Фестиваль (есть) в Хаттусе”. 807 Некоторые из этих фестивалей принадлежали старому тра
Содержание книги
- Кааба, а также в залпе после отвоевания северных территорий хатту-
- N. 46), “орел был связан с богом бури (тессубом), как он был связан с зевсом в
- Бог (CTH 617) включает также: богиню весны Калимму с эпитетом Мать,
- На стороне богов традиционного пантеона С. Катаха во главе. В мувате-
- Частью которого была замена курсов двух божеств в Хаттусе; старая
- Ff,, Йошида 1996: 207; Гарсия Трабасо - Гроддек 2005: 103; Тарача 2007b:
- Группа текстов свидетельствует о введении в царствование Тутбалии IV
- На восточных территориях лувии Тессуб затмил тархунта по значимости (см. 3. 2. 5),
- Один из ритуалов куватиаллы, куб 35. 45 II 25ff (старк 1985: 163) и куб 35. 4-3 II туф.
- Глиф - надписи первого тысячелетия до н. э. d94 Охотничий аспект
- Итак, Старые курсы сохранили свою божественность, и Некоторые из них, такие как зитария, продолжают-
- Эта богиня. Некоторые тексты предполагают ее связь с домашним очагом, и
- Ион в период империи. Достаточно вспомнить Илалиянти (палейские льяливантики)
- В Хаттусе выдающимися божествами пантеона были Тессуб и Хебат из Халаба
- Для Сувалы. кому поклонялись в городе Мардаман на севере Сирии, см. Швемер 2001:
- Восточные хурритские пантеоны, фигурирующие в мифах как его сестра. Тессуб, Хебат и
- Ифид в этой роли с истаром, распространившимся в Месопотамии в третьем тысячелетии до нашей эры; она
- Потамиан Аллату, была богиней неубедительной. Тексты позднего периода Империи, в которых
- Роль в государственном культе хеттов; его храм стоял на акрополе Бююккале в хатту-
- Супруга бога Луны сина, которой поклонялись в Эбле уже в третьем тысячелетии Бо
- Von Brandenstein 1943; Jakob-Rost 1961; 1963; Carter 1962.
- Культовые церемонии в Аринне), фпувассанналлали и альхуитра, служащие Хувасу-
- Пьераллини — Попко 1998: 127f.
- Культ предков царской семьи, о котором свидетельствуют тексты; одно из таких святилищ деди-
- Казначейство в отношении культовых практик. 781 В царствование Туталии IV, в общей сложности 775 в-
- Фестиваль (есть) в Хаттусе”. 807 Некоторые из этих фестивалей принадлежали старому тра
- Независимое поклонение определенным богам Хаттузы и близлежащих городов было неподвластно
- Тахурпа, после чего он вернулся в столицу через нирфеанту и типпуву. На
- Новый тип царской молитвы периода Империи упоминается хеттским
- О вавилонских “заклинаниях умиротворения разгневанного бога” 830 автор одного из
- Молния ударила в арзаву. Он поразил апасу, город ухбазити (вероятно, эпе
- A: 41; Тарача 2000: 220. Сравните также намек на лунное предзнаменование в ритуале питтея,
- Одни (обычно абстрактные Идеи положительного или отрицательного значения) и передали их
- Умирают сильно хуррианизированные общины в Южной Анатолии и северной Сирии, это
- Помощь любых специализированных практиков. Такие заклинания могли быть выполнены
- Выделения тела, ногти, волосы и любой предмет, животное или статуэтка могли действовать как
- Ван Брок 1959; Гумой 1977: 52 дюйма; Хаас 1994а: 895 футов; Тарача 2000: 207 футов; Хаас 2003а: 40111,
- Разные авторы предполагают, что в этот период он начал постепенно превращаться в
- Компонент, душа (хеттский иста.нза(н)-, ЗИ). Душа была вместилищем рационального
- S48 О тени преисподней в индоевропейском фрадитлоне см. Пухвель 1989.
- Ритуал королевских похорон в день подростка: “h Великое бедствие происходит в Хаттусе: либо
- Однажды интегрировавшись в невидимый мир, предок стал новой сущностью, спири
- Королеву доставили туда после того, как ее забрали с погребального костра (см. Выше). Условия
- Территория Тарфьюниасса, упомянутая в Бронзовом табиете эпохи Туталии IV в.
- Наблюдался на кладбищах в паназтепе близ измира и бектепе в троасе. Покойный
- Официальное лицо в хеттском культе: таццелли-/ в Fs Косак, 33-58.
- Источники в переводе. Книги источников черного колодца по древней истории, Мэйден. Оксфорд -
- Das Palaische, Texte , Grammatik, Lexikon . StBoT 10, Wiesbaden.
- In Egitto e nel Vicino Oriente aniico. Atti delle Giornate di Studio degli Egittologi
- Des 2. bis zur Mitte des 1 . Jahrtausends v. Chr . ” (Bonn, 20.-22 . Februar 2003). АОАТ
Диция. в то время как отмечались фестивали грома, фпияр, пудаха и сатласса
Для Тессуба из Халаба и божеств из его круга. Последние три были упомянуты среди
Тринадцать регулярных фестивалей в культе Тессуба и Хебата Халаба Хаттусского, 803
Которые, по мнению некоторых ученых, отмечались в месячном цикле (с
тринадцатый месяц високосного года). 808 Фестивали наполнения банок для хранения (после
урожай) и их открытие (перед посевом) (см. 3.1.3), отмечаемое за пределами
Ср. КУБ 30.42 i 5f.
802 CTH 321, Бекман 1982; Юнал 1994b: 808ff,; Г. Бекман апуд Бекман - Хоффнер 1997: ISÖf.;
Хоффнер 1998: лОфф.; Гаркла Трабазо 2002: 75ff.; Хаас 2006: 971t; Хоффнер 2007.
803 Согласно Хоффнеру (2007;!2), оригинальная форма композиции отличается от Старой
Хеттский. Сохранившийся текст, однако, скорее представляет собой компиляцию мотивов разного датирования и происхождения.
Тремуйль 1997: 98ff.; Хаттер 2002.
Тремуйль 1997: 94ff.
806 Об институциональной роли ‘стариков’ в хеттской Анатолии см. Кленгель, 1965b.
Куб. 13.4 i 39ff., Таггар-Коэн 2006a: 43, 72; теперь также Хаттер 2008: 75f.
808 КБо 22.246 iii 21'ff. (с его дубликатом КУБ 42.103 iv): “18 праздников бога бури Халаба,
мелумнг фестиваль п[уд]ага, фестиваль киярры, фестиваль сатласса, фестиваль на[ ], фестиваль
фруктов, фестиваль весны, фестиваль горы Татта, фестиваль (бога) Тену, два фестиваля
‘расставляю фигурки’. См. Soucek - Siegelovä 1974: 48f.; Тремуйль 1997: 93 11, 319; Швемер
2001; 497.
Haas 1994a: 656 n. 113.
138
Хеттская Анатолия
Хатту са м святилища бога бури Хай аб в Сальме, Тапатине и Паке-
Курунува, покажите, что поклонение богу Бури Халабу проникло в местные
Культов и был введен в местные календари аграрных праздников, связанных с
, джио
Сельскохозяйственный цикл,
Ежегодный фестиваль хисува обеспечивал процветание правителя и его семьи. 811
Он культивировал память о корнях династии. Согласно новой редакции
На основе оригинальных табличек, привезенных из Киззуватны и записанных для королевы
Пудутепа на тринадцати новых, фестиваль длился девять дней и был адресован
Боги Куммани: Тессуб Манузи, его супруга Леллури, Ишара, Аллани, двое
Боги Нубадига из местностей Пибид(а) (пибити) и Залман(а) / Залмат (зал-
Мати) и богиня Малия. Богам Куммани поклонялись также во время
Церемонии для Тессуба и Хебата, отмечаемые как пари династического культа.
Облегчите фестиваль хисува, сценарий большинства, если не всех фестивалей для Тессуба
И Хебат, как и другие боги хуррито-киззуватнского пантеона, прославляли
В Хаттузе и других городах центральной и северной Анатолии rnay были образцовыми-
Изд-во о ритуальной традиции, практикуемой в Куммани / Киззуватне, на родине
Императорской династии Хеттов, эта теория подтверждается фестивалем для людей
Бог бури (называемый здесь хеттским или лувийским именем Тархуна или Тархунта,
ИСКУК-ас), отмечавшийся в Сулупасси и Сапинуве в период ранней империи
(при Туйфкталии III?). Описание фестиваля свидетельствует о том, что Организация
Был вдохновлен более старой табличкой из Киззуватны. 812
Местные весенние фестивали, во время которых растение AN.DAH.StJM, 813 Символ
Природа, пробуждающаяся к новой жизни, была помещена в храм богов, которые впервые засвидетельствованы
С самого начала периода империи 814 года В наиболее важных центрах,
Эти церемонии были включены в государственный культ в присутствии короля, королевы
Или наследного принца, а затем из-за политики концентрации культов вокруг
810 KUB 27.15 iv 22’f„ Soucek - Siegelovä 1974: 44, 50; Haas 1994a: 556; Schwemer 2001:
498.
Динджол 1989; Сальвини - Вегтье 1984; Вегнер - Сальвини 1991; Хаас 1994а: 848fr. Ср. также Дингол
Тремуйль 1997: 102ff; 1998: 1999b; 2000b; Гроддек 2001b; 2004c.
CTH 479.3, Тремуйль 2002b; 2004a.
813 CAD A 112 фунтов стерлингов (“луковичный весенний овощ", написанная СУММА.ТУР ‘маленький лук’); Бил 2002b: 74 с
№ 114 игарлик?). По-другому, Фербер 1991 (Теннель); и Корнелиус 1965 ("крокус/шафран’), затем
Хоффнер 1974: 1091, Хаас 2003a: 346f и другие.
Период Империи 139
столица, это привело к возникновению великого фестиваля завода AN.DAH.STJM. 0 '“'
Только во времена правления Суппилулиумы I церемонии, которые раньше отмечались
|
