Эмпирческий срез. Урок как  феноменом культуры

↑

⇐ ПредыдущаяСтр 39 из 59Следующая ⇒

Эмпирческий срез

Учитель начинает урок по теории Дарвина с того, что читает письмо, которое написала жена Дарвина мужу узнав, что тот собирается опубликовать «Происхождения видов». Она ничего не поняла из этого текста, но будучи женщиной очень набожной почувствовала, что муж «восстает против Б-га». Она пишет мужу. что ради спасения собственной души и благополучия семьи ему не следует публиковать эту работу. И если верить биографам Дарвина, тот дает согласие жене ,но при этом заболевает:-тяжелейший нервный срыв. И тогда жена проводит ночь в церкви, и наутро объявляет мужу, что дает согласие на публикацию этой работы, но она «всю жизнь будет отмаливать его грех!»

Я сижу за последней партой. слежу за ребятами-они не сводят глаз с портрета Дарвина. На портрете старик в академической шапочке, а из рассказа учителя встает образ молодого, любящего и страдающего человека

Так впервые на урок входит наука не как «реестр» научных сведений, а как драма людей и идей!

г) через столкновение донаучного житейского опыта с новым научным знанием и демонстрацию красоты и конструктивности последнего и т.п.);

Заговори, чтобы я тебя увидел

Слова, которые которые мы произносим и слышим обладают колоссальной мощью, формируя сознание и личность, в целом. Вот почему проблема культуры, чистоты речи так актуальна сегодня, когда мы все чаще сталкиваемся с ненормативной лексикой в повседневной жизни: в общественных местах,  транспорте и даже в стенах учебных заведений. За примерами далеко ходить не надо: одиозной музыкальной группе, которая в своих выступлениях использует мат предоставляются лучшие концертные залы а ее руководитель становится членом жюри детского (!) вокального конкурса! 

Дети впитывают и максимально используют то, что слышат и видят в окружающем мире с самых ранних лет. Мне однажды пришлось стать  свидетелем как в центре города на бульваре две молодые мамы с колясками оживленно беседуя о чем то –то чередовали каждое слово матом даже не понижая голоса, несмотря на то, что рядом играли дети. Когда попытался вразумить молодых дам, то немедленно узнал о себе много интересного

 В этом есть серьезная опасность: когда мат, являясь достоянием низшей социальной среды, становится привычным для всего общества, происходит опасное слияние одного социума с другим, смещение ценностных ориентиров. Об этом свидетельствуют появляющиеся публикации филологов, защищающих экспансию ненормативной лексики и англицизмов в русский язык под декларацией о необходимости его естественного развития и обогащения.

Я вырос в рабочем поселке , работал учеником мастера на заводе -и поселковый  и рабочий люд всегда с некоторой осторожностью и даже брезгливостью относились к матерщинникам. А уж от интеллигентного человека –врача, учителя (особенно, в деревне ) даже в изрядном подпитии практически невозможно было услышать «грязного» слова. То, что всегда оставалось табу даже в среде не очень образованных людей , сегодня становится своеобразной бравадой в среде интеллектуалов. Назвать их интеллигентами не поворачивается язык.

Школьный урок, учитель по сути, остаются теми редкими (если не уникальными) явлениями нашей жизни, сталкиваясь с которыми ученик не просто встречается с культурными образцами (как например, в театре или музее), но активно взаимодействует с ними, осуществляя свою ведущую деятельность. Это дает такому уроку и такому учителю уникальный шанс реализовывать свою воспитывающую функцию несравнимо более эффективно, нежели на специальных «воспитательных» мероприятиях.

Интерьер классной комнаты, кабинета, рекреации ,туалет, пространство вокруг школы, внешний вид учителя и учеников, их речь, стиль общения должны являть собой образцы современной культуры. Этот аспект урока становится тем важнее, чем реже сталкиваются ученики с подобными проявлениями культуры в повседневной жизни. [78]

Во-вторых, как мы уже отмечали выше, содержание образования само является отражением социокультурного опыта. Между тысячелетним опытом человечества в той или иной сфере познания и учеником стоит реальный носитель этого опыта – учитель. И может так случиться, что такого эффективного посредника ученик не встретит за всю свою последующую жизнь.

Каждый из вас наверняка сталкивался с такой ситуацией, когда при встрече выпускников одни вспоминают уроки химии (физики или литературы) как самые яркие впечатления от своей школьной жизни, а другие не могут говорить без отвращения. А, ведь в обоих случаях обучение шло по одной и той же учебной программе.

Все дело в том, что в учебной программе заложены, как правило, только два компонента социокультурного опыта – знания и способы деятельности; остальное (опыт творчества и опыт сопереживания,опыт формирования ценностей) остается на усмотрение учителя. Без активного освоения этих элементов человеческого опыта вхождение ученика в культуру остается весьма проблематичным.

И еще один оттенок в этой “краске” урока. Культурно не само знание (оно может устареть или никогда в жизни не пригодиться), а опыт познания. Это означает, что  не только и не столько цвет штор в классе или грамотная речь учителя, и даже не блестяще отобранный учебный материал, а само построение урока,его технология, раскрывающая генезис знания, превращающая ученика на короткий период урока в исследователя – вот главные проявления культуры на уроке.

Познавательные статьи:



Организация работы процедурного кабинета

Статус республик в составе РФ

Понятие финансов, их функции и особенности

Сущность демографической политии