Мы поможем в написании ваших работ!
ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ?
|
Создал новый культ (3.2.8). Соответствующие тексты, в которых также содержится информация о механизме-
Содержание книги
- Комнаты с одной стороны. Она была оконной, с деревянными рамами, все еще сохранившимися. В
- Неолит. Преобладают женские образы; мужские фигуры не появляются до eb III
- Негуманные могилы второго тысячелетия до Н. Э. На кладбищах паназтепе
- Укрепляя небольшое расстояние, будьте
- Подавляющее большинство каппадокийских табличек — записи ассирийских купцов, которые
- Подтверждение их поклонения в этот период: солнечное божество, скрытое под идеограммой
- Древнеассибский период Улонии
- Познает конкретные иконографические типы. Некоторые из этих типов известны также из мезо-
- В пользу Хаттузы, где все процессы зарождающегося хеттского государства были в центре-
- Жители региона Хаттуса. Хаттское влияние, по-видимому, не имеет
- Не оставляйте и следа какого-либо месопотамского или сирийского влияния, столь сильно присутствующего в текстах
- Местные пантеоны из наиболее важных религиозных центров штата. Культ был
- Пантеон тите: бог бури (из илатти) с вазеззили и богиня Солнца (из
- Нельзя исключать, что хеттско-лувийские божества были зачаты под некоторыми хаттскими именами, см.
- Высокое положение в местных пантеонах. Дюринг КИ. Фестиваль лам процессия ушла
- Хеттское государство, появившееся регулятивом рядом с богом бури Хатти в списках богов
- Божества-хранители, независимо от их пола, хотя в центральной и северной-
- F. ; фелиу 2003: 305. Учитывая изменение идеологической модели правления в Сирии,
- И хаам(м)или встречаются среди канеситских богов (2. 1), предполагая, что божества
- Другой (ср. Клингер 1996: 270). Во время фестиваля месяца были сделаны подношения мужчинам
- Структура теона и там, где бог бури не был самым важным богом, он
- Антли, божественный даритель дождя. Это определило положение Мс на земле, где
- Попко 1974; 1975; 1978: 108 фунтов стерлингов со ссылками; 1993: 323 фунта стерлингов; Гютербок 1989; McM.ah.на 1991: 250 фунтов стерлингов.;
- Община. Принципиальное отличие состоит в том, что в палеологическом пантеоне бог Солнца занимает
- Von Brandenstein 1943; Jakob-Rost 1961; 1963; van Loon 1985: 30t; Hazenbos 2003: 176ff.
- Создал новый культ (3.2.8). Соответствующие тексты, в которых также содержится информация о механизме-
- Устье реки Язиликая (см. 3.2.2). Гораздо меньше известно из текстов о храмах в
- Адитум и большое количество комнат вокруг центрального двора. Здание С
- Вместе с королем, королевской четой или наследным принцем. Ее Присутствие в анатолийских культах
- Упомяните танцоров и акробатов. 871 Если церемония проходила в святилище под открытым небом-
- Процессия, в которой велся бык, также изображена на
- Внешнее святилище awieasj и прилегающий священный пруд под названием суппитайсу
- Фестиваль. 594 Этот фестиваль проходил в Хаттусе и был адресован богам
- Поклонение, и то же самое было с магическими ритуалами. Богов нужно было умилостивить и
- Юнал 1998: 67 и далее; Хаас 2001; 2003a; 14 и далее.
- Статуя из жести с железной головой. Наконец, внутри новоиспеченного храма был совершен обряд
- Cf, Haas 2003b: 133: “Was nun die inneranatolischen Ritualtraditionen betrifft, so ist es bemer
- Родство и иерархия в структуре пантеона очень напоминали действительные
- Божества Киззуватни, которым поклоняется королевская семья (3.2.2), и государственное, в котором
- Выбран местными богами, поклонение и обслуживание которых, следовательно, должно быть одним из
- Это была зитария, которой поклонялись как курсе - мешку. Это не. Совершенно ясно, как зитфиария,
- Лани; см. 3. 2. 4) и группа первобытных богов преисподней с месопотамским
- Династия, тутфкалия I, суппиулиума I и Мурсили II) в тринадцатом веке до Н. Э. 4 “ 2
- F.), вероятно, относится к более ранней редакции договора Джаясы со времен« Тутхи-
- Присутствовать в какой-то мере в лице правящего короля” 472.
- Отправлен как Тессуб из Халаба Хаттузы (3. 2. 6). Его алломорфами были бог бури
- Боги пантеона на сирийских печатях cyiinder, 5 имеют свои истоки в хуррийском-
- Тадубепа, несомненно, был связан с династическим культом.
- Кааба, а также в залпе после отвоевания северных территорий хатту-
- N. 46), “орел был связан с богом бури (тессубом), как он был связан с зевсом в
Низм, связанный с появлением новых ипостасей бога, относится к более позднему времени, но он
Весьма вероятно, что описанные в них культовые практики существовали уже в
Древний хеттский период. Можно даже предположить, что они были распространены в разных странах-
Регионы и культуры Древнего Ближнего Востока. Считалось, что бог хранил Ws
текущее ‘тело’ в виде существующей статуи или статуэтки, но разделяемой божественностью Ms
С новым культовым образом, который впоследствии рассматривался как отдельное божество, наделенное
со своим собственным "телом" и, следовательно, требующим собственного культа. 321 Тексты более поздних времен
Нарисуйте изображение нескольких фигур и аниконических изображений одного и того же божества, воздвигнутых на
Разные эпохи, присутствующие в одном храме. Рядом с главным богом, храмом
Возможно, у них также были фигуры других божеств и их божественные атрибуты и символы,
822
такие, как скипетры богов " и ритуальное снаряжение.
Адитуму, где обитало божество, поклонялись наравне с ней через
жертвы, приносимые в определенном порядке "святым местам", то есть самым важным эль-
323
элементы архитектурной обстановки и оборудования внутри святилища". Списки
эти нуминозные локусы фигурируют во многих описаниях фестивалей. "Места", упомянутые чаще всего
часто это очаг, окно и "дерево холта", иногда также церемониал-
Ниальный трон и колонна, поддерживающая потолок. Жертвы приносились также на или
324
Рядом с алтарем, который не следует принимать за приношение басни. Алтарь
Был пьедестал, в основном сделанный из дерева, на котором стояли статуи богов и культовая утварь
Были размещены. Очаг играл особую роль, в том числе и в домашних культах; согласно
Согласно одному тексту, это было место, где люди собирались днем, а боги в
Беай 2002а; Попко 2000а; ср. также Вильгельм 2002а: 68.
Попко 1978: 98ff.
Гетце 1957: 163 шт.; Арчи 1986: 83 шт.: Попко 1978: 14 шт.; Хаас 1994а: 262 фута.
324 О басне Ги ^БАНСУРА "(предложение) " см. Попко 1978; 78f.: Юнал 1994; 1998: 40ff.
Старый период Хирниса 63
325
ночь. "Таким образом, очаг был посредником в общении между
Люди и боги, Наличие высоких окон в хеттских храмах, подтвержденных археологами-
С точки зрения логики, это также примечательно, поскольку отличает эти культовые места от других.-
Где на Древнем Ближнем Востоке. 3 “ 6 Тем не менее, храмы без окон также существовали.
Терракотовые модели дают представление о том, как могло выглядеть святилище. Один такой
модель, найденная в Инандиктепе примерно в 50 км к северо-востоку от Анкары, изображает адитум
327
с обнаженным божеством, сидящим внутри него. "Было высказано предположение, что узкий чам-
Бер, в котором сидят мужчина и женщина, изображенные на фрагментарной рельефной вазе из
Битик, расположенный примерно в 20 км к северо - западу от Анкары, также представляет собой адитум. 3 "'
Большинство храмов, расположенных на акрополе Бююккале в Хаттусе, упоминаются
В текстах периода империи (3.2.6), предположительно существовавших уже в период
Der discussion. В старых хеттских источниках есть упоминание о храмах Солнца-
Богиня (Аринны), бог Бури, Инар, бог Войны, также Дом курсы
Который был частью королевской резиденции и хесто-хаусом для празднования культа
Божеств подземного мира с Лелвани во главе (3.1.1). Храм ляики должен
Также существовали в то время, играя, как это было, важную роль в KI.LAM
фестиваль (см. ниже). На Бююккале, недалеко от места, обозначенного как "серебряные деревья" (ГИС "
КУ. ВАРВАР), был уиоаси(-предшественник?) бога Бури. “ Бог также имел
Еще один хувоит-святилище за городом, за воротами асуса и рядом со священным
пруд", где проходят основные церемонии КИ.Были проведены фестивали ЛАМ. Вопреки
По мнению некоторых сехоларов, 331 это место нельзя отождествлять со скалой санс
|