Мы поможем в написании ваших работ!
ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ?
|
Фаусто, С. 2012. “слишком много владельцев: мастерство и владение в амазонии”. В анимизме в тропических лесах и
Содержание книги
- Собственное тело волшебной девушки.
- Пять сезонов, которые длились
- И хотя этого никогда не происходит в ходе самой серии, чтобы разорвать такое edi
- Выполнение одушевленной вселенной
- Не как воплощенные знания и память человека: своего рода нейро - психофизическая
- Действие, способствует повышению уровня самопознания.
- Достаточный контекст для согласования гравитационного
- Автопоэтическая машина-это машина, организованная (де
- Это выглядит следующим образом: “Гномон-это любой
- Повторите несколько эко - фактоидов в суф
- До тех пор, пока производительность не
- С решением. Но решения дискретны и специфичны
- Игла, способная сшивать образцы.
- Пятидесятифутовый древесный жрец в расцвете сил?
- Последний экзаменационный вопрос, который требует
- Глобальное медицинское шоу” Рональда Граймса, было
- В, политическая и философская мысль.
- Эта страница намеренно оставлена пустой
- Атран, С. 1988. “Du savoir populaire au savoir scienti
- Баттист, М. И Дж. Хендерсон, 2000. Защита знаний и наследия коренных народов: глобальная задача. Саскатун,
- Бауэрс, К. А. 1997. Культура отрицания: Почему Экологическому движению нужна Стратегия реформирования
- Этика: дополнительные очерки по философии окружающей среды, 59-76. Олбани, нью-йорк: сани Пресс.
- Кобболд, Г. А. 1894 Г. Религия в японии: синтоизм, буддизм, христианство. Лондон: общество содействия
- Dauenhauer, R. 2000. “Синкретизм, возрождение и переосмысление: религия тлингитов, до и после контакта”. В
- Доусон, Т. А. 1999. “Наскальное искусство и шаманизм: методологический тупик”. В наскальном искусстве, шаманизме и
- Фаусто, С. 2012. “слишком много владельцев: мастерство и владение в амазонии”. В анимизме в тропических лесах и
- В ответах на защиту при посредничестве JA”. Растительная клетка и окружающая среда 32: 617-27.
- Хэллоуэлл, А. И. 1934. “Некоторые эмпирические аспекты религии Северного Сольто”. Американский антрополог
- Харви, Г. 2011а. “Язычество: Переговоры между эзотеризмом и анимизмом в рамках
- Хауэлл, С. 2011. “Источники социальности в космологических рамках: Чуонг, Полуостровная Малайзия”. В Анархическом
- Кан, С. 1989. Символическое бессмертие: тлингитский потлач девятнадцатого века, серия смитсоновского института в
- Латур, Б. 2009а. “Будут ли Спасены нелюди? Аргумент в экотеологии”. Королевский журнал
- Льюис - уильямс, Дж. Д. И Д. Г. Пирс 2005. Внутри неолитического разума: сознание, космос и сферы
- Гуд (ред.), 110-32. Чичестер: Уайли.
- Наве, Д. 2007. “Преемственность и изменения в эпистемологии Наяки и натуральном хозяйстве: Охотник
- Оверинг, Джей энд эй проходит 2000. Антропология любви и гнева: эстетика веселости в родном языке
- Рэдклифф - Браун, А. Р. 1952. Структура и функции в первобытном обществе: Очерки и выступления. Лондон: Коэн
- Ривал, лос-анджелес, 2001. “семя и клон: символическое и социальное значение
- Роуз, Д. 2005б. “ритмы, закономерности, связи: местные концепции времен года и изменений, виктория
- Шарп, Лос-Анджелес, 1993. Одержимые и обездоленные: Духи, идентичность и власть в городе-мигранте на Мадагаскаре.
- Смит, Дж. З. 1982. “неизвестный бог: миф в истории”. В его воображаемой религии: от вавилона до джонстауна,
- Thomas, J. 1988. “Социальное Значение
- Тайлор, Э. Б. 1869. “О выживании дикой мысли в современной цивилизации”. Материалы Королевского
- Африканский археологический бюллетень 12(45): 15-26.
- Наскальное искусство, этнография и шаманизм”. Журнал Королевского антропологического института 8(4): 735-60.
- Археология, сознание и культура 3(2).
- Теория социальной игры и действия
- Колониализм и одержимость духом
- Экология, экономическое значение
- Глобальные энергетические сдвиги
БИБЛИОГРАФИЯ
531
Тундра: личность, животные, растения и вещи в современной Амазонии и Сибири, Марк Брайтман, Ванесса Гротти и Ольга Ултургашева (ред.), 29-47. Оксфорд: Книги Бергана.
Фаваро, Д. (ред.) 2010. Основные чтения по биосемиотике: Антология и комментарии, Биосемиотика 3. Берлин:
Спрингер. Фосетт, Перси Х. 1953. Доктор Фосетт. Лондон: Хатчинсон. Фейт, Х. А. 1992. “Управление землями и дикой природой кри Васванипи: пересмотр этноэкологии кри”.
В коренных народах, на родных землях: канадские индейцы, инуиты и метисы, Б. Кокс (ред.), 75-91. Оттава: Издательство Карлтонского университета.
Файнуп - Риордан, А. 2001. “Гость на столе: Экология с точки зрения эскимосов Юпика”. В
Традиции и экология коренных народов, Дж. А. Грим (ред.), 541-58. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.
Финдли, Л. М. 2000. “Предисловие”. В восстановлении голоса и видения коренныхнародов М. Баттист (ред.), ix–xiii.
Ванкувер: Издательство Университета Британской Колумбии. Фишер, А. 2002. Радикальная экопсихология: Психология на службе жизни. Олбани, Нью-Йорк: САНИ Пресс. Фиксико, Д. Л. 2003. Разум американских индейцев в Линейном мире. Нью-Йорк: Рутледж. Флаэрти, Г. 1992. Шаманизм и восемнадцатый век. Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. Флигер, В. и Д. А. Андерсон (ред.) 2008. Толкиена о сказках. Лондон: ХарперКоллинз. Флинт, В. И. Дж. 1991. Расцвет магии в Европе раннего Средневековья. Оксфорд: Кларендон Пресс. Флюссер, против 1999 года. Форма вещей: Философия дизайна. Лондон: Реакция. Forde, B. G. 2002. “Местные и дальние сигнальные пути, Регулирующие реакцию растений на нитрат”.
Ежегодный обзор биологии растений 53: 203-24.
Фостер, К. И Х. Кокко, 2008. “Эволюция суеверного и суеверного поведения”. Разбирательства
Королевского общества 1-7. doi:10.1098/rspb.2008.0981. http://rspb.royalsocietypublishing.org/content/276/1654/31.full (дата обращения 9 апреля 2013 года).
Фуко, М. 1972. Археология знания. Лондон: Рутледж. Фуко, М. 1980. Власть/Знания: Избранные интервью и другие труды (1972-1977). Нью-Йорк: Пантеон. Фуко, М. 1986. История сексуальности, т. 2: Использование удовольствия). Нью-Йорк: Винтаж. Фуко, М. [1976] 1988. История сексуальности, т. 3. Забота о Себе. Хармондсворт: Пингвин. Фуко, М. 1991. Дисциплина и наказание: Рождение Тюрьмы. Хармондсворт: Пингвин. Фуко, М. 1999. “Религиозные отклонения и медицинские знания”. В области религии и культурыДж. Р. Карретт (ред.),
Нью-Йорк: Рутледж.
Фаулер, С. 2002. “Части тела: индивидуальность и материальность в неолите Мэнкса”. В размышлениях о
Тело: Археология телесности, Ю. Гамильакис, М. Плученник и С. Тарлоу (ред.), 47-69. Лондон: Kluwer/ Академическая пресса.
Фаулер, С. 2004. Археология личности. Лондон: Раутледж. Фаулер, С. 2010. “Характер и разнообразие погребальных обрядов раннего неолита в Великобритании и Ирландии:
Контекстуализация обращения с мертвыми”. Documenta Praehistorica XXXVII: 1–22.
Фокс, Н. 2002.Против машины: Скрытая традиция луддитов в литературе, искусстве и личной жизни.
Вашингтон, округ Колумбия: Island Press.
Франкфорт, Х. - П. и Р. Н. Хамайон (ред.) в сотрудничестве с П. Баном 2001 г. Концепция шаманизма:
Использование и злоупотребления. Budapest: Akadémiai Kiadó. Frank, A. G. 1998. Переориентация: Глобальная экономика в эпоху Азии. Беркли, Калифорния: Издательство Калифорнийского университета. Франке, А. (ред.) 2012. “Анимизм". Специальный выпуск, e - fl ux 36. www.e-
fl
Ux.com/issues/36 - июль - 2012/ (доступ
15 октября 2012 года).
Франклин, А. 2001. “Роняющие сучья и взбрыкивающие Брумби: Постгуманистический отчет о нации, природе
и натурализации в Австралии”. Статья, представленная в Университете Осло, 17 октября. Фрейзер Дж. Дж. [1890] 1922. Золотая ветвь: Исследование магии и религии. Нью-Йорк: Макмиллан. Фридель, Р. 2007. Культура совершенствования: технологии и западное тысячелетие. Cambridge, MA: MIT
Пресса.
Фридман, Дж.1974. “Место фетишизма и проблема материалистических интерпретаций”. Критический анализ
Антропология 1: 26-62.
Фуглестведт, И. 2010. “Животные,”Чуринги "и наскальные рисунки в Северной Скандинавии позднего мезолита". В
Меняющиеся картины. Традиции и видения наскального искусства в Северной Европе, Дж. Голдхан, И. Фуглестведт и А. Джонс (ред.), 23-34. Оксфорд: Книги Оксфорда.
Galeano, Eduardo 1998. Генезис, трилогия "Память о пожаре" 1. Лондон: У. У. Нортон. Galis, I., E. Gaquerel, S. P. Pandey & I. T. Болдуин 2008. “Молекулярные Механизмы, Лежащие В Основе Памяти Растений
|