Мы поможем в написании ваших работ!
ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ?
|
В Хаттусе выдающимися божествами пантеона были Тессуб и Хебат из Халаба
Содержание книги
- Cf, Haas 2003b: 133: “Was nun die inneranatolischen Ritualtraditionen betrifft, so ist es bemer
- Родство и иерархия в структуре пантеона очень напоминали действительные
- Божества Киззуватни, которым поклоняется королевская семья (3.2.2), и государственное, в котором
- Выбран местными богами, поклонение и обслуживание которых, следовательно, должно быть одним из
- Это была зитария, которой поклонялись как курсе - мешку. Это не. Совершенно ясно, как зитфиария,
- Лани; см. 3. 2. 4) и группа первобытных богов преисподней с месопотамским
- Династия, тутфкалия I, суппиулиума I и Мурсили II) в тринадцатом веке до Н. Э. 4 “ 2
- F.), вероятно, относится к более ранней редакции договора Джаясы со времен« Тутхи-
- Присутствовать в какой-то мере в лице правящего короля” 472.
- Отправлен как Тессуб из Халаба Хаттузы (3. 2. 6). Его алломорфами были бог бури
- Боги пантеона на сирийских печатях cyiinder, 5 имеют свои истоки в хуррийском-
- Тадубепа, несомненно, был связан с династическим культом.
- Кааба, а также в залпе после отвоевания северных территорий хатту-
- N. 46), “орел был связан с богом бури (тессубом), как он был связан с зевсом в
- Бог (CTH 617) включает также: богиню весны Калимму с эпитетом Мать,
- На стороне богов традиционного пантеона С. Катаха во главе. В мувате-
- Частью которого была замена курсов двух божеств в Хаттусе; старая
- Ff,, Йошида 1996: 207; Гарсия Трабасо - Гроддек 2005: 103; Тарача 2007b:
- Группа текстов свидетельствует о введении в царствование Тутбалии IV
- На восточных территориях лувии Тессуб затмил тархунта по значимости (см. 3. 2. 5),
- Один из ритуалов куватиаллы, куб 35. 45 II 25ff (старк 1985: 163) и куб 35. 4-3 II туф.
- Глиф - надписи первого тысячелетия до н. э. d94 Охотничий аспект
- Итак, Старые курсы сохранили свою божественность, и Некоторые из них, такие как зитария, продолжают-
- Эта богиня. Некоторые тексты предполагают ее связь с домашним очагом, и
- Ион в период империи. Достаточно вспомнить Илалиянти (палейские льяливантики)
- В Хаттусе выдающимися божествами пантеона были Тессуб и Хебат из Халаба
- Для Сувалы. кому поклонялись в городе Мардаман на севере Сирии, см. Швемер 2001:
- Восточные хурритские пантеоны, фигурирующие в мифах как его сестра. Тессуб, Хебат и
- Ифид в этой роли с истаром, распространившимся в Месопотамии в третьем тысячелетии до нашей эры; она
- Потамиан Аллату, была богиней неубедительной. Тексты позднего периода Империи, в которых
- Роль в государственном культе хеттов; его храм стоял на акрополе Бююккале в хатту-
- Супруга бога Луны сина, которой поклонялись в Эбле уже в третьем тысячелетии Бо
- Von Brandenstein 1943; Jakob-Rost 1961; 1963; Carter 1962.
- Культовые церемонии в Аринне), фпувассанналлали и альхуитра, служащие Хувасу-
- Пьераллини — Попко 1998: 127f.
- Культ предков царской семьи, о котором свидетельствуют тексты; одно из таких святилищ деди-
- Казначейство в отношении культовых практик. 781 В царствование Туталии IV, в общей сложности 775 в-
- Фестиваль (есть) в Хаттусе”. 807 Некоторые из этих фестивалей принадлежали старому тра
- Независимое поклонение определенным богам Хаттузы и близлежащих городов было неподвластно
- Тахурпа, после чего он вернулся в столицу через нирфеанту и типпуву. На
- Новый тип царской молитвы периода Империи упоминается хеттским
- О вавилонских “заклинаниях умиротворения разгневанного бога” 830 автор одного из
- Молния ударила в арзаву. Он поразил апасу, город ухбазити (вероятно, эпе
- A: 41; Тарача 2000: 220. Сравните также намек на лунное предзнаменование в ритуале питтея,
- Одни (обычно абстрактные Идеи положительного или отрицательного значения) и передали их
- Умирают сильно хуррианизированные общины в Южной Анатолии и северной Сирии, это
- Помощь любых специализированных практиков. Такие заклинания могли быть выполнены
- Выделения тела, ногти, волосы и любой предмет, животное или статуэтка могли действовать как
- Ван Брок 1959; Гумой 1977: 52 дюйма; Хаас 1994а: 895 футов; Тарача 2000: 207 футов; Хаас 2003а: 40111,
- Разные авторы предполагают, что в этот период он начал постепенно превращаться в
t ■ > 0 -1 7
из Хурмы. ‘ В Уде, местном проявлении бога Бури Питтеярига(а) (город в
Верхняя земля") особенно почиталась и с хином» хуррийские божества:
Бог бури. (Тессуб) и Хебат — Саррумма, 0, которые также были самыми важными в
Поспешные пантеоны Кидзуватны.
Верования хурриан Анатолии
Пантеон хурриан-Киззуватнеан, который отражает верования вестем-Хура
Рианы, населяющие юго-восточную Анатолию и северную Сирию, представлены в виде
Процессии богов и богинь на каменных стенах святилища в Языликой
Недалеко от Хаттузы (см. 3.2.2) Он также известен по спискам божеств (калути по-хурритски,
со значением "круг, круг подношений"), которые получали подношения в культе
Тессуб и Хеват, главная пара хеттского династического пантеона. Эти списки являются
организовано по принципу наименования богов (круг Тессуба) и бога
дессы (круг Хебата) в порядке их важности, от наибольшего до второстепенного
боги и группы богов, “ именованные и безымянные боги". 6 " 0 Списки также включают
Обожествленная обстановка и атрибуты главного бога.
После Тессуба и его различных проявлений первыми, кто получил подношения, были:
Тасмису, Ану, 6jl Кумарби, Эа, Бог Луны Кусух, бог Солнца Симиге, Хатни или Сауска
С горы Писайса (пиза(i)сафи), бог войны Астаби, Нубадиг (который был включен в число
Божества-хранители внутри. Анатолия), Сауска Небесная, Пиренгир (наша Венера или утро
звезда), Хесуи, Ириап(п)а/я (хурритское написание для Расапа, позднее Эсеф), Тену, визирь
Тессуб, Барт и Небеса, горы и реки, Саррумма (в териоморфной форме?)
Неизвестно, идентичен ли бог Бури Хурмы местному алломорфу
Шторм-бог Зипланды, упомянутый вместе со своей супругой Анзили в тексте из Ку-акли/Сариссы,
КуТ 53; см. 3.1.2 с n, 289.
EXJB 6.45 i 741. Певица 1996: 13, 34.
Wilhelm 2003 -2005.
Куб. 6.45 i 78, Певица 1996: 13, 36.
В Калуйя ист Тессуба Сапинува, Вегнер 2002: 58.
|
Jti
119
Империя Pbeiod
как ‘Теленок Тессуба", саред быки Сери и Хурри, святые горы Намни и Хацци,
Угур из Тессуба, герой Тессуба (герои в другом тексте), божественные предки
Тессуб, его оружие и различные атрибуты, все (оставшиеся) божества из
Круг Тессуба, боги города и земли Гаити и мебель, которая, как предполагается-
Умело принадлежал к целле Тессуба, в которой находился солнечный диск (сапси хисамми) его кона-
кубина, чье имя скрыто под логограммой " NIN.E.GAL‘, Леди из
Дворец. 602
В калути-хст Хебата входят: ее сын Саррумма и дочери Алланзу и
Кунзисалли, служанка Тагиду, богини-матери Худена Худеллурра, Ишара, Ал-
Лани, Умбу—Никкал, Сауска со своими служанками Нинаттой и Кулиттой, Сауска из
Ниневия с Нинаттой и Кулиттой, Набарби, Сувала, Айя-Икалду / Аю(н) - Экалди,
Урсуи-Искалли, Салас битинхи, Адамма, Кубаба, Хасунтархи, божественные предки
Хебат, ее различная обстановка и атрибуты, богини города и земли
Хатти, второстепенных божеств, предметов обстановки и культовых предметов, связанных с Хебатом, в том числе
Зульхинида, Тарбандуки и Зумева, визирь Хебата, Тиабенди, горы Агуллири
853
И Каллистаби, реки Самура и Сидарбу.
Тессуб, Сауска, Бог Солнца Симиге, бог Луны Кусух, Кумарби и Земля -
Небесная пара была панхуррийскими божествами, которым поклонялись во всех землях, населяющих-
Он был захвачен хурритами с гор Загрос и территории к востоку от Тигра
Река тянется до самой юго-восточной Анатолии. Древний хурритский бог Любадаг, почитаемый
В третьем тысячелетии до нашей эры в Уркесе/Телль-Мозане, подтверждается на Западе
854
Традиция как Нубадиг. Прибыв в Сирию в начале второй мировой войны
За тысячелетие до нашей эры хурриты включили некоторых местных богов в свою религию.
G55
Божества из сирийского субстрата включают: Хебат, Ишара, Набарби, Сувала,
V r v g50
Салас/Салус, Адамма, Кубаба и Астаби(l). Также местного происхождения, почитается в
057
Юго-восточная Анатолия и север Сирии, были Саррумма и Леллури,
Ларош 1948: 115f.;.1952: 118; Гютербок 1961a: 3ff.: Вегнер 2002: 53f. Ср. также Оттен
B: 28.
Ларош 1948: Вегнер 2002: 55f.
Wilhelm 1987-1990.
|
