Мы поможем в написании ваших работ!
ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ?
|
И хаам(м)или встречаются среди канеситских богов (2. 1), предполагая, что божества
Содержание книги
- Сокращенный сильными уравнительными или эгалитарными процессами, см. Kuijt (ред. ) 2000 для полного обзора дебатов.
- Порты. 1 О связях с Левантом (Нахаль Хемар) также свидетельствует каменное лицо
- Львы, быки, лисы, газели, змеи и птицы, все из которых имеют параллели в
- Статуи являются свидетелями рождения богов и ранних форм их антропомора-
- Реальные события, хотя мифологический подтекст не может быть исключен.
- Эд, стоящий на коленях или на корточках, известный, среди прочего, по хойючеку у озера Бурдур
- Самыми ранними являются два храма ассирийского колоритного периода в каппадокии, раскопанные
- Комнаты с одной стороны. Она была оконной, с деревянными рамами, все еще сохранившимися. В
- Неолит. Преобладают женские образы; мужские фигуры не появляются до eb III
- Негуманные могилы второго тысячелетия до Н. Э. На кладбищах паназтепе
- Укрепляя небольшое расстояние, будьте
- Подавляющее большинство каппадокийских табличек — записи ассирийских купцов, которые
- Подтверждение их поклонения в этот период: солнечное божество, скрытое под идеограммой
- Древнеассибский период Улонии
- Познает конкретные иконографические типы. Некоторые из этих типов известны также из мезо-
- В пользу Хаттузы, где все процессы зарождающегося хеттского государства были в центре-
- Жители региона Хаттуса. Хаттское влияние, по-видимому, не имеет
- Не оставляйте и следа какого-либо месопотамского или сирийского влияния, столь сильно присутствующего в текстах
- Местные пантеоны из наиболее важных религиозных центров штата. Культ был
- Пантеон тите: бог бури (из илатти) с вазеззили и богиня Солнца (из
- Нельзя исключать, что хеттско-лувийские божества были зачаты под некоторыми хаттскими именами, см.
- Высокое положение в местных пантеонах. Дюринг КИ. Фестиваль лам процессия ушла
- Хеттское государство, появившееся регулятивом рядом с богом бури Хатти в списках богов
- Божества-хранители, независимо от их пола, хотя в центральной и северной-
- F. ; фелиу 2003: 305. Учитывая изменение идеологической модели правления в Сирии,
- И хаам(м)или встречаются среди канеситских богов (2. 1), предполагая, что божества
- Другой (ср. Клингер 1996: 270). Во время фестиваля месяца были сделаны подношения мужчинам
- Структура теона и там, где бог бури не был самым важным богом, он
- Антли, божественный даритель дождя. Это определило положение Мс на земле, где
- Попко 1974; 1975; 1978: 108 фунтов стерлингов со ссылками; 1993: 323 фунта стерлингов; Гютербок 1989; McM.ah.на 1991: 250 фунтов стерлингов.;
- Община. Принципиальное отличие состоит в том, что в палеологическом пантеоне бог Солнца занимает
- Von Brandenstein 1943; Jakob-Rost 1961; 1963; van Loon 1985: 30t; Hazenbos 2003: 176ff.
- Создал новый культ (3.2.8). Соответствующие тексты, в которых также содержится информация о механизме-
- Устье реки Язиликая (см. 3.2.2). Гораздо меньше известно из текстов о храмах в
- Адитум и большое количество комнат вокруг центрального двора. Здание С
- Вместе с королем, королевской четой или наследным принцем. Ее Присутствие в анатолийских культах
- Упомяните танцоров и акробатов. 871 Если церемония проходила в святилище под открытым небом-
- Процессия, в которой велся бык, также изображена на
- Внешнее святилище awieasj и прилегающий священный пруд под названием суппитайсу
- Фестиваль. 594 Этот фестиваль проходил в Хаттусе и был адресован богам
- Поклонение, и то же самое было с магическими ритуалами. Богов нужно было умилостивить и
- Юнал 1998: 67 и далее; Хаас 2001; 2003a; 14 и далее.
- Статуя из жести с железной головой. Наконец, внутри новоиспеченного храма был совершен обряд
- Cf, Haas 2003b: 133: “Was nun die inneranatolischen Ritualtraditionen betrifft, so ist es bemer
- Родство и иерархия в структуре пантеона очень напоминали действительные
- Божества Киззуватни, которым поклоняется королевская семья (3.2.2), и государственное, в котором
- Выбран местными богами, поклонение и обслуживание которых, следовательно, должно быть одним из
- Это была зитария, которой поклонялись как курсе - мешку. Это не. Совершенно ясно, как зитфиария,
- Лани; см. 3. 2. 4) и группа первобытных богов преисподней с месопотамским
- Династия, тутфкалия I, суппиулиума I и Мурсили II) в тринадцатом веке до Н. Э. 4 “ 2
Поклоняются в хесте не только хаттяне. 2,4
Присутствие солнечного божества среди хтонических божеств дома хеста
Представляет собой загадку сам по себе, Список самых важных божеств государства пан-
Теон, записанный по-хаттски, проливает некоторый свет на эту тему, поскольку в нем упоминается
Богиня Солнца вместе с богинями судьбы: Тарой, Вазеззил, Эстан, Эсдустая,
[Папайя], Пин-Камма[мма] ‘ребенок/сын Каммамма', 205 Талипинн (=Телипину), Вур-
ункатте, [Хайнвасуит."' " Текст позволяет нам предположить, что это была богиня Солнца
257
Об Аринне в ее хтоническом аспекте, которой поклонялись в доме хеста. То
Богиня Солнца (Хаттиан Эстан) ассоциируется здесь с Итуитайей и Папайей.
За судьбу человека в тот момент, когда он родился, что может свидетельствовать о том, что она также
Решается будущее новорожденного ребенка. В лувийской среде эта задача соответствовала-
Взращена богиней Солнца Земли вместе с повитухой и богом судьбы
дессес ДИНГИР,МА Мидж ^ / ':1И ' А /Даравес Гульсес 2 ’ 8 (см. 3.2.4), и в Сирии это было
Ответственность богини Солнца Сапсу и ее семи дочерей, которых успокоили
Kötarätu in Ugarit. 2 ° 9
Я
Местные верования
Государственный культ в столице не определяет природу верований жителей города
Жителей и даже самой королевской семьи. Они наверняка должны были быть hete.ro-
Генетический, отражающий этническую дифференциацию населения земли Гаити.
Этот факт хорошо иллюстрирует одна церемония, проводимая в королевском дворце. 2 ” 0
О Зиипури см. Кленгель 1988: 105; Йошида 1991: 56ff.
Хотя культ дома хеста. адресовано Лелвани и божествам из его круга, безусловно
принадлежит хаттской традиции; см. Bo 4929 v 4'f. [LÜ ME ] S E he-es-ta-a-ma [ha-jat-te-li
Ма-аль-дий Оттен 1950 а: 129 н. 27; 1972-1975с: 389; Торри 1999: 33; Арчи 2007а: 51; Фусканьи
B: 83.
255.Для другой интерпретации см. Soysal 2004: 320, 679 Cpin-kammama für *wiil~каммама(Tf').
КУБ. 28.15 об., л. кол. 2fl, Бессерт 1954-1959: 353; Йошида.1996: 292f.; Тарача 1998: 12f.
Ср. также Ларош 1973a: 83f,
См.выше. с № 236,
Тарача 2000: I85ff.
См. Haas 1994a: 484,
СТ 645, ср., Хаас -- Вефлер 1976: 82 и далее; Хаас 1994а: 273f. Церемония демонстрирует сходство с
Фестиваль монфча, КТ 591 (изучен Клингером 1996: 286ff.), известный по описаниям
- ''' ‘ Ш:"у-У-У"■ '• ‘Wu W',, Oy u, 70 - ■
Древнее хеттское лжесвидетельство
51
Самый древний сохранившийся текст, сопровождающий эту церемонию, написан среднехеттским шрифтом
с самой ранней фазы Империи, а не со старого протока, как считалось до сих пор;“°‘ даже так,
Присутствие среди призванных божеств Луны и Очага, которым были даны
Подношения во время КИ.Фестиваль ЛАМ тоже (3.1.1) демонстрирует, что церемония
Уже хорошо укоренился в древнехеттский период. Цель этой церемонии,
Которое проходило у очага, должно было обеспечить потомство и процветание правителю
Семья и дом, То scri.be зачитывайте имена богов, призывая их парами:
Шторм-бог - Мать-Земля, Богиня Солнца (Аринны) - Меццулла, Сувалият - Бог Зерна-
десс Халки, Луна - Испансасепа (‘Гений ночи"), Очаг — Хиласси (‘Гений
Двор’), мужские божества - Малия, Малия - мужские божества Васкуваттасси и
. „ 262
Кувансы.
Пара Шторм-бог и Мать-Земля, олицетворяющая мужское и женское начало-
Эментс указывает на иную концепцию пантеона, чем в государственном культе.
Высокий статус Матери-Земли и ее связи с богом Бури напоминают о
Контракты между ассирийскими купцами и анатолийским правителем Кариеса, с-
сур, бог Бури (Д ИСКУР), Земля и предки в качестве свидетелей. 26 '* Более поздние тексты предоставляют
Доказательство культов Земли как на юге, на территории Лувии, так и в Залпе на
Черное море, где Земля предстает как дочь богини Солнца. 264 Это лат-
Однако эта традиция не вписывается в перечисленную группу богов. Они принадлежат для
Периода империи (Bo 3752, Neu 1980: 1791, (№104); 1983: 167, № 489, 3651, нижний средний
Хеттский шрифт, ср. Косак онлайн: С. В.). Вопреки предположениям некоторых ученых (например, Попко
Однако недостаточно предположений, чтобы отождествить две церемонии с одной
|
