Мы поможем в написании ваших работ!
ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ?
|
О препятствовании прохождению кого-, чего-либо непосредственно
Содержание книги
- Хадисы, упоминающие о Сидратуль-Мунтаха, Лотосе Крайнего Предела
- Хадисы относительно качества лицезрения Аллаха верующими в Саду
- О выходящих последними жителях Огня
- О нижайших положением жителях Сада
- О покровительствовании верующим и отвержении всех прочих с отказом от обязательств перед ними
- О значимости малого омовения и молитвы, исполняемой сразу после него
- О том, что при совершении малого омовения включительная помывка участков кожи выше локтей и выше голеностопных суставов является желательной
- О мерах по устранению дурного запаха тела
- О протирании челки волос и чалмы
- О загрязнении кровью и порядке ее смывания
- Описание порядка полного омовения при джунубе
- О способах закрыться при отправлении естественных нужд
- Об очищении песком – таяммуме
- О значимости азана и о бегстве сатаны прочь, услышав его
- Каждого движения вверх и вниз в молитве, за исключением
- О воспрещении стоящему за имамом читать вслух
- О свидетельствовании в молитве – ташаххуде
- Молящемуся за сидящим из-за немощности имамом нужно стоять, если он может. Об отмене разрешения сидеть за сидящим (имамом) для способного стоять
- О временном выдвижении собранием имама, который возглавит молитву, когда официально назначенный имам опоздал, если при этом они не опасаются, что из-за этого может возникнуть конфликт
- О запрещении опережать движения имама при рукуге, суджуде и во время исполнения прочих элементов молитвы
- О выходе женщины на молитву в Мечеть при условии, что это не приведет к какому-либо злу и о том, что она не может выйти на улицу, умастившись благовониями (Т. Е. Использовав парфюм - П. П. )
- О чтении Корана вслух при исполнении утренней молитвы и о прочтении книги Аллаха перед джиннами
- О словах, произносимых в рукуге и суджуде
- О значимости суджуда и о побуждении к его исполнению
- Об установке какого-либо предмета непосредственно перед молящимся
- О препятствовании прохождению кого-, чего-либо непосредственно
- О неподвижном нахождении одухотворенного существа непосредственно перед молящимся
- О возведении посторонних разговоров при исполнении молитвы в статус харама и об отмене предшествующей этому позволительности таких разговоров
- О воспрещении есть чеснок, лук, лук-порей и тому подобную пищу
- О рассеянности в молитве и об исполнении суджудов за эту рассеянность
- О том, от чего положено просить защиты у Аллаха во время молитвы
- О временном расписании исполнения пяти молитв
- О времени ночной молитвы и об откладывании ее исполнения на более позднее время
- Тоев божественного проведения
- О позволительности исполнения совместной дополнительной молит-
- О ценности большого количества шагов, пройденных к мечетям
- О том, кто имеет больше прав на место имама
- О восполнении пропущенной молитвы и о предпочтительности ее восполнения как можно скорее
- О молитве путешественников и ее сокращении
- О позволительности исполнения дополнительной молитвы верхом на ездовом животном, куда бы оно ни повернулось
- О совмещении молитв для находящихся в своем населенном пункте
- Должна состоять из, как минимум, двух ракаатов, а максимум - из восьми. Ее средний объем - четыре ракаата; а также шесть. О побуждении заботиться об ее постоянном исполнении
- О предпочтительности совершения двух ракаатов сунны перед
- О ночной молитве, количестве ракаатов, исполняемых Пророком, мир
- Об исполняемой ночью совместной молитве, а также о тех, кто проспал ее или заболел
- О том, что ночные дополнительные молитвы состоят из двухракаатных молитв а так же о том, что молитва -витр - это Один ракаат в конце ночи
- О побуждении молить Аллаха и славить Его в конце ночи и о непременном исполнении молитвенных просьб, произнесенных в конце ночи
- О предпочтительности чтения Корана как можно более красиво
- О значимости чтения Корана в молитве и изучения его
- О чтении Корана в свете определенных правил тартиля и о воздержании от быстрого его чтения. О дозволительности прочтения двух сур и более в одном ракаате
Перед молящимся
505 - 0. Передают от Абу Сайда Аль-Худрия. что Посланник Аллаха, произнес: "Когда кто-либо из вас будет молиться, то да не позволит ни одному пройти непосредственно перед собой, оттолкнув прохожего на столько, сколько сможет, а если тот станет упрямиться, то да сразится с ним, потому что это - сатана".
505 - 1. Ибн Биляль сказал: "Во время, когда я со своим другом повторяли один хадис, Абу Салих Аль-Самман предложил: "Я перескажу тебе сейчас то, что я слышал от Абу Сайда, а, кроме того, я видел его соответствующие (данному хадису) действия". Он продолжил: "Однажды, в пятницу, я был вместе с Абу Саидом, который молился в непосредственной близости перед каким-то предметом, что предохранял от прохода пространство перед ним. Внезапно, какой-то юноша из племени Бану Маыт, попытался пройти перед ним и тогда он толкнул того в горло. Тот осмотрелся и убедился, что пройти можно только перед Абу Саидом и поэтому повторил свою попытку и тут же он толкнул его в глотку снова, но уже сильнее, чем в первый раз, а затем снова встал ровно. Он достал Абу Сайда, затем растолкал людей и вышел. А потом зашел к Марвану и пожаловался на то, с чем столкнулся". Он сказал: "Затем к Марвану зашел Абу Сайд и Марван сказал ему: "Как ты обращаешься с сыном своего брата! Он пришел с жалобой на тебя". Тогда Абу Сайд ответил: "Я слышал, как Посланник Аллаха, говорил: "Когда кто-либо из вас будет молиться, поставив перед собой предмет, препятствующий проходу людей перед ним, и приблизится кто-то с намерением пройтись у него перед его ликом, то да толкнет он того в глотку, а если тот заупрямится, то да сразится с ним, потому что это - шайтан".
506. Передают со слов Абдуллы Ибн Умара, что Посланник Аллаха, сказал: "Когда кто-либо из вас будет молиться, то пусть не позволяет ни одному пройти перед ним, а если этот прохожий заупрямится, то да сразится с ним, потом что с тем его карин". (Карин - дьявол-спутник, приставленный к человеку для искушения - п.п.)
507. Передают от Буера Ибн Сайда, что Зэйд Ибн Халид Аль-Джуханий послал его к Абу Джухайму спросить, слышал ли он что-либо от Посланника Аллаха, о проходящем в непосредственной близости перед молящимся. Абу Джухайм ответил: "Посланник Аллаха, произнес: "Если бы проходящий перед молящимся только мог знать, что будет ему за это, то простоять сорок было бы для него лучше, чем пройтись перед ним". Абу Аль-Надр сказал: "Я не знаю - сорок дней, или месяцев, или лет".
О необходимости близкого стояния молящегося к заградительному
Предмету
508 - 0. Сахля Ибн Сад Аль-Саидия сказал: "Когда Посланник Аллаха, молился, то от него до стены было расстояние в ширину, достаточное для прохождения овечки".
509 - 0. Ибн Аль-Аква сообщил, что он всегда старался занять место, где лежали записи (Корана), для произношения тасбиха и упомянул, что Посланник Аллаха, тоже всегда стремился на это место, а между минбаром и кыблой (передней стеной) была ширина, необходимая для прохода овечки".
509 - 1. Язид сказал: "Саляма старался занять место у столба, что возле записей и я спросил его: "Абу Муслим, я вижу, ты всегда стараешься молиться возле этого столба". Тот ответил: "Я видел, что Пророк, всегда старался молиться рядом с ним".
О размерах предмета, которым может отгородиться
Молящийся
510. Абу Зэрра сказал: "Посланник Аллаха, сказал: "Когда кто-либо из вас встает на молитву, то ему будет достаточно отгородиться хотя бы прутом для погона скота. Если же перед ним не будет стоять как минимум прута для погона скота, то молитву этого человека нарушают (проходящие впереди) осел, женщина и черный пес". Я спросил: "Абу Зэрр, чем же может отличаться черный пес, к примеру, от коричневого или желтого пса?" Он ответил: "Сын моего брата, я спросил Посланника Аллаха, точно также как и ты меня и он ответил: "Черный пес - сатана".
511. Абу Хурайра сказал: "Посланник Аллаха, сказал: "Молитву разрывают (проходящие перед молящимся) женщина, осел и пес, а предохраниться от этого можно чем-то вроде прута для погона скота".
|