Мы поможем в написании ваших работ!
ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ?
|
Philosophy and the World, p. 8.
Содержание книги
- Предисловие к русскому изданию
- Введение. Ибо здешнее значит так много
- Введение. Введение. Введение. Что дает миф. Космологический вопрос. Введение. Введение. Введение. Разные подходы к мифу. Введение. Антикварное. Социологическое. Историческое. Протонаучное. Введение. Антропологическое. Лингвистическое. Психологическое. Арх
- См.: Basil Willey, Nineteenth Century Studies: Coleridge to Matthew Arnold, p. 87.
- The Burning Fountain: A Study in the Language of Symbolism, p. 96.
- Современная восприимчивость. Selections, Р. 106. . Как Фауст стал «фаустианцем»
- Philosophy and the World, p. 8.
- Language and Silence: Essays on Language, Literature and the Inhuman, p. 5.
- The Oxford Dictionary of Quotations, p. 20.
- Memories, Dreams, Reflections, p. 325.
- Достоевский Ф.М. Записки из подполья, Собр. соч., т. 4, с. 466.
- Вечное возвращение и странствие героя
- Вечное возвращение: жертвоприношение, смерть и возрождение
- Memories, Dreams, Reflections, p. 140.
- Memories, Dreams, Reflections, p. 325.
- Психологический смысл странствия
- В поисках божественной обители
- Таинство, которое мы называем Богом
- На просторах космического океана
- О том, как боги живут среди нас
- Вариации на тему любовь-смерть
- gt; Самые прекрасные ангелы, живущие в нашей душе
- Индивидуация и отношения с окружающими
- Работа души над всеми образами
- Послесловие. Послесловие. Библиография. Библиография. Библиография. Глоссарий юнгианских терминов
- Глоссарий юнгианских терминов
- Глоссарий юнгианских терминов
- Предисловие к русскому изданию
Лавка старьевщика с залежалым сердечным товаром
Первый текст о Фаусте был написан в 1587 году лютеранским священником Иоанном Спайсом. Естественно, автор осуждал Фауста за богохульство, демонстрируя пример проклятой души. В разные исторические эпохи появилось много других текстов о Фаусте, но все они содержали откровенно морализаторские суждения. Современник Шекспира Кристофер Марло в своем произведении «Трагическая история доктора Фауста» нарисовал героический образ доктора, который, однако, тоже был проклят. Это обстоятельство ясно слышится в заключительных словах хора:
Нет Фауста. Его конец ужасный Пускай вас всех заставит убедиться, Как смелый ум бывает побежден, Когда небес преступит он закон24.
(Перевод Н.Н. Амосовой)
Марло соединил все, что вскоре превратилось в легенду о Фаусте, и архетипическая встреча подвергшейся опасности человеческой души с добром и злом - это скорее греческая, чем христианская тема. Марло меньше интересовало то, что Фауст нарушил теологические границы, чем грех его гордыни. Гордыня - это неспособность признать разницу между человеческим и божественным, между тем, что позволено человеческому сознанию, и тем, что остается во власти богов. Гордыня порождается либо порочными суждениями, либо инфляционным тщеславием, крайне преувеличивающим способности человека, которыми он не обладает. В любом случае последствия оказываются весьма плачевными. Прочтение Кристофером Марло мифологемы о Фаусте в значительно большей мере предвосхитило трагедию Гете, чем все вместе взятые протестантские обличения Фауста.
Образ Фауста всю жизнь не оставлял Иоганна Вольфганга Гете, которого многие называли немецким Шекспиром. Он приступил к работе над «Фаустом» в 1773 году, опубликовал его первую часть в 1808 году, а за несколько месяцев до смерти в 1832 году все еще переписывал вторую часть. Можно рассуждать о том, что дух модернизма появился вместе с классическими идеями древних греков, например, с попыткой досократиков найти нетеологическую метафизику или с формулировкой метода научного
Эту цитату приводит Вальтер Кауфман в предисловии к «Фаусту» Гете.
|
