В капкане деловой активности

↑

▷ Содержание

⇐ ПредыдущаяСтр 19 из 45Следующая ⇒

Иисус еще не успел выйти на дорогу, ведущую в Иерусалим, как к нему приблизился человек, окликнул Его и пал перед Ним на колени прямо в придорожную пыль. «Учитель благий, что мне делать, чтобы обрести жизнь вечную?» И его обращение, и его поведение указывали на то, что вопрос шел из глубины души. Он знал, что в руке Иисуса находится именно то, чего ему не достает, и он отчаянно хотел получить доступ к этой тайне до того, как Христос выйдет из города.

Вопрос звучит искренне и смиренно. Иисус отвечает, ссылаясь на заповеди Писания. То, что говорит купец дальше, характеризует личность этого человека: «Все это со-

хранил я от юности моей».

Так ли? Мы то теперь знаем, и Иисус тогда знал, что сохранить или, другими словами, исполнить все заповеди было невозможно — ответ был неправильным. Павел писал, что никто никогда не мог исполнить Закон Божий, и если хотя бы один человек смог обрести жизнь вечную через исполнение закона, то Христос зря умер. Таким образом, будь этот человек более искренним с самим собой, он бы это понял. Бог дал нам Закон, но для того, чтобы, в конце концов, мы обратились бы к Нему и просили бы Избавителя.

Означает ли это, что купец лгал Иисусу? Вовсе не обязательно. Кульминационной мыслью здесь является искренняя убежденность молодого человека в его полном соблюдении

Закона. С самого детства приученный к труду следования Букве Закона, он лелеял надежду, что в результате этого сможет заслужить должное место в Божьем Царстве.

Убежденность в том, что он исполняет Закон, скорее всего, привела его к «перекраиванию» заповедей на свой лад. Другими словами, ему пришлось найти оправдание несоблюдению менее важных заповедей. Он мог не считать грехом ненависть, зависть, эгоизм, но зато полностью сосредоточиться на исполнении более важных, таких как: «не убий»,

«не возжелай жены ближнего своего».

Однако, отчаяние купца показывает, что он упустил главное. Сам факт вопроса об обретении вечной жизни, ясно показывает — он ее не только не нашел, но и не был уверен, произведет ли его нынешняя жизнь плоды вечной жизни. Он желал сделать для этого еще что-нибудь.

Этот человек был уловлен произведениями собственного труда. Это ясно из постановки вопроса: «что мне делать... ?» Он видит только себя, свои ресурсы и умения, он готов заработать то, что Христос был намерен ему отдать даром.

Как же Господь желал дать ему понимание! Марк отмечает особо: «Иисус, взглянув на него, полюбил его... » Что же Он увидел? Маленького мальчика, пытающегося вести себя хорошо, потому что только так он всегда заслуживал одобрение своего отца? Годы бесполезного, но изнурительного труда? И даже извращенную добродетель, которой оправдывались грехи и создавалась иллюзия праведности? А может, Он увидел непрекращающийся духовный голод и «изжогу» от самоправедности, которая, как язва, подтачивала его изнутри?

Уверен, Иисус увидел и это, и многое другое. Он также желал, чтобы и сам этот человек увидел, что у него внутри. Если смотреть поверхностно, то ответ Господа в данной ситуации звучит безжалостнее, чем все другие: «Одного тебе не достает: пойди, все что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи, последуй за мною, взяв крест». Ответ смутил купца, надежды не стало. Он отошел с печалью, потому что не мог этого сделать.

Помню, как часто я проповедовал на тему этой притчи и с нескрываемым осуждением проходился по неспособности богача последовать тому, чего от него просил Иисус. Я говорил всем — этот человек был слишком жаден, чтобы следовать за Христом. Он любил деньги больше, чем Бога — за что и поплатился!

Но если посмотреть глубже, разве в этом была суть сказанного Иисусом? Кто вошел бы в Его Царство, если бы сказанное было главным условием? Когда я решился на покаяние во время одной из публичных проповедей Билли Грэма, все что от меня требовалось — это раскаяние в грехах и вера в Иисуса Христа. Если бы мне сказали пойти, продать все что я имею и раздать нищим, сомневаюсь, пошел ли бы я. Сомневаюсь, что и другие пошли бы тоже. Более того, я еще не встретил ни одного человека на своем пути, который пришел бы к Христу на этих условиях, а также ни одного, кто остался бы с Ним, если бы от них потребовали бы всего этого сегодня!

Осуждение человека за нежелание продать и раздать — не только грубая ошибка, но и абсолютное непонимание того, о чем на самом деле говорил Христос. Он не предлагал богачу возможность поторговаться о спасении. Он просто давал ему шанс понять то, к чему его уже должно было бы привести тщательное исполнение закона — своими силами он никогда не сможет достичь высоких Божьих стандартов праведности, а его законопослушание сродни его богатству.

Познавательные статьи:



Организация работы процедурного кабинета

Статус республик в составе РФ

Понятие финансов, их функции и особенности

Сущность демографической политии