A: 41; Тарача 2000: 220. Сравните также намек на лунное предзнаменование в ритуале питтея,
Содержание книги
- Группа текстов свидетельствует о введении в царствование Тутбалии IV
- На восточных территориях лувии Тессуб затмил тархунта по значимости (см. 3. 2. 5),
- Один из ритуалов куватиаллы, куб 35. 45 II 25ff (старк 1985: 163) и куб 35. 4-3 II туф.
- Глиф - надписи первого тысячелетия до н. э. d94 Охотничий аспект
- Итак, Старые курсы сохранили свою божественность, и Некоторые из них, такие как зитария, продолжают-
- Эта богиня. Некоторые тексты предполагают ее связь с домашним очагом, и
- Ион в период империи. Достаточно вспомнить Илалиянти (палейские льяливантики)
- В Хаттусе выдающимися божествами пантеона были Тессуб и Хебат из Халаба
- Для Сувалы. кому поклонялись в городе Мардаман на севере Сирии, см. Швемер 2001:
- Восточные хурритские пантеоны, фигурирующие в мифах как его сестра. Тессуб, Хебат и
- Ифид в этой роли с истаром, распространившимся в Месопотамии в третьем тысячелетии до нашей эры; она
- Потамиан Аллату, была богиней неубедительной. Тексты позднего периода Империи, в которых
- Роль в государственном культе хеттов; его храм стоял на акрополе Бююккале в хатту-
- Супруга бога Луны сина, которой поклонялись в Эбле уже в третьем тысячелетии Бо
- Von Brandenstein 1943; Jakob-Rost 1961; 1963; Carter 1962.
- Культовые церемонии в Аринне), фпувассанналлали и альхуитра, служащие Хувасу-
- Пьераллини — Попко 1998: 127f.
- Культ предков царской семьи, о котором свидетельствуют тексты; одно из таких святилищ деди-
- Казначейство в отношении культовых практик. 781 В царствование Туталии IV, в общей сложности 775 в-
- Фестиваль (есть) в Хаттусе”. 807 Некоторые из этих фестивалей принадлежали старому тра
- Независимое поклонение определенным богам Хаттузы и близлежащих городов было неподвластно
- Тахурпа, после чего он вернулся в столицу через нирфеанту и типпуву. На
- Новый тип царской молитвы периода Империи упоминается хеттским
- О вавилонских “заклинаниях умиротворения разгневанного бога” 830 автор одного из
- Молния ударила в арзаву. Он поразил апасу, город ухбазити (вероятно, эпе
- A: 41; Тарача 2000: 220. Сравните также намек на лунное предзнаменование в ритуале питтея,
- Одни (обычно абстрактные Идеи положительного или отрицательного значения) и передали их
- Умирают сильно хуррианизированные общины в Южной Анатолии и северной Сирии, это
- Помощь любых специализированных практиков. Такие заклинания могли быть выполнены
- Выделения тела, ногти, волосы и любой предмет, животное или статуэтка могли действовать как
- Ван Брок 1959; Гумой 1977: 52 дюйма; Хаас 1994а: 895 футов; Тарача 2000: 207 футов; Хаас 2003а: 40111,
- Разные авторы предполагают, что в этот период он начал постепенно превращаться в
- Компонент, душа (хеттский иста.нза(н)-, ЗИ). Душа была вместилищем рационального
- S48 О тени преисподней в индоевропейском фрадитлоне см. Пухвель 1989.
- Ритуал королевских похорон в день подростка: “h Великое бедствие происходит в Хаттусе: либо
- Однажды интегрировавшись в невидимый мир, предок стал новой сущностью, спири
- Королеву доставили туда после того, как ее забрали с погребального костра (см. Выше). Условия
- Территория Тарфьюниасса, упомянутая в Бронзовом табиете эпохи Туталии IV в.
- Наблюдался на кладбищах в паназтепе близ измира и бектепе в троасе. Покойный
- Официальное лицо в хеттском культе: таццелли-/ в Fs Косак, 33-58.
- Источники в переводе. Книги источников черного колодца по древней истории, Мэйден. Оксфорд -
- Das Palaische, Texte , Grammatik, Lexikon . StBoT 10, Wiesbaden.
- In Egitto e nel Vicino Oriente aniico. Atti delle Giornate di Studio degli Egittologi
- Des 2. bis zur Mitte des 1 . Jahrtausends v. Chr . ” (Bonn, 20.-22 . Februar 2003). АОАТ
- Atlante Storico del Vicino Oriente Antico. Fase. 4,3: Anatolia: ITmpero Hittita , Roma.
- Гистика, Франкфурт — на-Майне- Берн — Нью-Йорк.
- Hethitische Texte in Transkription KBo 39. DBH 11 , Dresden.
- Der Kult von Nerik. Ein Beitrag zur hethitischen Relgionsgeschichte . Studia Pohl 4, Rome.
- Dien II, AOAT 31, Neukirchen-Vluyn.
- Die Prinzen- und Beamtensiegel der hethitisehen Grossreichszeit. BoHa XIX, Berlin.
KÜB 44.4+KBo 13.241 rev. 2ff., Бекман 1983: 178f.; Старк 1985: 234; Джорджиери 2004: 409f.,
852 КБо 8,47 об. 12’: КБо 34,110 об. 10 т, 17 т; КБо 34,116 i 7'ff., Римшнайдер 2004: 18 т, 168 т,
171.
Парпойя 1983: XXIIff,
Период империи Бат 147
Табличек (CTH 561-582) сообщают о результатах таких оракульских запросов, которые эонист
из серии вопросов, сформулированных так, чтобы ответ пришел либо как "да", либо как
а ‘нет. 5 Консультация прошла через процесс исключения. Различные посы-
Были проверены возможные источники божественного гнева или богу были представлены различные
варианты для того, чтобы понять его мнение в любой конкретной ситуации. Большинство запросов
Предназначенный для выяснения причин несчастий, связанных с божественной немилостью, такой
Как болезнь правителя или чума. Хетты также спросили богов, снятся ли им сны
Или непрошеные предзнаменования действительно были посланиями, где королю следует провести зиму,
85-х ГОДОВ, " а
какие маршруты поездок были бы лучшими и т. Д. ‘ Некоторые из этих запросов являются
Источник интереса-историческая информация. 868 Результаты отдельного вопроса
Проверялись, как правило, с помощью другой Системы оракулов.
Хетты практиковали по меньшей мере шесть различных методов получения оракулов. 867 Extispicy,
обозначенный хеттскими писцами как оракул ТЕ(РЕТУ) "экста" или КУС "плоть" (ХТ 570-
Призывал к осмотру внутренностей зарезанной овцы. Гепатоскопия
hü- • • LÜ
это было частью процедуры тестирования. Прорицатель (шумеро ' ХАЛ или АЗУ)
провели экспертизу, и хурритские технические термины, связанные с этим разделом-
В этой технике указывается, что он достиг Анатолии через хурритов.
В родственном оракуле "овцы" или "кровати" (CTH 576) прорицатель наблюдал за поведением
об овце, идущей на заклание для оракула "плоти". Месопотамское гадание
жанр, стоящий за этой практикой, - "сумма погружения", " Если овца..." Хеттские ‘постельные’ оракулы,
С их хурритскими терминами, возможно, проистекающими из хурритских версий предзнаменований. 808
859
Гадание, или Наблюдение за птицами (CTH 573), заимствовано из местной традиции.
Авгуры (^MUSEN.DÜ или L ^IGI.МУЭН) наблюдал за полетом и другими перемещениями-
Менты различных видов птиц (в текстах упоминается не менее 25) в строго
Определенное оракулярное поле, напоминающее храм римских орнитологов. 860
Бекман 1999a: 526ff.; Бил 2002b; 2002c; теперь также Хаас 2008.
Содержание вопросов oracle см. в Unai 1978: 14ff.
856 например
Для их адекватного описания см. Beal 2002b; см. также Камменхубер 1976b: 9ff.; Бекман
1999a: 527ff.: ван ден Хаут 2003-2GÖ5a; Хаас 2008.
Хоффнер 1993; Бил 2002b: 641; Й. Коэн 2007.
Юнал 1973; Арчи 1975b; Бил 2002b: 65 и далее, 78. О социальном статусе авгуров читайте сейчас
Хейзенбос 2007: 99 футов.
860 Текст оракула KIJB 49.60 сохраняет в колонке iv правую половину грубо набросанного. план проведения
разграниченная область оракула; ср. Archi 1975b: 150 n> 87; Хаас — Вегнер 1996; 108 Рис. 1; Чижевская
2007: 150.
148
Хеттская Анатоа
Подобно гепатоскопии, анатолийское предсказание, по всей вероятности, было наследственным для fche
Аналогичная римская практика, принятая у этрусков, действующих в данном случае как интер-
Остается загадкой, как боги посылали послания через ХУРРл-хирас, согласно-
Возможно, это разновидность утки, которая гнездится в норе. Этот тип оракула (CTH 574) был
Исполняется прорицателем и не имеет ничего общего с авгуром. Как замечает Ричард Бил,
возможно, ХУМ.РИ - птица. оракулы были птицами-истребителями,... или, возможно, ядовитыми оракулами, или
возможно, HUR.R1 - bird.s просто дал ответ "орел или решка", либо буквально, либо фигурально-
. • -i „861
ративей.'
Другой родной формой являются "символические" (родственные) оракулы (CTH 572). 862 Они были в
Сформированы Старой женщиной, и их, по-видимому, следует «понимать как своего рода
Игра с использованием трех типов символов. Активный символ (возможно, какое-то животное в этом
роль?), названный именем божества, или ‘помост’, ‘король’ и т. Д., Занял пассивное
|