О загрязнении кровью и порядке ее смывания

↑

▷ Содержание

⇐ ПредыдущаяСтр 22 из 230Следующая ⇒

291. Передают со слов Асмы, сказавшей: "К Пророку, пришла женщина и спросила: "У нас менструальная кровь, бывает, попадает на одежду. Как поступить с ней?" Он ответил: "Пусть (женщина) ототрет ее, после спрыснет водой, после польет на нее, а после молится в ней.

О доказательстве на то, что моча является мерзостью и на обязательность очищения от нее

292. Сообщается от Ибн Аббаса, сказавшего: "Посланник Аллаха, проходил мимо двух могил и сказал: "Они сейчас в наказании, а наказание это не за крупный (грех). Один сеял вражду между людьми сплетнями, а другой не берегся своей мочи." Он сказал: "Он попросил принести ему свежий прутик, разломил его пополам, а потом воткнул по одной (половинке) в землю над одним и над другим и затем сказал: "Возможно, это облегчит им (наказание за те органы, которые у них) не были сухими." (Язык сплетника во время занятия сплетнями и половой орган неряхи после мочеиспускания - п.п.)

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

КНИГА ХАДИСОВ О МЕНСТРУАЦИИ

О ласкании женщины, одетой в юбку, во время месячных

293. Передают со слов Аишы, сказавшей: "Когда у одной из нас наступали месячные, Посланник Аллаха, приказывал ей одеться в юбку, а после ласкал эту жену даже при непосредственном выделении у нее крови." Она сказала: "Кто же из вас так же владеет своей страстью, как ею владел Посланник Аллаха!"

294. Передают от Маймуны, сказавшей: "Посланник Аллаха, ласкал своих жен одетых в юбку, когда у них были месячные."

О сне под одним одеялом вместе с женщиной, у которой месячные

295. Ибн Аббас сказал: "Я слышал, как Маймуна, жена Пророка, сказала: "Посланник Аллаха, лежал со мной, когда у меня были месячные, и отделяла нас (только) одежда".

296. Умм Саляма сказала: "Я лежала вместе с Посланником Аллаха, в зарослях растений и у меня началась менструация. Тогда я вылезла (из-под одеяла), забрала одежду, в которой была, когда началась менструация, и Послан—: Аллаха, спросил меня: "Кровь?" Я отвечала: "Да". Он подозвал меня и я прилегла рядом с ним посреди зарослей". Она сказала: "Она и Посланник Аллаха, мылись от джунуба из одной емкости".

О позволительности для женщины, у которой идет менструация, мыть голову своему мужу, укладывать его волосы и о позволительности мужчине ложить свою голову ей на колени и читать в таком положении Коран и о чистоте посуды, из которой она попила

297 - 0. Передают от Аишы, сказавшей: "Пророк, совершая итикяф, (Итикяф это один из видов рабослужение Аллаху, заключающийся в круглосуточном нахождении в мечети на протяжении определенного количества дней для чтения Корана, славословия, уроков по вероуставу и т.п.) подставлял мне свою голову, и я причесывала его. Он заходил в дом только по нужде человека".

297 - 1. Аишы, жена Пророка, сказала: "Даже если я и заходила в чей-то дом, то только по необходимости - если в нем был больной, и то, я спрашивала о нем только на ходу. Посланник Аллаха, просовывал ко мне в комнату свою голову из мечети, и я причесывала его. В дом, когда совершал итикяф, он заходил только при необходимости". У Ибн Румха сказано иначе: "...когда они совершали итикяф..."

297 - 2. Передают от Аишы, жены Пророка,. что она сказала: "Посланник Аллаха, во время итикяфа высовывал ко мне из мечети свою голову и я мыла ее, во время, когда у меня была менструация."

297 - 3. Аиша сказала: "Посланник Аллаха, подставлял мне свою голову, при этом я находилась в своей комнате и я "отчесывала его, будучи в месячном (очищении)."

298. Аиша сказала: "Посланник Аллаха, приказал мне принести из мечети платок, а я ответила: "У меня менструация". Тогда он сказал: "Иди и принеси его, ведь твоя менструация не в твоей руке"..

299. Передают от Абу Хурайры, сказавшего: "Однажды, находясь в мечети, Посланник Аллаха, обратился к Аише: "Подай мне одежду". Она ответила: "У меня менструация". И он сказал: "Менструация не у тебя в руке". И она подала ему".

300. Аиша сказала: "Когда у меня бывали менструации, я пила, а потом протягивала (стакан) Пророку. Своими губами он касался того края, которого коснулись мои губы и пил. Потом у меня шло обильное выделение крови. Затем я снова протягивала (стакан) Пророку, и он касался губами того края, которого коснулись мои губы - в хадисе Зухайра не упомянуто следующая фраза - и пил".

301. Аиша сказала: "Посланник Аллаха, ложил голову мне на колени, когда у меня была менструация, и читал Коран".

302. Анас сообщил, что иудеи, если у находящейся среди них женщины начиналась менструация, не садились кушать рядом с ней и не находились вместе с ней в одном доме. Спутники Пророка, спросили Пророка, и Аллах Всевышний ниспослал: "Они спрашивают тебя о менструациях. Скажи: "Это неприятность, поэтому отделяйтесь от женщин при менструациях". Посланник Аллаха, пояснил (этот аят): "Делайте все, кроме никяха (совокупления)". Это достигло иудеев и они сказали: "Этому мужчине, когда он отказывается от чего-либо в нашем вероуставе, тем самым просто хочется противоречить нам". Тогда Асид Ибн Хадыр и Аббад Ибн Башар пришли и сказали: "Посланник Аллаха, иудеи говорят то-то и то-то и что они не будут сходиться с женщинами (под одной крышей, если у последних началась менструация -п.п.)". Лицо Посланника Аллаха, переменилось и мы даже подумали, что он разозлился на этих обоих (вестников) и (поэтому) они вышли. Однако навстречу им пронесли молоко в подарок Пророку, которое он послал за ними вслед и напоил их и тогда они узнали, что он не был на них зол".

О смазке, (выступающей из полового органа при его возбуждении)

303. Передают со слов Али, сказавшего: "У меня постоянно выделялась смазка, а спросить о ней Пророка, я стеснялся ввиду положения его дочери по отношению (ко мне). (Фатима, дочь Мухаммада, была замужем за Али Ибн Абу Талибом, да будет доволен им Аллах. - п.п.) Тогда я приказал Аль-Микдаду Ибн Аль-Асваду и тот спросил и было отвечено: "Пусть помоет свой половой член и совершит малое омовение".

Познавательные статьи:



Психологические особенности спортивного соревнования

Приготовление дезинфицирующих растворов различной концентрации

Занятость населения и рынок труда

Социальный статус семьи и её типология