Мы поможем в написании ваших работ!
ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ?
|
Der Kult von Nerik. Ein Beitrag zur hethitischen Relgionsgeschichte . Studia Pohl 4, Rome.
Содержание книги
- Новый тип царской молитвы периода Империи упоминается хеттским
- О вавилонских “заклинаниях умиротворения разгневанного бога” 830 автор одного из
- Молния ударила в арзаву. Он поразил апасу, город ухбазити (вероятно, эпе
- A: 41; Тарача 2000: 220. Сравните также намек на лунное предзнаменование в ритуале питтея,
- Одни (обычно абстрактные Идеи положительного или отрицательного значения) и передали их
- Умирают сильно хуррианизированные общины в Южной Анатолии и северной Сирии, это
- Помощь любых специализированных практиков. Такие заклинания могли быть выполнены
- Выделения тела, ногти, волосы и любой предмет, животное или статуэтка могли действовать как
- Ван Брок 1959; Гумой 1977: 52 дюйма; Хаас 1994а: 895 футов; Тарача 2000: 207 футов; Хаас 2003а: 40111,
- Разные авторы предполагают, что в этот период он начал постепенно превращаться в
- Компонент, душа (хеттский иста.нза(н)-, ЗИ). Душа была вместилищем рационального
- S48 О тени преисподней в индоевропейском фрадитлоне см. Пухвель 1989.
- Ритуал королевских похорон в день подростка: “h Великое бедствие происходит в Хаттусе: либо
- Однажды интегрировавшись в невидимый мир, предок стал новой сущностью, спири
- Королеву доставили туда после того, как ее забрали с погребального костра (см. Выше). Условия
- Территория Тарфьюниасса, упомянутая в Бронзовом табиете эпохи Туталии IV в.
- Наблюдался на кладбищах в паназтепе близ измира и бектепе в троасе. Покойный
- Официальное лицо в хеттском культе: таццелли-/ в Fs Косак, 33-58.
- Источники в переводе. Книги источников черного колодца по древней истории, Мэйден. Оксфорд -
- Das Palaische, Texte , Grammatik, Lexikon . StBoT 10, Wiesbaden.
- In Egitto e nel Vicino Oriente aniico. Atti delle Giornate di Studio degli Egittologi
- Des 2. bis zur Mitte des 1 . Jahrtausends v. Chr . ” (Bonn, 20.-22 . Februar 2003). АОАТ
- Atlante Storico del Vicino Oriente Antico. Fase. 4,3: Anatolia: ITmpero Hittita , Roma.
- Гистика, Франкфурт — на-Майне- Берн — Нью-Йорк.
- Hethitische Texte in Transkription KBo 39. DBH 11 , Dresden.
- Der Kult von Nerik. Ein Beitrag zur hethitischen Relgionsgeschichte . Studia Pohl 4, Rome.
- Dien II, AOAT 31, Neukirchen-Vluyn.
- Die Prinzen- und Beamtensiegel der hethitisehen Grossreichszeit. BoHa XIX, Berlin.
- На Древнем Ближнем Востоке амстердам-оксфорд-нью-йорк-токио, 83-148.
- Индоевропейский разум во время молитвы в Хаттусе, Королевское использование мугавара” в: Fs
- B. “Reinigungsriten und Abwehrzauber. Funktion und Rolle magischer Rituale bei den He
- B. Textes mythoiogiqu.es hittites en transcription. Париж.
- Construiamo la regia, fondiamo la regalita: Note intorno ad un rituale antico-ittita
- Мастерская налера, Стамбул. 26. -27. Ноябрь 2004 года. Byzas 4, Istanbul, 251-276.
- Textensemble aus Hattusa. StBoT 32, Wiesbaden. : fj
- Reichischen Akademie der Wissenschaften, 123. Jahrgang, .1986, So. 2, Wien, 21-34.
- Лейтеры от ассирийских шиаров до царей Эсархаддона и Ашшурбанипала. Часть II: Com-
- Kuliobjekte in der hethitischen Religion (nach keilschriftlichen Quellen), Warszawa.
- Иг87. “музыкальная терминология в хеттских клинописных текстах”, в: М. Мейор - М. Попко - Б. Ския-
- B. “Ein akadischer Liebeszauber aus Hattusa ” ZA 94, 59-79,
- Судьба Хаттузы в период господства Тархунтассы ” в: Ф. С. Хаас, 395-403.
- Reinigungsrituale aus Kizzuwatna: Ein Beitrag zur Erforschung hethitischer Ritualtra
- LelwanL 11 culto di una dea ittita, VOQ 2. Roma.
- Египет, Анатолия, Классический, Библейский и арабо-исламский мир , Амстердам, 37-75.
- Ч. “Der Name der Sa(w)uska,” in: Gs Porada, 117-120.
- Свет репрезентативного искусства хеттов ” в: Деяния VI ICH, т. II, 837-850.
- Пин-Каммамма, смотри Кам(м)ам(м)а
- Кейнс, Неса (см. также Кюльтепе) 18, 25-34, 37, 42.
- Древний Ближний Восток 1, 2, 9, 1.6, 33, 48, 62, 63, 71,
- Великий дом (великий храм, храм 1) 52, 83,115,
1971. “Ein hethitisches Beschwörungsmotiv aus Kizzuwatna — seine Herkunft und Wande
Звонок” Или NS 40, 410-430.
1972-1975а “Харри, Сери", в: РИА 4, 506-507.
1972 - 1975b. ” Хутена, Хутеллура", РИА 4, 526.
1977а. “Zalpa, die Stadt am Schwarzen Meer und das althethitische Königtum,” MDOG 109, 15-26.
B. Magie und Mythen im Reich der Hethiter: I. Vegetationskulte und Pflanzenmagie, Hamburg.
Substratgottheiten des westhurritischen Pantheons,” RHA 36, 59-69.
1979. "Замечания о человеческой Истар-Оавуске из Ниневии во втором тысячелетии до нашей эры”,
Шумер 35, 397-401.
А. “Betrachtungen zum Gotte Tilla,” SCCNH 1, 183-188.
B. “Nordsyrische und kleinasiatische Doppelgottheiten ira 2. Jahrtausend,” WZKM 73, 5-21.
1982. Hethitische Berggötter und hurritische Steindämonen: Riten, Kulte und Mythen. Eine
Einführung in die altkleinasiatischen religiösen Vorstellungen. Kulturgeschichte der
Antiken Welt 10, Mainz am Rhein.
1984. Die Serien itkafci und itkalai des AZU -Priesters, Rituale für Tasmisarri und Tatuhepa
Sowie weitere Texte mit Bezug auf Tasmisarri. ChS 1/1, Рома.
1986. “Der Wettkampf als Teil des hethitischen Festrituals” in: L. Burgener ~ K. Kipfer - G. Schei
degger - Ö, Pfändler (eds), Sport und Kultur / Sports et civilisations. Europäische.Hoch
Schulschriften XXXV/7, Bern-Frankfurt-New York, 15-17.
Magie und Zauberei. B. Bei den Hethitern,” in: RIA 7, 234-255.
1988а. “Einführung in das Thema,” in: V. Haas (ed.), Hurriter und Hurritisch: Konstanzer Alt-
Orientalische Symposien, Bd. II. XENIA 21, Konstanz, 11-28.
1988b. “Das Ritual gegen den Zugriff der Dämonin ^DIM.NUN.ME,” OA 27, 85-104.
1988с. “Betrachtungen zur Rekonstruktion des hethitischen. Frühjahrsfestes (EZEN purulli-
яс), " ЗА 78, 284-298.
1988д. “Magie in hethitischen Gärten,” in: Fs Otten 2, 121-142,
1988е. “Die hurritisch-hethifcischen Rituale der Beschwörerin Allaiturah{h)i und ihr literar
Historischer Hintergrund,” in: V. Haas (ed.), Hurriter und Hurritisch: Konstanzer Alt-
Orientalische Symposien, Bd. H. XENIA 21, Konstanz. 117-144.
1989, “Kompositbogen. und Bogenschießen als Wettkampf im Alten Orient ” Никифор 2, 27-41.
1994а. Geschichte der hethitischen Religion. HdO 1.15, Leiden-New York-Köln.
1994b. “Das Pferd in der hethitischen religiösen Überlieferung,” in: Fs Schlerath, 77-90.
Die hurritischen Ritualtermini in hethitischem Kontext. ЧС 1/9, Рома.
1998-200ла. “Набарби", в: РИА 9, 1-2.
1998*20011). “Нерик(ка)", в: РИА 9, 229-231.
1999. “Das hethitische Königtum,” in: R. Gundiach - W. Seipel (eds), Das frühe ägyptische
Königtum.: Akten des 2. Symposiums zur ägyptischen Königsideologie, Kunst historisches
Museum Wien, 24.-26.9.1997. Ägypten und Altes Testament 36,2, Wiesbaden, 171-198.
2000. “Hethitische Bestattungsbräuche,” AoF 27, 52-67.
2001. “Das Vergehen der „Magierin” und des Priesters,,Wettergoitmann”,” in: Fs Hauptmann,
171-172.
2002а. “Die Göttin HapantaliQa) und die Schafe,” in: Fs Popko, 143-146.
2002b. Hethitische Religion/' in: Die Hethiter und ihr Reich. Das Volk der 1000 Götter — Begleit
Band zur Ausstellung der Kunsthalle der Bundesrepublik Deutschland, Bonn, 102-111.
Библиография 185
А. Materia Magica et Medica Hethiiica. Ein Beitrag zur Heilkunde im Alten Orient, Ber
Лин - Нью-Йорк.
2003b. “Betrachtungen zur Traditionsgeschichte hethitischer Rituale am Beispiel des “Sünden-
хок”~Мотивы", в: Ф. С. Хоффнер, 131-141.
2005. “Die Erzählungen von den zwei Brüdern, vom Fischer und dem Findelkind sowie vom
Jäger Kesse,” AoF 32, 360-374.
Die hethitische Literatur, Berlin-New York.
Notizen zu den Ritualen der Frau Allaiturahi aus Mukis/’ AoF 34, 9-36.
Hethitische Orakel, Vorzeichen und Abwehrstrategien: Ein Beitrag zur hethitischen Kul
Turgeschichte, Berlin—New York.
Хаас, В. - Л. Якоб-Рост
Das Festritual des Gottes Telipinu in Hanhana und in Kasha,” AoF 11, 10-91, 204-236.
ХаавС, В. - Д. Пречел
Mondgott, A.IL Bei den Hethitern,” in: R3A 8, 370-371.
Хаас, В. - Х. Дж. Тиль
1975. Das hurritologische Archiv (Corpus der hurri(ti)schen Sprachdenkmäler) des Altorienta
lischen Seminars der Freien Universität Berlin, Berlin.
1978. Die Beschwörungsrituale der Allaiturah(h)i und verwandte Texte. Hurritologische Stu
|