таких героев, которые
Содержание книги
- Часть I. Отношения, предусмотренные от начала
- Глава 1. Ромашковое христианство
- Предисловие ко Второму Изданию
- В тот день узнаете вы, что я в Отце Моем, и вы во Мне, и я в вас.
- Смотрите, какую любовь дал нам отец, чтобы нам называться и быть детьми божиими. — 1 иоанна 3:1
- Бог не безмолвен: слово вещало не из облачного столпа, А из человеческой гортани палестинского еврея.
- В тот день узнаете вы, что я в Отце Моем, и вы во Мне, и я в вас» иоанна 14:20
- Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; НО я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца моего. — иоанна 15:15
- Бреннан Маннинг «Подпись Иисуса»
- Чего этот отец хотел больше всего
- Филипс Брукс (1835-1893), Проповеди
- Отец, которому вы можете доверять
- В любви нет страха, НО совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся не совершенен в любви. — 1 иоанна 4:18
- Не входи в суд с рабом твоим, потому что не оправдается перед тобой ни один из живущих. — псалом 142:2
- Жертва Богу — дух сокрушенный; сердца сокрушенного и смиренного ты не презришь, боже. — псалом 50:19
- Почему вы меня не остановили?»
- Он веселится о тебе с радостью
- Господь Бог твой среди тебя, Он силен спасти тебя; возвеселится о тебе с радостью, будет милостив по любви своей, будет торжествовать о тебе с ликованием. — софония 3:17
- В капкане деловой активности
- Пойдите, научитесь, что значит: «милости хочу, А не жертвы». Ибо я пришел призвать не праведников, НО грешников к покаянию. — матфея 9:13
- Идеал христианства не был ни испытан, ни востребован. Его сочли слишком сложным еще на этапе испытания.
- Не бойся малое стадо. Ибо отец ваш благоволил дать вам царство. — от
- Поразмышляйте над этим. Для обсуждения в группе. А не приведет ли осознание того, что Бог любит нас безусловной любовью к духовной лени и моральной небрежности. Теоретически, страх обоснован, НО жизнь доказывает, что Реальность как раз полярно противополо
- Бог, который желает быть любимым
- Потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять Жить в страхе, НО приняли духа усыновления, которым взываем: «авва, отче. » — римлянам 8:15
- Катерина Маршал, «За пределами себя»
- Профессионально оформленная ложь
- Важнее, чем повиновение. . .
- Церковь! Зачем я туда пошла? И так тошно было. После нее стало еще хуже!
- Откровение чикагской проститутки, записанное филиппом Янси в книге «что удивительного в благодати. »
- Твоей на отрока и не делай над ним ничего, ибо теперь я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для меня» (бытие 22:12).
- Майк яконелли, цитата из книги «дитя отца»
- Долготерпелив Господь и многомилостив
- А я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, Которым для меня мир распят, и я для мира. — Галатам 6:13
- Поразмышляйте над этим. Для обсуждения в группе. Что могло превратить этих ничем не выдающихся людей (которые, к тому же, были настолько не смелы, что даже не рискнули стоять вблизи креста, чтобы не быть уличенными в причастности) в таких героев, которые
- Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в нем сделались праведными пред Богом, 2 Коринфянам 5:21
- Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в нем сделались праведными пред Богом, 2 Коринфянам 5:21
- Если вы сильно любите, то глубже страдаете. Но это того стоит!
- Сия чаша есть Новый завет в Моей Крови, которая за вас проливается.
- Я сораспялся христу, и уже не я живу, НО живёт во Мне христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою сына божия, возлюбившего меня и предавшего себя за меня.
- Бог не разочарован в вас, потому как с самого начала не был вами очарован. ~ джеральд коутс. Из неопубликованного.
- Если Бог за нас, кто против нас. Тот, который сына своего не пощадил, НО предал его за всех нас, как с ним не дарует нам и всего. » ~ послание к римлянам 8:31-32
- В том любовь, что не мы возлюбили Бога, НО Он возлюбил нас и послал сына своего в умилостивление за грехи наши. »
- Поскольку Бог готов сам устроить наши дела, то давайте раз и навсегда передадим их в руки его бесконечной мудрости для того, чтобы заняться исключительно им самим.
- В нём мы и сделались наследниками. . . По определению совершающего всё по изволению воли своей, дабы послужить к похвале славы его нам. . .
Поразмышляйте над этим
В каких случаях вы пытаетесь выбираться из трудностей при помощи своей изобретательности или наработанных механизмов выживания, не доверяясь Иисусу и не продвигаясь за Ним? Его безграничное долготерпение не может не поражать — даже в свете самых безобразных наших поступков. Он готов принять нас под Свой покров и дать нам мир Своего присутствия. Просите Его открыть вам лично, насколько это важно для вас, просите Его научить вас жить в доверии Богу и уверенности в Его любви постоянно и при любых обстоятельствах.
Для обсуждения в группе
1. Что вы вынесли для себя из истории про птицу и птенцов?
2. Приходилось ли вам использовать религию для решения своих проблем? Как это было?
3. Что дается вам легче: спрятаться по крылами Всевышнего или попытаться самому найти решение проблемы? Почему вы думаете, что вам так легче?
4. Приведите примеры Божьего долготерпения в вашей жизни. Отметьте это в своей молитве благодарности, воздайте Ему славу за потрясающую верность ко всем слабым из слабых.
Что могло превратить этих ничем не выдающихся людей (которые, к тому же, были настолько не смелы, что даже не рискнули стоять вблизи креста, чтобы не быть уличенными в причастности) в таких героев, которые не останавливались ни перед чем? Обман? Галлюцинации? Нечто сверхъестественное в темном углу? Или же это Тот, Кто, последовательно исполняя то, что сказал о Себе, воскрес из мертвых?
Глава 14
Что же на самом деле произошло на кресте?
Все земные события тщательно записаны. Авторы всех Евангелий описывают дознание перед религиозной верхушкой Иерусалима, суд Пилата, избиение плетьми и казнь через распятие. Уничижение и физическое истязание крестной смертью являются предметом многих проповедей и книг. Мы в подробностях знаем, какую смерть Он претерпел — прибитый к кресту, увенчанный терновым венцом Мы также знаем, что Его агония на виду у всего народа продолжалась три часа с нарастающей силой и усугублялась издевательствами клеветников.
Однако, полная глубина этого момента не всегда легко открывается. Мы хорошо знаем точку зрения, которая объясняет крестную смерть Христа как умилостивление Божьего гнева: Христос был безгрешен и не заслуживал смерти, но Он подчинился воле Отца — предстал той самой жертвой, на которую и были возложены грехи всего мира. Бог покарал Его с целью произведения праведного суда над грехом. Приняв на Себя приговор, которого заслуживал каждый из нас, Иисус снял груз вины с верующих в то, что это именно так и есть. Поэтому мы можем теперь предстать перед Святым Богом оправданными.
Несмотря на то, что такое объяснение действительно освобождает нас от чувства вины за собственные грехи и прегрешения, оно показывает только часть того, что имело место быть. Если мы не станем копать глубже, то такой взгляд на распятие может представить нам Отца и Сына божественной версией доброго и злого следователя. Дабы удержать требовательного Судью Вселенной от излияния полной чаши гнева на нас, Иисус внезапно появляется на сцене и закрывает нас Своей грудью. Гнев Божий Его убивает и, таким образом, умиротворяется.
Но это слишком приземленный взгляд на сверхъестественное событие. Писание пронизано лучиками, освещающими гораздо более далекие перспективы. В них мы видим, что происходило в Самом Боге — что произвели Отец и Сын вместе, и не столько, чтобы удовлетворить гнев, сколько, чтобы очистить нас от греха. Их план включал в себя не просто наказание греха, но и полное лишение его силы. Их стремлением было открыть человечеству путь для освобождения от постоянно разрушающего греха к восстановлению таких отношений с Богом, ради которых Он нас создал.
С такой перспективы нам открывается не только история о безгрешной жертве, которая не заслуживала наказания, но и более широкая картина, захватывающая дух.
|