Р рёс‡р°сђрґ рґрµр№р·. Р­с‚рёрєр° рќрѕрірѕрірѕ р—р°рірµс‚р°. Р‘р‘р. , 2005 РІ.

↑

Стр 1 из 61Следующая ⇒

Ричард Хейз. Этика РќРѕРІРѕРіРѕ Завета. ББР?, 2005 Рі.

Введение. Задача Новозаветной Этики 1. Новозаветная этика как проблема 2. Четыре задачи Новозаветной этики 3. Возможные возражения Часть первая: Дескриптивная задача: представления о нравственной жизни в Новом Завете

Глава 1.Павел: koinonia его страданий
Глава 2. Развитие павловой традиции
Глава 3. Евангелие от Марка: несение креста
Глава 4. Евангелие от Матфея: научение Царству Небесному
Глава 5. Лука-Деяния:освобождение через силу Духа Святого
Глава 6. Евангелие РѕС‚ Р?оанна Рё послания Р?оанна: любовь РґСЂСѓРі РєРѕ РґСЂСѓРіСѓ
Глава 7. Р­РєСЃРєСѓСЂСЃ: роль В«Р?сторического Р?исуса» РІ Новозаветной этике
Глава 8. Откровение Р?оанна Богослова: сопротивление зверю
Часть вторая: Синтетическая задача: поиск когерентности в нравственной концепции НОВОГО Завета
Глава 9. Различные голоса в Новозаветном Каноне
Глава 10. Три центральных образа: община, крест, Новое творение
Часть третья: Герменевтическая задача: использование нового завета в христианской этике
Глава 11. Как специалисты по этике используют писание? Диагностические вопросы
Глава 12. Пять выборочных герменевтических стратегий
Глава 13. Как использовать тексты? Нормативные предложения
Часть четвертая: Жизнь в этом мире: некоторые конкретные вопросы
Глава 14. Насилие в защиту справедливости
Глава 15. Развод и повторный брак
Глава 16.Гомосексуализм
Глава 17. Антисемитизм и этнический конфликт
Глава 18. Аборт

ЗАКЛЮЧЕНР?Р• Делиться собственностью: вызов, Р±СЂРѕС?енный Церкви Путь Рє цели: идеал новозаветной этики

ПРЕДР?СЛОВР?Р• Рљ Р РЈРЎРЎРљРћРњРЈ Р?ЗДАНР?Р®

РЇ очень рад появлению «Этики РќРѕРІРѕРіРѕ Завета» РЅР° СЂСѓСЃСЃРєРѕРј языке. РЇ очень надеюсь, что эта РєРЅРёРіР° поможет христианам Р РѕСЃСЃРёРё РІ РёС… стремлении Рє открытой проповеди Евангелия. Хотя культура Р РѕСЃСЃРёРё веками формировалась РїРѕРґ воздействием православного христианства, последние десятилетия ее проходили РїРѕРґ влиянием марксистского мировоззрения. Теперь, РІ данный момент истории Церкви, РІ Р РѕСЃСЃРёРё особенно важно СЃ РЅРѕРІРѕР№ силой услыС?ать голос новозаветного свидетельства, чтобы понять, как РІ соответствии СЃ РЅРёРј строить церковную жизнь перед лицом новых вызовов культуры.

РЎ момента первой публикации английского издания эта РєРЅРёРіР° получила множество отзывов, как положительных, так Рё отрицательных. Здесь РЅРµ место отвечать РЅР° критику, однако можно СЃРѕ всей честностью заметить, что РєРЅРёРіР° была РІ РѕСЃРЅРѕРІРЅРѕРј С…РѕСЂРѕС?Рѕ принята теми, кто считает, что церковная жизнь должна строиться РІ соответствии СЃРѕ свидетельством Писания. Р? напротив, самая острая критика исходила РѕС‚ тех, кто отвергает те или иные специфические нравственные учения РќРѕРІРѕРіРѕ Завета РІ частности, РїРѕ вопросам насилия Рё сексуального поведения. РЇ же соверС?енно убежден, что стремление тщательно следовать новозаветному представлению Рѕ жизни РІ послуС?ании Богу представляет для нас РѕРіСЂРѕРјРЅСѓСЋ ценность даже тогда (Рё РІ особенности тогда), РєРѕРіРґР° это представление РІС…РѕРґРёС‚ РІ конфликт СЃ культурными нормами Рё предпосылками современности.

РЇ хотел Р±С‹ напомнить читателю, что СЏ РІРѕРІСЃРµ РЅРµ намеревался написать учебник, который давал Р±С‹ ответы РЅР° РІСЃРµ этические проблемы. Эта РєРЅРёРіР° скорее представляет СЃРѕР±РѕР№ больС?РѕРµ СЌСЃСЃРµ Рѕ том, каким образом Новый Завет может формировать христианскую этику. РљРЅРёРіР° приглаС?ает читателей прислуС?аться Рє Писанию, чтобы понять, как библейское представление Рѕ верности может отразиться РІ РЅР°С?ей жизни. Поэтому СЏ надеюсь, что читатель РЅРµ станет начинать чтение сразу СЃ пяти последних глав, посвященных конкретным вопросам нравственности (насилие, развод, гомосексуализм, антисемитизм, аборты). Эти главы гораздо лучС?Рµ РїРѕР№РјСѓС‚ те, Сѓ РєРѕРіРѕ хватит терпения прочитать первые части РєРЅРёРіРё РѕР± этических представлениях авторов РќРѕРІРѕРіРѕ Завета (часть I), Рѕ путях синтеза этих представлений (часть II) Рё Рѕ методах РёС… использования РІ нравственном богословии (часть III).

Пять проблем, к которым я обращаюсь в части IV, выбраны не обязательно потому, что это наиболее важные этические темы в Новом Завете, но потому, что они представляют собой пример различных подходов новозаветных писателей к нравственным проблемам.

РЇ очень надеюсь, что детальное изучение того, как новозаветные писатели СЂРµС?али РІРѕРїСЂРѕСЃС‹ своего времени, может помочь христианам современной Р РѕСЃСЃРёРё, тем более, что задачи Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ церкви, насколько СЏ понимаю, РЅРµ намного отличаются РѕС‚ задач ранних христиан — жизни РІ общине, движимой Святым Духом, Рё свидетельства Рѕ Божьей любви РІ обществе, РІРѕ РјРЅРѕРіРѕРј чуждом христианской вере. (Конечно, богатое христианское РїСЂРѕС?лое Р РѕСЃСЃРёРё делает это сравнение РЅРµ вполне точным.)

Рљ сожалению, нужно сказать, что сам СЏ принадлежу Рє нации, которая, хотя Рё называет себя христианской, РЅР° деле почти потеряла представление Рѕ нравственном богословии РќРѕРІРѕРіРѕ Завета, особенно РІ вопросах насилия. (Недавняя безрассудная РІРѕР№РЅР° РІ Р?раке еще более обострила положение РЅР° Ближнем Востоке.) Сегодня Соединенные Штаты обладают международной властью, РїРѕРґРѕР±РЅРѕР№ той, которой обладала Римская империя РІ Средиземноморье I века РЅ.СЌ. Р?менно поэтому СЏ думаю, что РјС‹ можем РјРЅРѕРіРѕРјСѓ научиться Сѓ СЂРѕСЃСЃРёР№СЃРєРёС… читателей, поскольку РѕРЅРё лучС?Рµ меня РјРѕРіСѓС‚ слыС?ать вызов новозаветной этики, обращенный Рє тем, кто обладает силой, Рё ее утеС?ение, обращенное Рє тем, кто вместо этого молится Рѕ наступлении Божьего Царства.

Р’ любом случае СЏ Р±С‹ очень хотел, чтобы эта РєРЅРёРіР° способствовала делу Евангелия как РІ Р РѕСЃСЃРёРё, так Рё РІ РґСЂСѓРіРёС… странах, РіРґРµ РіРѕРІРѕСЂСЏС‚ РїРѕ-СЂСѓСЃСЃРєРё. Пусть христиане Р РѕСЃСЃРёРё Рё Соединенных Штатов вместе отвечают РЅР° призыв Евангелия жить так, чтобы РІ нас были «те же чувствования, какие Рё РІРѕ Христе Р?исусе» (Флп 2:5).

Ричард Б. Хейз

Дарем, Северная Каролина, США

22 июля 2004 г.

ПРЕДР?СЛОВР?Р•

Эта РєРЅРёРіР° выросла РёР· многолетних размыС?лений совместно СЃРѕ РјРЅРѕРіРёРјРё студентами Рё коллегами РїРѕ служению над РІРѕРїСЂРѕСЃРѕРј Рѕ том, как может помочь нам Новый Завет РІ РЅР°С?РёС… вечно несоверС?енных стараниях исполнять Божий призыв Церкви Рє совместной жизни РІ ученичестве. РЇ РЅРµ выдаю СЃРІРѕРё толкования Рё аргументы Р·Р° истину РІ последней инстанции Рѕ современных нравственных проблемах. РћРЅРё - лиС?СЊ предварительные наброски того, как применять Новый Завет РІ реальной жизни.

Конечно, РїСЂРё написании РїРѕРґРѕР±РЅРѕР№ РєРЅРёРіРё неизбежно осознаеС?СЊ опасность: тебя РјРѕРіСѓС‚ неправильно понять или использовать РІ СЃРІРѕРёС… собственных корыстных интересах. РћС‚ тебя РјРѕРіСѓС‚ Рё просто отмахнуться. Поэтому СЏ приглаС?аю читателей Рє тому же, Рє чему СЏ призываю СЃРІРѕРёС… студентов - Рє вдумчивому Рё критичному разговору, РІ котором РјС‹ предстоим СЃСѓРґСѓ Рё наставлению Писания. РЇ РЅРµ рассчитываю, что РјРѕСЏ РєРЅРёРіР° положит конец всем спорам. РЇ лиС?СЊ надеюсь, что РѕРЅР° облегчит читателям понимание новозаветной Вести Рё творческое устроение РІ соответствии СЃ ней своей жизни. Тех же, кто РЅР° какие-то конкретные РІРѕРїСЂРѕСЃС‹ смотрит иначе, чем СЏ, СЏ призываю вместе СЃРѕ РјРЅРѕР№ стараться как можно внимательнее прислуС?иваться Рє новозаветным свидетельствам Рё предлагать собственные толкования РІ назидание церкви. Р? СЏ уверен: РѕС‚ последующей РґРёСЃРєСѓСЃСЃРёРё РјС‹ РІСЃРµ сможем РјРЅРѕРіРѕРјСѓ научиться.

РљРЅРёРіР° С?ла довольно туго. Так СѓР¶ устроены ученые: РЅРѕСЂРѕРІСЏС‚ залатать каждую возможную прореху РІ аргументации, процитировать каждую подходящую РїРѕ теме РєРЅРёРіСѓ Рё статью, рассмотреть каждое мыслимое направление рассуждений. Р? РѕРЅРё очень медлят выносить вердикт. Между тем РјРѕСЏ РєРЅРёРіР° охватывает С?РёСЂРѕРєРёР№ спектр проблем, РїРѕ которым написано РјРѕСЂРµ научной литературы! РњРЅРѕРіРѕРµ приходится оставить Р·Р° скобками. Работы, процитированные РІ примечаниях, - лиС?СЊ часть литературы, РѕС‚ которой СЏ РјРЅРѕРіРѕРјСѓ научился, Рё еще меньС?ая часть литературы, которая была издана. РњРѕР№ анализ новозаветных текстов Рё конкретных нравственных РІРѕРїСЂРѕСЃРѕРІ неизбежно остается слиС?РєРѕРј схематичным... Тем РЅРµ менее СЏ убежден: РІ какой-то момент экзегет должен СЂРµС?иться Рё предложить-таки какое-то определенное толкование этических заповедей РќРѕРІРѕРіРѕ Завета. Церковь РЅРµ может медлить СЃ суждениями РґРѕ бесконечности, - РѕС‚ нее требуется действие. Р? призвание церковного библеиста состоит РІ том, чтобы помочь ей знаниями РІ этих суждениях Рё действиях. Если ученые заботятся РЅРµ только Рѕ СЃРІРѕРёС… собственных интересах, то те РёР· нас, кто затратил РіРѕРґС‹ РЅР° изучение РќРѕРІРѕРіРѕ Завета, должны пойти РЅР° СЂРёСЃРє. РњС‹ должны проявить дерзновение Рё заговорить РІ церкви Рѕ смысле этих текстов для нас Рё РѕР± РёС… требованиях РѕС‚ нас. Р’ своей РєРЅРёРіРµ СЏ как раз пытаюсь - после долгих лет научных мучений - пойти РЅР° СЂРёСЃРє, РЅР° который РёРґСѓС‚ каждое воскресенье пасторы: сказать Рѕ конкретном значении Слова Божьего для верующей общины. Р? СЏ глубоко надеюсь, что РєРЅРёРіР° поможет тем, кто служит РІ РїСЂРёС…РѕРґРµ или кто только готовится там служить.

Эта работа создавалась РЅР° протяжении двенадцати лет, СЃ тех РїРѕСЂ как СЏ РІ 1984 РіРѕРґСѓ стал преподавать новозаветную этику РЅР° богословском факультете Р?ельского университета. Р—Р° это время РјРЅРµ помогли РјРЅРѕРіРёРµ. Р’ первую очередь СЏ благодарен Pew Charitable Trusts, выделивС?РёРј крупный грант РЅР° исследования, отпуск для работы над СЂСѓРєРѕРїРёСЃСЊСЋ (весенний семестр 1993 РіРѕРґР°) Рё организацию важной конференции РІ Дьюкском университете РЅР° тему «Новый Завет Рё этика: проблемы Рё перспективы» (весна 1995 РіРѕРґР°). Конференция Рё сопутствовавС?ая ей РґРёСЃРєСѓСЃСЃРёСЏ очень помогли РјРЅРµ уточнить СЃРІРѕРё аргументы.

РЇ также благодарен Остинской Пресвитерианской Богословской Семинарии Р·Р° приглаС?ение прочитать РІ ней лекции памяти Томаса Карри (30 января-1 февраля 1995 РіРѕРґР°). Для этих лекций СЏ подготовил наброски СЂСЏРґР° мест СЂСѓРєРѕРїРёСЃРё. Р?нтересные беседы после лекций принесли РјРЅРµ РѕРіСЂРѕРјРЅСѓСЋ пользу. РЇ благодарен также президенту Джеку Р›. Стоттсу Рё членам факультета Р·Р° проявленное РёРјРё радуС?РёРµ Рё гостеприимство.

Р—Р° несколько последних лет РґСЂСѓРіРёРµ части РєРЅРёРіРё также были представлены РІ лекционном формате Рё РІ научной, Рё РІ церковной среде. РЎСЋРґР° РІРѕС?ли: совет богословского факультета Р?ельского университета (1989); Пасторская неделя богословского факультета Дьюкского университета (1991); Богословские лекции AMBS РІ Объединенных Менонитских библейских семинариях РІ ГоС?ене, Р?ндиана (1993); Симеоновские лекции РІ Епископальной пасторской С?коле Троицы РІ Эмбридже, Пенсильвания (1993); РќРѕСЂС‚-паркский СЃРёРјРїРѕР·РёСѓРј РїРѕ богословской интерпретации Писания (1994); Лундские лекции РІ РќРѕСЂС‚-паркской богословской семинарии РІ Чикаго (1994); пленарное обращение РЅР° собрании Общества христианской этики РІ Александрии, Р’РёСЂРіРёРЅРёСЏ (1995). Хочу поблагодарить также следующие организации Р·Р° возможность провести лекции РїРѕ тем или иным аспектам новозаветной этики: Пасторскую С?колу Ежегодной Оклахомской конференции Объединенной методистской церкви (1988); Католическую библейскую ассоциацию РІ РќСЊСЋ-Йорке (1989); Оттавскую летнюю С?колу библейских Рё богословских исследований (1989); Аспирантуру РїРѕ современной христианской мысли РІ колледже СЃРІ. Р?осифа РІ Хартфорде, Коннектикут (1992); Пасторскую С?колу Ежегодной Флоридской конференции Объединенной методистской церкви (1992). Р’Рѕ всех этих случаях СЏ РјРЅРѕРіРѕРјСѓ научился РѕС‚ вдумчивых откликов людей, которые меня слуС?али Рё РёРЅРѕРіРґР° СЃРѕ РјРЅРѕР№ спорили. Эти РґРёСЃРєСѓСЃСЃРёРё обогатили идеи РєРЅРёРіРё, сделали РёС… продуманнее.

РЇ благодарен также редакторам нескольких журналов, которые разреС?или опубликовать РІ пересмотренном Рё исправленном РІРёРґРµ материалы, некогда РІРѕС?едС?РёРµ РІ различные статьи. РЇ включил материалы, адаптированные РёР· следующих ранее опубликованных работ: В«Relations Natural and Unnatural: A Response to John Boswell's Exegesis of Romans 1В» Journal of Religious Ethics 14/1 (1986): 184-215; В«Scripture-Shaped Community: The Problem of Method in New Testament EthicsВ» Interpretation 44 (1990): 42-55; В«Awaiting the Redemption of Our BodiesВ» Sojourners (July 1991): 17-21 (впоследствии расС?ирено, пересмотрено Рё издано РІ Jeffrey S. Siker, ed., Homosexuality in the Church: Both Sides of the Debate [Louisville: Westminster/John Knox, 1994]: 3-17); В«Ecclesiology and Ethics in 1 CorinthiansВ» ExAuditu 10 (1994): 31-43; В«New Testament Ethics: The Theological TaskВ» Annual of the Society of Christian Ethics (1995): 97-120.

Если РјС‹, как СЏ утверждаю, действительно должны искать воли Божьей РІ верующей общине, то очевидно: РїРѕРґРѕР±РЅРѕРіРѕ СЂРѕРґР° РєРЅРёРіР° могла быть написана только РїСЂРё поддержке Рё ободрении РґСЂСѓРіРёС… людей, которые старались вслуС?иваться РІ Слово Рё отвечать РЅР° него. Здесь невозможно перечислить всех, кто повлиял РЅР° РјРѕРµ понимание новозаветной этики, РЅРѕ СЏ хотел Р±С‹ поблагодарить, РїРѕ крайней мере, тех, кто читал части СЂСѓРєРѕРїРёСЃРё РЅР° разных этапах моей работы, предлагал советы Рё ценные замечания. Хотя СЏ РЅРµ всегда следовал этим советам, РѕРЅРё меня РјРЅРѕРіРѕРјСѓ научили.

Некоторые коллеги изучили черновой вариант СЂСѓРєРѕРїРёСЃРё Рё внесли целый СЂСЏРґ мелких Рё крупных предложений РїРѕ ее улучС?ению. Р—Р° это СЏ выражаю глубочайС?СѓСЋ признательность Даниелю Буарену (Калифорнийский университет РІ Беркли), РќСЌРЅСЃРё Дафф (Принстонская Богословская Семинария), Кэтрин Грин-Макрейт (Р?ельский университет), Кэтрин Гриб (Виргинская Богословская Семинария), Люку Тимоти Джонсону (Университет Р­РјРѕСЂРё), Грегори Джонсу (Колледж Лойолы), Джорджу Линдбеку (Р?ельский университет), Рё РјРѕРёРј аспирантам РІ Дьюкском университете - Брюсу Фиску Рё РћРґСЂРё РЈСЌСЃС‚. РћРіРѕРІРѕСЂРєР°, которую делают РІ подобных случаях авторы РєРЅРёРі, РІ данном случае как нельзя более уместна: никто РёР· этих друзей Рё коллег РЅРµ несет ответственности Р·Р° РјРѕРё суждения. Некоторые РёР· РЅРёС… серьезно расходятся СЃРѕ РјРЅРѕР№ Рё РїРѕ методическим вопросам, Рё РїРѕ РѕРґРЅРѕРјСѓ или нескольким нормативным положениям РІ последнем разделе РєРЅРёРіРё. Тем РЅРµ менее СЏ почитаю Р·Р° честь называть РёС… коллегами Рё учиться Сѓ РЅРёС….

Не могу не поблагодарить друзей, коллег и студентов, которые читали некоторые части рукописи в процессе ее создания или оказывали помощь по конкретным вопросам. С благодарностью перечисляю их имена: Джим Бакли, Аллен Верхей, Регина Планкет Даулинг, Джина Джаннини, Тимоти Джексон, Кристофер Зайц, Барри Зельцер, Джоан Вальжак Клоц, Стив Крафчик, Дейл Мартин, Кэрол Олдермен, Бен Олленбургер, Салли Пурвис, Джефф Сайкер, Джордж Стеффи, Диана Суонкат, Уилард Суортли, Скотт Сэй, Сондра Уилер, Марвин Хейдж, Джуди Хейз, Крейг Хилл, Элен Черри.

РћСЃРѕР±Рѕ следует упомянуть Стэнли Хауэрваса Рё Джона Говарда Р?одера, которые любезно прочли РјРѕСЋ работу Рё высказали СЃРІРѕРё критические замечания. Даже там, РіРґРµ РјС‹ РїРѕ-прежнему расходимся РІРѕ взглядах, РёС… отклик углубил РјРѕСЋ позицию Рё сделал ее четче. Выражаю также признательность РіСЂСѓРїРїРµ коллег РёР· Р?ельского университета, которые РёРЅРѕРіРґР° собирались РІ конце 1980-С… РіРѕРґРѕРІ для обсуждения РІРѕРїСЂРѕСЃРѕРІ, касающихся взаимоотноС?ений между Писанием Рё этикой: Леандр Кек, Дэвид Келси, Абрахам Малерб, РЈСЌР№РЅ РњРёРєСЃ, Роберт Уилсон, Джин Утка, Рё Маргарет Фарли. РњРЅРµ принесли пользу РЅРµ только РёС… замечания РїРѕ первым наброскам этой РєРЅРёРіРё, РЅРѕ Рё РґРёСЃРєСѓСЃСЃРёРё РїРѕ РїРѕРІРѕРґСѓ РёС… собственных исследований РІ данной области.

Работа над СЂСѓРєРѕРїРёСЃСЊСЋ РЅРµ могла быть заверС?ена без неустанных трехлетних трудов моей ассистентки РћРґСЂРё РЈСЌСЃС‚, без получения гранта Pew Charitable Trusts. Очень компетентная, всегда РІ С…РѕСЂРѕС?ем настроении, РѕРЅР° отслеживала библиографические ссылки, делала ксероксы статей, проводила анализ СЂСЏРґР° проблем, заполняла пробелы Рё всячески облегчала процесс работы. Без сомнения, ей будет приятно увидеть РєРЅРёРіСѓ законченной, Рё РѕРЅР° сможет заняться собственными исследованиями. РЇ благодарен также Р РѕСЃСЃСѓ Вагнеру, который проделал кропотливую работу над Указателем цитат РёР· библейских Рё РґСЂСѓРіРёС… древних текстов, Р° также Указателем современных авторов.

Единственный человек, который будет рад заверС?ению проекта больС?Рµ, чем РћРґСЂРё, - РјРѕСЏ жена Джуди. РћРЅР° ждала этого момента СЃ необычайным, поистине святым терпением. Р’ своей работе СЏ РЅРµ СЃРјРѕРі Р±С‹ обойтись без ее заботы Рё поддержки. РљРѕРіРґР° РІ главе 15 СЏ РіРѕРІРѕСЂСЋ, что «брак нелегок», Сѓ нее есть РІСЃРµ основания добавить: «Особенно для жены профессора-новозаветника!В» РќР°С?Рµ СЃ ней совместное паломничество, длящееся уже четверть века РІ старании следовать Р·Р° Христом Рё жить РІ подлинно христианском общении, привело меня Рє тому, что СЏ СЃРјРѕРі написать эту РєРЅРёРіСѓ. Любовь Рё долготерпение моей жены укрепляют каждую страницу РєРЅРёРіРё.

Наконец, несколько слов Рѕ тех, РєРѕРјСѓ РєРЅРёРіР° посвящена, - Рѕ студентах богословского факультета Р?ельского университета, которым СЏ преподавал СЃ 1981 РїРѕ 1991 РіРѕРґ. Р’ течение этих лет СЏ осознал необходимость написания такого исследования, Рё его план родился именно РІ бесчисленных часах оживленных РґРёСЃРєСѓСЃСЃРёР№ СЃ РјРѕРёРјРё студентами, РІ учебной аудитории Рё РІРЅРµ ее. Какими разными Рё непредсказуемыми РѕРЅРё были! Представители разных конфессий, СЃ разных концов света, РѕРЅРё задавали острые РІРѕРїСЂРѕСЃС‹, предлагали смелые ответы, РІРѕРѕРґСѓС?евляли молодого преподавателя, ломавС?его голову над трудными проблемами новозаветной этики. Так Рё получилось, что очертания этой РєРЅРёРіРё сложились Рё выкристаллизовались РІ спорах СЃ блестяще мыслящими студентами. Р?Рј СЏ посвящаю СЃРІРѕР№ труд РІ надежде, что РѕРЅ поможет РІ служении, Рє которому РѕРЅРё призваны.

Ричард Хейз

Дарем, С?тат Северная Каролина

10 августа 1995 года

ВВЕДЕНР?Р•

ЗАДАЧА НОВОЗАВЕТНОЙ Р­РўР?РљР?

Познавательные статьи:



Техника нижней прямой подачи мяча

Комплекс физических упражнений для развития мышц плечевого пояса

Стандарт Порядок надевания противочумного костюма

Общеразвивающие упражнения без предметов