Мы поможем в написании ваших работ!
ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ?
|
Харви, Г. 2011а. “Язычество: Переговоры между эзотеризмом и анимизмом в рамках
Содержание книги
- Выполнение одушевленной вселенной
- Не как воплощенные знания и память человека: своего рода нейро - психофизическая
- Действие, способствует повышению уровня самопознания.
- Достаточный контекст для согласования гравитационного
- Автопоэтическая машина-это машина, организованная (де
- Это выглядит следующим образом: “Гномон-это любой
- Повторите несколько эко - фактоидов в суф
- До тех пор, пока производительность не
- С решением. Но решения дискретны и специфичны
- Игла, способная сшивать образцы.
- Пятидесятифутовый древесный жрец в расцвете сил?
- Последний экзаменационный вопрос, который требует
- Глобальное медицинское шоу” Рональда Граймса, было
- В, политическая и философская мысль.
- Эта страница намеренно оставлена пустой
- Атран, С. 1988. “Du savoir populaire au savoir scienti
- Баттист, М. И Дж. Хендерсон, 2000. Защита знаний и наследия коренных народов: глобальная задача. Саскатун,
- Бауэрс, К. А. 1997. Культура отрицания: Почему Экологическому движению нужна Стратегия реформирования
- Этика: дополнительные очерки по философии окружающей среды, 59-76. Олбани, нью-йорк: сани Пресс.
- Кобболд, Г. А. 1894 Г. Религия в японии: синтоизм, буддизм, христианство. Лондон: общество содействия
- Dauenhauer, R. 2000. “Синкретизм, возрождение и переосмысление: религия тлингитов, до и после контакта”. В
- Доусон, Т. А. 1999. “Наскальное искусство и шаманизм: методологический тупик”. В наскальном искусстве, шаманизме и
- Фаусто, С. 2012. “слишком много владельцев: мастерство и владение в амазонии”. В анимизме в тропических лесах и
- В ответах на защиту при посредничестве JA”. Растительная клетка и окружающая среда 32: 617-27.
- Хэллоуэлл, А. И. 1934. “Некоторые эмпирические аспекты религии Северного Сольто”. Американский антрополог
- Харви, Г. 2011а. “Язычество: Переговоры между эзотеризмом и анимизмом в рамках
- Хауэлл, С. 2011. “Источники социальности в космологических рамках: Чуонг, Полуостровная Малайзия”. В Анархическом
- Кан, С. 1989. Символическое бессмертие: тлингитский потлач девятнадцатого века, серия смитсоновского института в
- Латур, Б. 2009а. “Будут ли Спасены нелюди? Аргумент в экотеологии”. Королевский журнал
- Льюис - уильямс, Дж. Д. И Д. Г. Пирс 2005. Внутри неолитического разума: сознание, космос и сферы
- Гуд (ред.), 110-32. Чичестер: Уайли.
- Наве, Д. 2007. “Преемственность и изменения в эпистемологии Наяки и натуральном хозяйстве: Охотник
- Оверинг, Джей энд эй проходит 2000. Антропология любви и гнева: эстетика веселости в родном языке
- Рэдклифф - Браун, А. Р. 1952. Структура и функции в первобытном обществе: Очерки и выступления. Лондон: Коэн
- Ривал, лос-анджелес, 2001. “семя и клон: символическое и социальное значение
- Роуз, Д. 2005б. “ритмы, закономерности, связи: местные концепции времен года и изменений, виктория
- Шарп, Лос-Анджелес, 1993. Одержимые и обездоленные: Духи, идентичность и власть в городе-мигранте на Мадагаскаре.
- Смит, Дж. З. 1982. “неизвестный бог: миф в истории”. В его воображаемой религии: от вавилона до джонстауна,
- Thomas, J. 1988. “Социальное Значение
- Тайлор, Э. Б. 1869. “О выживании дикой мысли в современной цивилизации”. Материалы Королевского
- Африканский археологический бюллетень 12(45): 15-26.
- Наскальное искусство, этнография и шаманизм”. Журнал Королевского антропологического института 8(4): 735-60.
- Археология, сознание и культура 3(2).
- Теория социальной игры и действия
- Колониализм и одержимость духом
- Экология, экономическое значение
- Глобальные энергетические сдвиги
- Кавагли, О., Мировоззрение Юпяка, А
- Мультинатурализм против мультикультурализма
- Политика, онтологии коренных народов
fl
влияние каббалы”. В Каббале и современном духовном возрождении, Б. Хусс (ред.), 267-84. Беэр-Шева: Университет Бен - Гуриона .
Харви, Г. 2011b. “Полевые исследования: Наблюдение участников”. В Справочнике по методам исследования при изучении
Религия, М. Штаусберг и С. Энглер (ред.), 217-44. Лондон: Рутледж.
Харви, г. 2012. “Поступок вещей: Случайные местные заявления о действиях объектов - людей". В
Народная религия в повседневной жизни: выражения убеждений, Ю. Валк и М. И. Боуман (ред.), 194-210. Шеф
fi
пожилой возраст:
Равноденствие.
Харви, Г. 2013. Еда, секс и незнакомцы: переопределение религии. Шеф
fi
поле: Равноденствие. Хассин Р., Дж. Улеман и Дж.Барг 2005. Новое бессознательное. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. Хаузер, доктор медицинских наук, Дж.Кралик, К. Ботто - Махан, М. Гаррет и Дж. Осер 1995. “Самопознание у приматов: Филогения
и выраженность типичных для вида признаков”. Труды Академии наук Соединенных Штатов Америки 92: 10,811–14.
Хокинг, С. 1988. Краткая история времени: От Большого взрыва до черных дыр. Нью-Йорк: Бантам Делл. Хейс, К. Э. 2011. Святые блудницы: Женственность, сексуальность и черная магия в Бразилии. Беркли, Калифорния: Университет
Калифорнийская пресса.
Хейворд, Дж.1997. Удовольствия от потребления: Активная аудитория и Сериальные романы от Диккенса до Мыльной оперы.
Лексингтон, Кентукки: Издательство Университета Кентукки.
Хедрик, Д. Р. 2010. Власть над народами: технологии, окружающая среда и Западный империализм, с 1400 года по настоящеевремя.
Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета.
Хедман, Э. - Л. Э. и Дж. Т. Сидел 2000. “Маллинг Манила: Образы города, фрагменты века". В их
Филиппинская политика и общество в двадцатом веке: Колониальное наследие, постколониальные траектории, 118-39. Лондон: Рутледж.
Хилас, П. 2008. Духовность жизни: Романтизм Нью-Эйджа и потребительский капитализм. Оксфорд: Блэкуэлл. Гегель, Г. В. Ф. 1956. Философия истории. Минеола, Нью-Йорк: Дувр. Хайдеггер, М. 1962. Бытие во времени. Нью-Йорк: Харпер и Роу. Хайдеггер, М. 1971. Поэзия, Язык, Мысль. Нью-Йорк: Харпер и Роу. Хайдеггер, М. [1953] 1978. “Вопрос, Касающийся Технологии”. В книге Мартина Хайдеггера: Основные труды, Д. Ф.
Крелл (ред.), 307-42. Лондон, Ратледж.
Хелвенстон, P. A. & P. G. Bahn 2002. Отчаянно ищущие растения транса: Тестирование “Трех стадий
Модель " Транс”. Нью-Йорк: R. J. Communications LLC.
Хенаре, А., М. Холбраад и С. Уастелл (ред.) 2007. Продумывание Вещей: Этнографическое Теоретизирование Артефактов.
Лондон: Рутледж.
Хенаре, М. 2001. “Тапу, Мана, Маури, Хау, Вайруа: Философия маори о витализме и Космосе”. В
Традиции и экология коренных народов, Дж. А. Грим (ред.), 197-221. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. Хепберн Р. 1984. “Чудо” и другие эссе. Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета. Герон, А. И. 1983. Святой Дух. Филадельфия, Пенсильвания: Вестминстер Пресс. Херцог, Вернер 1984. Где мечтают зеленые муравьи. DVD. Werner Herzog Productions. Heusch, L. de 1982. “Одержимость и шаманизм”. В его " Зачем Жениться На Ней?" Общество и символические структуры,
151–64. Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
Хилл, Дж.2009. “Материализация оккультизма: Подход к пониманию природы материальности в
536
БИБЛИОГРАФИЯ
Онтология Вакуэнаи”. В оккультной жизни вещей. Коренные амазонские теории материальности и личности, Ф. Сантос - Гранеро (ред.), 235-62.Тусон, Аризона: Издательство Аризонского университета.
Хиллман, Дж. 1992. Пересмотр психологии. Сан-Франциско, Калифорния: Многолетник Харпера. Хоар, Дж. и Д. Мун (ред.) 2010. Объявлено о злоупотреблении наркотиками: Результаты Обследования преступности в Великобритании за 2009/10 год, Англия
И Уэльс. Лондон: Родина
fi
Статистический бюллетень се. Гоббс, Т. [1651] 1985. Левиафан. Хармондсворт: Пингвин. Гоббс, Т. [1642] 1991. “De Cive” [О гражданине]. В своем "Человеке и гражданине" Бернард Герт (ред.), 87-386.
Индианаполис, ШТАТ Индиана: Хакетт Паблишинг. Хокарт, А. М. 1970. Животворящий миф и другие Эссе. Лондон: Метуэн. Ходген, М. Т. 1936. Учение о пережитках. Лондон: Алленсон. Hogan, L. 1995. Солнечные Бури. Нью-Йорк: Скрибнер ,Хоган, Л. 1999. Власть. Нью-Йорк: У. У. Нортон. Hogan, L. 2008. Люди Кита. Нью-Йорк: У. У. Нортон. Холбраад, М. 2007. “Сила порошка: множественность и движение в божественной космологии Кубинца
Ифа (или Мана, опять же)”. Размышляя о вещах: Теоретизируя артефакты этнографически, А. Хенаре, М. Холбраад и С. Уостелл (ред.), 189-225. Лондон: Рутледж.
|