Мы поможем в написании ваших работ!
ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ?
|
Глобальное медицинское шоу” Рональда Граймса, было
Содержание книги
- Наряду с комедией и сатирой (часто об авторитете
- Что ему пришлось отказаться из-за напряженной работы. Я надеюсь, что мое резюме
- Являются созависимыми, не только де
- По крайней мере, есть ли какие-либо доказательства того, что значительная
- Значит, у модернистов, подобных этим, аллергия на очарование?
- Неудивительно, что Голдтуэйт продолжает описывать мифические
- Внешне очень похоже на заклинание, но на самом деле различимо как его призрачное
- Слушая проповеди о святости природы, он наблюдает за хаяо миядзаки
- Ну, тогда что же за человек, собственно, этот отаку. Как де
- Обстоятельства, формируют своего рода связь друг с другом в битве
- Собственное тело волшебной девушки.
- Пять сезонов, которые длились
- И хотя этого никогда не происходит в ходе самой серии, чтобы разорвать такое edi
- Выполнение одушевленной вселенной
- Не как воплощенные знания и память человека: своего рода нейро - психофизическая
- Действие, способствует повышению уровня самопознания.
- Достаточный контекст для согласования гравитационного
- Автопоэтическая машина-это машина, организованная (де
- Это выглядит следующим образом: “Гномон-это любой
- Повторите несколько эко - фактоидов в суф
- До тех пор, пока производительность не
- С решением. Но решения дискретны и специфичны
- Игла, способная сшивать образцы.
- Пятидесятифутовый древесный жрец в расцвете сил?
- Последний экзаменационный вопрос, который требует
- Глобальное медицинское шоу” Рональда Граймса, было
- В, политическая и философская мысль.
- Эта страница намеренно оставлена пустой
- Атран, С. 1988. “Du savoir populaire au savoir scienti
- Баттист, М. И Дж. Хендерсон, 2000. Защита знаний и наследия коренных народов: глобальная задача. Саскатун,
- Бауэрс, К. А. 1997. Культура отрицания: Почему Экологическому движению нужна Стратегия реформирования
- Этика: дополнительные очерки по философии окружающей среды, 59-76. Олбани, нью-йорк: сани Пресс.
- Кобболд, Г. А. 1894 Г. Религия в японии: синтоизм, буддизм, христианство. Лондон: общество содействия
- Dauenhauer, R. 2000. “Синкретизм, возрождение и переосмысление: религия тлингитов, до и после контакта”. В
- Доусон, Т. А. 1999. “Наскальное искусство и шаманизм: методологический тупик”. В наскальном искусстве, шаманизме и
- Фаусто, С. 2012. “слишком много владельцев: мастерство и владение в амазонии”. В анимизме в тропических лесах и
- В ответах на защиту при посредничестве JA”. Растительная клетка и окружающая среда 32: 617-27.
- Хэллоуэлл, А. И. 1934. “Некоторые эмпирические аспекты религии Северного Сольто”. Американский антрополог
- Харви, Г. 2011а. “Язычество: Переговоры между эзотеризмом и анимизмом в рамках
- Хауэлл, С. 2011. “Источники социальности в космологических рамках: Чуонг, Полуостровная Малайзия”. В Анархическом
- Кан, С. 1989. Символическое бессмертие: тлингитский потлач девятнадцатого века, серия смитсоновского института в
- Латур, Б. 2009а. “Будут ли Спасены нелюди? Аргумент в экотеологии”. Королевский журнал
- Льюис - уильямс, Дж. Д. И Д. Г. Пирс 2005. Внутри неолитического разума: сознание, космос и сферы
- Гуд (ред.), 110-32. Чичестер: Уайли.
- Наве, Д. 2007. “Преемственность и изменения в эпистемологии Наяки и натуральном хозяйстве: Охотник
- Оверинг, Джей энд эй проходит 2000. Антропология любви и гнева: эстетика веселости в родном языке
- Рэдклифф - Браун, А. Р. 1952. Структура и функции в первобытном обществе: Очерки и выступления. Лондон: Коэн
- Ривал, лос-анджелес, 2001. “семя и клон: символическое и социальное значение
- Роуз, Д. 2005б. “ритмы, закономерности, связи: местные концепции времен года и изменений, виктория
- Шарп, Лос-Анджелес, 1993. Одержимые и обездоленные: Духи, идентичность и власть в городе-мигранте на Мадагаскаре.
fi
впервые опубликовано в междисциплинарных исследованиях по литературе и окружающей среде 9(1) (2002): 149-64. Он воспроизводится с любезного разрешения автора и издательства Оксфордского университета. Он основан на презентации, которая проводилась несколько раз:
fi
сначала в больнице Святого Томаса , университет в городе Фредериктон, Нью-Брансуик, Канада; затем-на “ОТ ПРИРОДЫ”, конференции по экологии и производительности в Университете Ланкастера в Англии; и совсем недавно-в 2001 году на ежегодной встрече Международного Восточного региона Американской академии религии, колледж Итака, Итака, Нью-Йорк. Финансовую поддержку для этого исследования был получен грант частично финансируется Уилфрид Лорье университет оборотных средств и институциональный грант от Фонда социальных и гуманитарных наук исследовательского совета Канады.
На страницах этой части показано Дромбег, Ирландия, 31 октября 2012 (© Пит Гластонбери).
Эта страница намеренно оставлена пустой
515
Жертвователь
Дэвид Абрам, культурного эколога и geophilosopher, автор становится животное: земной космологии (2010), и заклинание чувственного восприятия и языка в более - чем - человеческого мира (1997). Основатель Альянса за диких этики (трепет), он проведет 2014 Арне Наэсс стул в мировой юстиции и окружающей среды в Университете Осло.
М. Дж.Барретт - доцент, перекрестно назначенный в Школу окружающей среды и устойчивого развития и Образовательный колледж Университета Саскачевана. Ее исследования сосредоточены на создании общего этического пространства, в котором признаются и ценятся мировоззрения и способы познания коренных народов. Специальные
fi
калли, исследования доктора Барретта направлены на поддержку эффективного включения множества систем знаний в процесс принятия решений по охране окружающей среды.
Марк Бекофф -почетный профессор экологии и эволюционной биологии в Университете Колорадо, Боулдер. Он опубликовал более 500 научных работ
fi
C и популярные очерки, и двадцать три книги, в том числе эмоциональной жизни животных (2007), дикое правосудие: нравственная жизнь животногоы (2009, с Джессикой Пирс), в животных Манифест: шесть причин для расширения нашего сострадания след (2010), и игнорирование природы не более: случай сохранения сострадания (2013). Его домашняя страница находится marcbekoff.com и вместе с Джейн Гудолл, www.ethologicalethics.org .
Нурит Берд - Дэвид - профессор антропологии, Университет Хайфы, Израиль, и этнограф лесного сообщества, живущие на юге Индии, множество опубликованных статей, в том числе о культурном восприятии окружающей среды, анимизм как реляционная теория познания, анимизм и сохранности, и болезни, визуального искусства и коллективной памяти, культурной экономики, детей, и охотников - собирателей.
Дженни Блейн преподает социологию в Шефе
fi
Университет Элда Халлама, специализирующийся на методологии и философии исследований. Ее исследование исследует идеи пространства, места, ландшафта, предков, значения и идентичности, опираясь на поэзию и образы для интерпретации понимания. Ключевые работы включают Девять миров Сейд - Магии (2002) и Священные места, Оспариваемые обряды/права (2007, с Робертом Дж.Уоллисом).
Кейси Бриенца -кандидат философии на факультете социологии Кембриджского университета и член Тринити-колледжа, Кембридж. Она исследует публикацию манги и транснациональное производство культуры. Ее рецензируемые статьи публикуются или будут опубликованы в Журнале популярной культуры, Логотипах, Ежеквартальном исследовательскомиздании, Журнале графических романов и комиксови Международном журнале книги. С 2005 года Кейси также работала внештатным журналистом, обозревателем и критиком.
516
ЖЕРТВОВАТЕЛЬ
Патрик Карри -независимый ученый и писатель, живущий в Лондоне. Бывший лектор в университетах ванна Спа и Кент, автор экологическая этика: введение (второе издание, 2011), астрологии, науки и культуры (2004, в соавторстве с Роем Уиллис) и защищая Средиземья: Толкин, миф & современность (второе издание, 2004 год), и редактор гадания (2010).
Филипп Дескола изначально специализировался на этнологии Амазонии, уделяя особое внимание отношениям местных сообществ с окружающей средой. Он много писал об “антропологии природы”, сравнительном подходе к отношениям между людьми и нелюдями. Он занимает кафедру антропологии в Коллеж де Франс. Среди его книг, доступных на английском языке, есть "Общество природы" (1994), "Копья сумерек" (1996), "Природа и общество" (1996, совместно с Г. Пальссоном), "Экология других" (2012) и "За пределами природы и культуры" (2013).
Фриц Детвилер -профессор философии и религии в колледже Адриана (Мичиган) и директор Института этики колледжа Адриана. Его тлингитские исследования стали возможными благодаря щедрому гранту от Национального совета по программе Летнего института гуманитарных наук. Его исследования и статьи сосредоточены на этике коренных американцев.
Дуглас Эззи -адъюнкт-профессор социологии в Университете Тасмании, Австралия. Его исследования основаны на увлечении тем, как люди делают значимые и достойные
fi
эд жив. Его книги включают "Качественный анализ" (2002) и "Ведьмы-подростки" (2007, совместно с Хелен Бергер). Он часто задается вопросом, что важно для вомбатов.
Рональд Граймс - соредактор серии Оксфордских ритуальных исследований и автор книги "Ритуал не к месту: ритуал, СМИ и искусство" (2006). Он был старшим научным сотрудником и старшим преподавателем в Йельском университете, заведующим кафедрой ритуальных исследований в Университете Радбуда Неймеген и почетным профессором религии и культуры в Университете Уилфрида Лорье.
Стюарт Гатри - почетный профессор антропологии Фордхэмского университета. Его публикации включают Новую японскую религию: Риссе Косей - кай в горной деревушке (1988) и Лица в облаках (1993).
Мэтью Холл -писатель и исследователь из Университета Монаша, Австралия. Его
fi
первая книга "Растения как личности: Философская ботаника" (2011) исследует человеческое восприятие растений и поведение по отношению к ним через религиозные, научные
fi
|