Die Deutsche Nationalbibliothek verzeichnet diese Publikation in der Deutschen
Содержание книги
- Die Deutsche Nationalbibliothek verzeichnet diese Publikation in der Deutschen
- Арехив в Майнце. В этих случаях я воспользовался любезной помощью доктора Сильвина
- Archeologia Archeoiogia, Rocznik Instytutu Arehelogii i Etnologii Polskiej Akademii Nauk, War
- Фессор рене Лебрен. Коллекция кубаба, Серия Антиквариат VI, Париж 2004
- Ф. С. Ван Лун О. М. С. Хаекс - Х. Х. Карверс - П. М. М. Г. Аккерманс (ред. ), к евфрату и быть
- Kaskal kaskal, Rivista di storia, ambienti e cuitura del VIcino Oriente antico, Roma
- Сирия Сирия. Восточное художественное и археологическое обозрение, Париж
- В соответствии с принципом do ul des - влияйте на их решения соответствующими подарками,
- Фестивали, проходящие в соответствии с календарным циклом или адресованные
- В графических обычаях; следовательно, это не способствует определению исторических
- Позже, в девятом тысячелетии до нашей эры, в пьемонте тавра и долинах рек
- Сокращенный сильными уравнительными или эгалитарными процессами, см. Kuijt (ред. ) 2000 для полного обзора дебатов.
- Порты. 1 О связях с Левантом (Нахаль Хемар) также свидетельствует каменное лицо
- Львы, быки, лисы, газели, змеи и птицы, все из которых имеют параллели в
- Статуи являются свидетелями рождения богов и ранних форм их антропомора-
- Реальные события, хотя мифологический подтекст не может быть исключен.
- Эд, стоящий на коленях или на корточках, известный, среди прочего, по хойючеку у озера Бурдур
- Самыми ранними являются два храма ассирийского колоритного периода в каппадокии, раскопанные
- Комнаты с одной стороны. Она была оконной, с деревянными рамами, все еще сохранившимися. В
- Неолит. Преобладают женские образы; мужские фигуры не появляются до eb III
- Негуманные могилы второго тысячелетия до Н. Э. На кладбищах паназтепе
- Укрепляя небольшое расстояние, будьте
- Подавляющее большинство каппадокийских табличек — записи ассирийских купцов, которые
- Подтверждение их поклонения в этот период: солнечное божество, скрытое под идеограммой
- Древнеассибский период Улонии
- Познает конкретные иконографические типы. Некоторые из этих типов известны также из мезо-
- В пользу Хаттузы, где все процессы зарождающегося хеттского государства были в центре-
- Жители региона Хаттуса. Хаттское влияние, по-видимому, не имеет
- Не оставляйте и следа какого-либо месопотамского или сирийского влияния, столь сильно присутствующего в текстах
- Местные пантеоны из наиболее важных религиозных центров штата. Культ был
- Пантеон тите: бог бури (из илатти) с вазеззили и богиня Солнца (из
- Нельзя исключать, что хеттско-лувийские божества были зачаты под некоторыми хаттскими именами, см.
- Высокое положение в местных пантеонах. Дюринг КИ. Фестиваль лам процессия ушла
- Хеттское государство, появившееся регулятивом рядом с богом бури Хатти в списках богов
- Божества-хранители, независимо от их пола, хотя в центральной и северной-
- F. ; фелиу 2003: 305. Учитывая изменение идеологической модели правления в Сирии,
- И хаам(м)или встречаются среди канеситских богов (2. 1), предполагая, что божества
- Другой (ср. Клингер 1996: 270). Во время фестиваля месяца были сделаны подношения мужчинам
- Структура теона и там, где бог бури не был самым важным богом, он
- Антли, божественный даритель дождя. Это определило положение Мс на земле, где
- Попко 1974; 1975; 1978: 108 фунтов стерлингов со ссылками; 1993: 323 фунта стерлингов; Гютербок 1989; McM.ah.на 1991: 250 фунтов стерлингов.;
- Община. Принципиальное отличие состоит в том, что в палеологическом пантеоне бог Солнца занимает
- Von Brandenstein 1943; Jakob-Rost 1961; 1963; van Loon 1985: 30t; Hazenbos 2003: 176ff.
- Создал новый культ (3.2.8). Соответствующие тексты, в которых также содержится информация о механизме-
- Устье реки Язиликая (см. 3.2.2). Гораздо меньше известно из текстов о храмах в
- Адитум и большое количество комнат вокруг центрального двора. Здание С
- Вместе с королем, королевской четой или наследным принцем. Ее Присутствие в анатолийских культах
- Упомяните танцоров и акробатов. 871 Если церемония проходила в святилище под открытым небом-
- Процессия, в которой велся бык, также изображена на
- Внешнее святилище awieasj и прилегающий священный пруд под названием суппитайсу
Nationalbibliografie; detaillierte bibliografische Daten sind im Internet
über http://dnb.d-nb.de abrufbar.
Библиографическая информация, опубликованная Немецкой национальной библиотекой
Немецкая национальная библиотека перечисляет эту публикацию в Немецкой
Национальная библиография; подробные библиографические данные a.rc доступны в Интернете
A t http; //d n b. d - nb. de.
Для получения дополнительной информации о нашей издательской программе обратитесь к нашему
website http://www.harrassowitz-verlag.de
© Otto Harrassowitz GmbH & Co. KG, Wiesbaden 2009
Эта работа, включая все ее части, защищена авторским правом.
Любое использование за пределами закона об авторском праве без разрешения
Из паблишера запрещено и подлежит наказанию. Это относится
Особенно для репродукций, переводов, микрофильмов и хранения
И обработки в электронных системах.
Отпечатано на постоянной/прочной бумаге.
Верстка: Петр Тарача
Печать и переплет: Hubert & Co., Геттинген
Напечатано в Германии
ISSN 1619-0874
ISBN 978-3-447-05885-8
СОДЕРЖАНИЕ
Предисловие. vii
Аббревиатуры. ix
Введение. 1
Доисторическая Анатолия. 7
Неолития. 8
Энеолит и ранний бронзовый век. 18
Период Древней Ассирийской Колонии. 25
Канезийские боги в свете каппадокийских таблиц27.
Иконография каппадокийских божеств. 31
Хеттская Анатолия. 33
Древнехеттский период. 36
Пантеон государства и столицы. 38
Местные верования. 50
Культ. 59
Магия и зарождение мифов. 74
Период Империи. 80
Государственный пантеон. 84
Пантеон династий. 92
Местные пантеоны в центральной и северной Анатолии. 95
Лувийские верования. 107
Верования людей Анатолии. 118
Культ. 128
Молитва. 141
Предзнаменования и гадания. 144
Магия и мифология. 149
3.2.10. Эсхатология, погребальные обычаи и культ предков....... 158
Библиография. 169
Индексы. 215
ПРЕДИСЛОВИЕ
Мои исследования хеттской религии привели меня к выводу, что несоответствие-
Различия, существующие между более ранними взглядами, касаются не только идентичности конкретных де-
Ити и характер их культа, но также и более фундаментальный вопрос о
Почему хеттская религия так радикально изменилась при Империи. Остается несколько вопросов
Будет проанализирован для лучшего понимания религий хеттской Анатолии и
Их развитие, но даже в этом случае недавний прогресс в этой области заслуживает рассмотрения
Расширенная база источников, включающая актуальные, недавно опубликованные тексты и свежие исследования
По конкретным вопросам. Я поставил перед собой задачу оценить новые предложения и
Предлагаю обобщить мои собственные взгляды на эту тему. Настоящая книга является результатом
это сработает. Я полностью отдаю себе отчет в том, что однозначные ответы на многие вопросы все еще актуальны
Инг. Также я не могу предположить, что получу полное одобрение большинства хеттологов за все
Мнения, представленные здесь. В частности, мнение о том, что новая династия, происходящая из
Сильно хуррианизированная киззуватнская среда захватила власть в Хаттусе в самом начале
Периода Империи все еще находит много противников. На мой взгляд, однако, это было так
Факт, определивший новый культурный облик хеттской Анатолии, а вместе с ним и изменение
Это произошло в официальном пантеоне и культе хеттского государства.
Я в различных отношениях в долгу перед многими людьми и учреждениями, за их доброту
И щедрая помощь позволила этой книге развиваться. Ректор и
Факультет востоковедения Варшавского университета, моя академическая база, имеет
оказал щедрую помощь в издании этой книги. Проф. Дорис Пречел
Дважды (2004 и 2008) любезно приглашал меня работать приглашенным профессором в
Institut für Ägyptologie und Altorientalistik of the Universität Mainz. Проф. Gernot
Вильгельм любезно и великодушно дал мне возможность пользоваться мухами Богазкея-
|
